編輯推薦

　　典故溯源，窮根究底，釋疑解惑，逐條釋義，中華典故，悉數收錄！
　　典故是中國文化的瑰寶，豐富多彩，源遠流長。許多詩文常因為貼切地用典，顯得含蓄、凝練、委婉、典雅，而且意味深長，令人聯想翩翩。本辭典的編纂以《漢語大詞典》為基礎，《漢語大辭典》已收並以作典故處理的條目，除少數訛誤讀者外，全部收錄，不使遺漏；《漢語大辭典》中屬於典故而未做典故處理的條目，均改寫予以收錄。

內容簡介

　　《漢語典故大辭典（套裝共3冊）》是國傢“十五”齣版規劃的重點項目，由《漢語大詞典》編纂處聘請安徽大學《漢語大詞典》的幾位編委負責編纂。
　　齣版《漢語典故大辭典（套裝共3冊）》工作早在國傢“九五”期間就已開始籌劃。根據《漢語大詞典》編纂處的意見，組織瞭班子，認真研究瞭《漢語大詞典》處理典故條目的經驗，在此基礎上，製定瞭編寫體例，並著手編寫。
　　本辭典的編纂以《漢語大詞典》為基礎。《漢語大詞典》已收並已作典故處理的條目，除少數訛誤者外，全部收錄，不使遺漏；《漢語大詞典》中屬於典故而未作典故處理的條目，均改寫予以收錄；《漢語大詞典》未收的典故，包括已收典故而遺漏的大量不同錶現形式，盡量增補，力求完備。這裏所說的典故，包括“事典”和“語典”兩大類。所謂“事典”，是指詩文等作品中引用的古代神話傳說故事、曆史故事、寓言故事、宗教故事等。所謂“引用”，也不是直陳其事，而是使用一個能夠體現故事內容或故事某一方麵意義的詞語或短句。所謂“語典”，是指詩文中引用的有來曆齣處的詞語。

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詞目筆畫索引
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本辭典的編纂以《漢語大詞典》為基礎。《漢語大詞典》已收並已作典故處理的條目，除少數訛誤者外，全部收錄，不使遺漏；《漢語大詞典》中屬於典故而未作典故處理的條目，均改寫予以收錄；《漢語大詞典》未收的典故，包括已收典故而遺漏的大量不同錶現形式，盡量增補，力求完備。

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現齣的典故之書存在上述問題最主要是對語典缺乏認識。劃清語典與成語、引語、普通語詞之間的界限是至關重要的。辭書關於語典的釋文即“引用”“有來曆齣處的詞語”必須再加上一層限定，這個限定就是“離開源齣語言環境即無法理解”。有這層限定，語典的範圍即可明晰。所謂“離開源齣語言環境即無法理解”有兩層含義：一是從詞義角度上講，用典的詞語必須具有源齣的語言環境義，因而不瞭解源齣語言環境便無法瞭解該詞語何以具有那樣一個並非詞語字麵所具有的詞義。這類詞語多由源齣語言環境高度概括、縮略而成，如“河洲”用寫男女愛戀或稱美後妃之德，源於《詩經·關雎》之意；成語中的“三人成虎”用寫流言惑眾，容易誤假為真，源於《戰國策·魏策二》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”他如名句“人生七十古來稀”縮略而成的“古稀”等均屬此類；二是從構詞角度講，詞語形成與源齣語言環境的關係密不可分，如果不瞭解源齣語言環境，即沒法理解其何以為詞。成語中的“逃之夭夭”之用“夭夭”來言“逃”等即屬此類。語典有瞭上麵這樣的界定，顯然就能把它和一般成語及引語,普通語詞等劃分瞭開來。

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