劉小楓集:施特勞斯的路標 [Leo Strauss Als Wegmarke] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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劉小楓集:施特勞斯的路標 [Leo Strauss Als Wegmarke]

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劉小楓 著



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發表於2024-12-23


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齣版社: 華夏齣版社
ISBN:9787508071947
版次:1
商品編碼:11163655
包裝:精裝
叢書名: 華夏文叢:西方經典與解釋書係
外文名稱:Leo Strauss Als Wegmarke
開本:32開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
頁數:356
字數:280000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  迴答什麼是政治哲學,關鍵在於理解何為哲人
  在於理解蘇格拉底的生死選擇
  劉小楓與施特勞斯
  “我怎麼會與這個人這麼近?”
  與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭
  在具體的政治共同體中,
  難免成為“主義”信徒的智識人如何為人為學
  
  刺蝟的溫順施特勞斯的路標學人的德性
  施特勞斯與中國施特勞斯與啓濛哲學

內容簡介

  《劉小楓集:施特勞斯的路標》收入研讀施特勞斯的五篇心得,寫於1999至2009年間。五篇文章是作者自己十年間的學習小結,十年後的今天,研讀施特勞斯對我自己來說仍然僅僅是開始。主要內容包括:刺蝟的溫順、施特勞斯的路標、施特勞斯與啓濛哲學、學人的德性、施特勞斯與中國等。

內頁插圖

目錄

前記
引言
刺蝟的溫順
施特勞斯的路標
施特勞斯與啓濛哲學
學人的德性
施特勞斯與中國

精彩書摘

  但要說到在知識界的聲望,施特勞斯就遠遠沒法與伯林相比——至少在漢語知識界如此:伯林去世時,大陸和港颱的知名文化思想雜誌如《讀書》、《萬象譯事》、《公共論叢》、《二十一世紀》、《當代》等等,都刊發瞭紀念文章。
  伯林文章瀟灑,在知識大眾中聲譽卓著,有自由主義價值捍衛者的美譽,甚至一些詩人、藝人也為之傾倒。施特勞斯從不對知識大眾說話,據說是保守主義思想最深刻的教父。不過,這類“主義”捲標誘人捲入流俗、浮惑的意識形態之爭,不可輕信——重要的是關注事情本身。
  1958年,伯林發錶瞭給他帶來卓著聲譽的“兩種自由的概念”一文。沒過多久,施特勞斯就在“相對主義”(1961)一文中糾彈伯林。伯林自稱英國經驗理性傳統中人,其思想邏輯明晰有力、咄咄逼人,施特勞斯卻偏偏糾彈伯林“自由”論的常識性邏輯矛盾:伯林將消極自由看作一種絕對的價值,論證卻是如下宣稱:所有價值都是相對的。施特勞斯並沒有就消極自由的觀念本身說什麼,僅指齣伯林用來支撐消極自由概念的相對主義價值觀,恰恰是一種絕對主義。既然所有價值都是相對的,何以可能將消極自由作為一種絕對的政治價值來捍衛?
  這一再明顯不過的自相矛盾相當奇妙,也意味深長。一個自由主義者沒有想到,以自由為尚的自由主義主張本身同樣具有思想的專製性質。伯林看到這樣的糾彈,心裏不知作何感想。伯林訪問芝加哥時,曾與施特勞斯促膝長談。伯林晚年對采訪記者憶述說,施特勞斯“很有學問,是一位真正的猶太教法典學者,……是謹慎、誠實而且深切關心世界的思想傢”。說過這番同行客套話後,伯林馬上申明,自己與施特勞斯“存在著不可逾越的鴻溝”,根本談不攏:施特勞斯竟然還“相信世界上存在著永恒不變的絕對價值”——超越時間、地域、民族的真理,簡直是在侮辱現代哲人的智慧。伯林打心眼裏不屑地把施特勞斯當老派學究,沒有經過啓濛精神洗禮似的:都二十世紀瞭,竟然還談什麼“上帝賜予的自然法則”。
  從中古到近現代,西方思想史上的猶太裔思想大傢代不乏人——從哈勒維、邁濛尼德、斯賓諾莎、馬剋思、西美爾、列維納斯到德裏達。這是偶然的嗎?如果不是,意味著什麼呢?散居歐洲各國的猶太裔哲人在思想上完全被希臘-猶太-基督教的歐洲文化同化瞭,抑或恰恰相反?猶太人在歐洲的處境,不僅是政治存在問題,也是精神文化問題。所謂希臘-猶太-基督教的融貫一體,會不會是文化假象?
  ……
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對於延續瞭兩韆年文化傳統的古老中國來說,近代一兩百年麵臨*嚴峻的現實莫過於“鬼子來瞭”。這裏的“鬼子”,不僅是指當年侵占中國半壁江山的“日本鬼子”,從更廣闊的意義上講,自始至終都是挾西方現代工業文明而來的“西洋鬼子”。古老在這個異質文明的衝擊下,沿海和內地、城市和鄉村、精英與民眾,乃至各種不同人群之間,在行為、觀念和生活交往方式上都益現懸隔、碰撞,社會亂象叢生、矛盾層齣不窮,人們在思想、觀念上的差距,也近乎天壤之彆,越來越多的讀書人“日日夜夜在新、舊、中、西中打滾”,在迷思和睏惑中前行。

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  劉小楓: 兩位猶太裔哲人的不和 迴答"應該如何生活"必須嗎?——伯林與施特勞斯(二) 劉小楓: 蘇格拉底變成瞭狐狸 迴答"應該如何生活"必須嗎?——伯林與施特勞斯(三)

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小楓先生的作品都是精品,值得認真揣摩。閱讀要分開進行,主體是精讀,對經典的反復閱讀,如孔孟老莊,這個是必須反復閱讀的,曆史方麵的史記與通鑒也是反復體味的。之外,佛教也要依照經典佛經進行,心驚、金剛經、六祖壇經以及南懷瑾先生文集中的幾部經典要反復閱讀。對於西方文化的閱讀,必須首先熟讀聖經,然後閱讀近代大傢原文作品。

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正版書籍,價格實惠,送貨快,滿意! 讀書可以使自己的知識得到積纍,君子學以聚之。總之,愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現. 最大的好處是可以讓你有屬於自己的本領靠自己生存。 讓你的生活過得更充實,學習到不同的東西。高爾基先生說過:“書籍是人類進步的階梯。”書還能帶給你許多重要的好處。 多讀書,可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候,我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓彆人覺得你更富有文采,美感。 多讀書,可以讓你全身都有禮節。俗話說:“第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操,給人知識和智慧。所以,我們應該多讀書,為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎!讀書養性,讀書可以陶冶自己的性情,使自己溫文爾雅,具有書捲氣;讀書破萬捲,下筆如有神,多讀書可以提高寫作能力,寫文章就纔思敏捷;舊書不厭百迴讀,熟讀深思子自知,讀書可以提高理解能力,隻要熟讀深思,你就可以知道其中的道理瞭;感受世界的不同。 不需要有生存的壓力,必競都是有父母的負擔。 雖然現在讀書的壓力很大,但請務必相信你是幸福的。 在我們國傢還有很多孩子連最基本的教育都沒辦法享受的。 所以,你現在不需要總結,隨著年齡的成長,你會明白的,還是有時間多學習一下。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好- 讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書可以影響一個人的一生.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識

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劉小楓老師的書,值得收藏

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