具体描述
内容简介
《订正六书通》仿照《金石韵府》的体例，以《洪武正韵》统字。每一字楷书上列俗体字，下列《说文》中的小篆及反切，《说文》以大徐本《说文》为主。凡是《说文》中的部首字，均标明“建首”二字，然后列古文﹑籀文﹑钟鼎彝器以及秦汉公私印章。凡是《说文》所无者，均注明出处，自为注解，并引经史加以证明。此书为后世保存了大量的字的不同形体，闵氏《凡例》说：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不出于疑似也，现当并存以俟千古。”凡是一笔一划不同者并录，保存了大量的字体。特别是其书引用的古器物和秦汉印章，为我们保存了大量的古体字，能够为我们的古文字研究提供一定的线索。《订正六书通》本身就是为了保存字体，也是研究汉字字体演变及书法篆刻的工具书。前言/序言
用户评价
这部《订正六书通》的封面设计得颇为古朴，乍一看，还以为是哪位明清学者的手稿重新影印出版，那墨色的字体在泛黄的纸张上显得沉稳有力。我原本是抱着一种“姑且一看”的心态翻开的，毕竟“六书”这个主题，在古代文献学里实在算不上新鲜。然而，才读了几页，我就发现自己有些先入为主了。这本书的行文风格，并非那种僵硬的、堆砌考据的古籍整理模式，反倒带着一种近乎白话的清晰和逻辑性，仿佛一位学识渊博的老师，耐心地在跟你梳理那些晦涩难懂的字源脉络。它没有直接陷入到繁琐的字形演变细节中去，而是先搭建了一个宏大的框架，把“象形、指事、会意、形声”这几个核心概念，用现代人容易理解的譬喻和实例串联起来，使得原本感觉像是孤立的知识点，立刻有了生命力。尤其在解析“指事”字的构造时，作者似乎特别下了功夫，举了几个我从未在其他书里见过的例子，这些例子巧妙地揭示了古人如何用最原始的符号来表达抽象概念，那种豁然开朗的感觉，远超出了我对一本“订正”类书籍的预期。它更像是一本精妙的入门向导，将复杂的汉字之源拉到了普通读者能够触及的高度。
评分这本书的阅读难度曲线把握得非常好，虽然主题是古典的文字学，但对于非专业读者而言，它的亲和力出乎意料地高。全书的结构脉络十分清晰，每一章的过渡都衔接得天衣无缝，就像是沿着一条设计好的路径在探索汉字的历史迷宫。我发现自己可以很自然地从基础的“六书”概念过渡到更复杂的“六书”在不同历史阶段的应用和异化。这种结构上的流畅性，很大程度上归功于作者对内容的精妙取舍。他没有把所有古代文献中零散的观点都塞进来，而是像一位高明的园丁，只剪取了最健壮、最有代表性的枝干进行重点培育和展示，使得整本书读起来轻盈而不失重量感。对于我这种偶尔会感到学术著作压力的读者来说，这简直是福音。它既满足了对知识深度的渴求，又避免了被浩如烟海的旁征博引所淹没，提供了一种既有深度又不失愉悦的学习体验，这种平衡实在难能可贵。
评分阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一种沉浸式的文化体验。我发现作者的语言风格极其凝练，少有冗余的形容词，每一个句子都像经过了精密的计算，直指问题核心。比如在讨论“形声字”的构成要素时，作者并没有停留在表层结构分析，而是深入到了声旁和义旁的相互作用机制，并将其置于整个语境变化的大背景下考察。这种深度的剖析，让我对自己日常书写和阅读的汉字，产生了一种全新的敬畏感。它迫使我停下来，不再把每一个字都当作一个既定的符号，而是将其视为历史的产物，是无数次语言选择和文化碰撞的结果。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的字例时所展现出的谦逊态度。他并非武断地宣称“我的解释就是唯一的真理”，而是会列举几种可能的解释，然后根据其逻辑上的自洽性和历史文献的支撑度进行权衡，这种开放式的探讨，极大地激发了我的独立思考，让人感觉自己仿佛是与一位严谨的学者一同在进行一场关于文字起源的“考古发掘”。
评分这本书的排版和装帧，给我留下了极为深刻的印象，它体现了一种对传统学术的敬畏，又融入了现代印刷的便利。纸张的质感非常考究，厚实而不失韧性，即便是反复翻阅重点章节，也丝毫没有松垮的感觉。更值得称赞的是，它在注释和引文的处理上做得极为克制和精准。很多学术著作为了展示其渊博，常常会大量堆砌繁复的脚注和尾注，读起来令人心烦意乱，但《订正六书通》在这方面却做得滴水不漏。它懂得在关键时刻弹出关键的佐证，而且这些佐证往往选取自不同的朝代和流派，显示出作者跨越时代壁垒的广博视野。我特别留意了书中对于“转注”和“假借”的阐释部分，那一段的论述逻辑严密，层层递进，完全不像传统注解那样常常流于空泛的描述。它不仅提出了“订正”的观点，还清晰地论证了为什么要进行这样的修正，这一点对我们理解古代文字学思想的演变过程至关重要，它提供了一个批判性的视角，而非简单的继承。
评分这本书的价值，我认为远超出了仅仅“订正”前人观点的范畴，它更像是建立了一套更为现代、更具解释力的文字分析框架。我个人最欣赏的部分，是它对“假借”概念的重新审视。以往的理解中，“假借”常常被视为一种权宜之计，带有某种“无奈”的色彩，但《订正六书通》却将其提升到了一个更积极的层面，探讨了假借在构建早期词汇系统中的创造性作用。这种视角上的拔高，使得整个“六书”体系不再是静止的分类法，而是一个充满活力的、自我演化的语言机制的写照。每一次翻阅，我都能从中捕捉到一些新的细微差别和深刻洞察，这表明其内容的密度非常高，值得反复咀嚼。它不是那种读完一遍就可以束之高阁的书，更像是一本可以常备案头，随时查阅和启发思考的工具书，对于任何一个对汉字本质及其文化意义抱有好奇心的人来说，这都是一本不容错过的佳作，其学术价值和阅读体验都达到了一个极高的水准。
评分很好
评分说文唐抄本(25张)；王筠的《说文释例》、《说文句读》尤备推崇，四人也获尊称为“说文四大家”。
评分《六书通》仿照《金石韵府》的体例，以《洪武正韵》统字。每一字楷书上列俗体字，下列《说文》中的小篆及反切，《说文》以大徐本《说文》为主。凡是《说文》中的部首字，均标明“建首”二字，然后列古文﹑籀文﹑钟鼎彝器以及秦汉公私印章。凡是《说文》所无者，均注明出处，自为注解，并引经史加以证明。此书为后世保存了大量的字的不同形体，闵氏《凡例》说：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不出于疑似也，现当并存以俟千古。”凡是一笔一划不同者并录，保存了大量的字体。这一方面表现了作者力图存古的思想，另一方面也造成了收字太滥的弊病，缺乏必要的甄别，这可能与闵氏的文字修养有关。特别是其书引用的古器物和秦汉印章，为我们保存了大量的古体字，不管这些字形是否可靠，但是他终究为我们保存了一种形体，能够为我们的古文字研究提供一定的线索。这也和本书的旨意相一致的，它本身就是为了保存字体，也是研究汉字字体演变及书法篆刻的工具书。
评分时间有痕，它包裹在生命的每个角落，需要你去欣赏;岁月有痕，它隐藏在父母对儿女的无私奉献中
评分小莽苍苍斋斋主：田家英（1922—1966）四川省成都人。本名曾正昌，早年参加抗日救亡工作，1938年加入中国共产党。1948年至1966年任毛泽东秘书；1954年后，兼任国家主席办公厅、中共中央政治研究室、中共中央办公厅副主任。田家英平生喜好书法，对清代历史颇有研究，多方收集清代名人墨迹，作为研究清史的史料。经过多年孜孜不倦的努力，收集到了有清一代众多文化名人的手迹，其专门和齐全的程度在国内收藏界罕见其匹。
评分曾经的指若削葱，是如今的残年老茧……她是我伟大的母亲，她把儿女青春的火点燃却灼烧了自己，
评分越会销蚀人的精力和志气。”每个人都会经历青春，但不一定都想去奋斗，奋斗过才能留下点可爱的
评分许慎[1]根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。540部又据形系联归并为14大类，字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇。《说文解字》[2]共15卷，其中包括序目1卷。许慎[1]在《说文解字》[2] 中系统地阐述了汉字[3]的造字规律——六书[4]。
评分很好的书，慢慢看，京东是个不错的买书地! “知识就是力量”，这是英国著名学者培根说的。诚然，知识对于年青一代何等重要。而知识并非生来就有、随意就生的，最主要的获取途径是靠读书。在读书中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，学到老”，这句话简洁而极富哲理地概括了人生的意义。虽说读书如逆水行舟，困难重重，苦不堪言；但是，若将它当作一种乐趣，没有负担，像是策马于原野之上，泛舟于西湖之间，尽欢于游戏之中。这样，读书才津津有味、妙不可言。由此，读书带来的“甘甜”自然而然浮出水面，只等着你采撷了。 读书，若只埋首于“书海”中，长此以往，精神得不到适当地调节，“恹倦”的情绪弥满脑际，到终来不知所云，索然无味。这种“苦”是因人造成的，无可厚非。还有一种人思想上存在着问题，认为读书无关紧要，苦得难熬，活受罪。迷途的羔羊总有两种情况：一种是等待死亡；另一种能回头是岸，前程似锦 我的房间里有一整架书籍，每天独自摩挲大小不一的书，轻嗅清清淡淡的油墨香，心中总是充满一股欢欣与愉悦。取出一册，慢慢翻阅，怡然自得。 古人读书有三味之说，即“读经味如稻梁，读史味如佳肴，诸子百家，味如醯醢”。我无法感悟得如此精深，但也痴书切切，非同寻常。 记得小时侯，一次，我从朋友那儿偶然借得伊索寓言，如获至宝，爱不释手。读书心切，回家后立即关上房门。灯光融融，我倚窗而坐。屋内，灯光昏暗，室外，灯火辉煌，街市嘈杂；我却在书中神游，全然忘我。转眼已月光朦胧，万籁俱寂，不由得染上了一丝睡意。再读两篇才罢！我挺直腰板，目光炯炯有神，神游伊索天国。 迷迷糊糊地，我隐约听到轻柔的叫喊声，我揉了揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一听，是妈妈的呼唤，我不知在写字台上趴了多久。妈妈冲着我笑道：“什么时候变得这么用功了？”我的脸火辣辣的，慌忙合书上床，倒头便睡。 从此，读书就是我永远的乐事。外面的世界确实五彩缤纷，青山啊，绿水啊，小鸟啊，小猫啊，什么也没有激发起我情趣，但送走白日时光的我，情由独钟——在幽静的房间里伴一盏灯，手执一卷，神游其中，任思绪如骏马奔腾，肆意驰骋，饱揽异域风情，目睹历史兴衰荣辱。与住人公同悲同喜，与英雄人物共沉共浮，骂可笑可鄙之辈，哭可怜可敬之士。体验感受主人公艰难的生命旅程，品尝咀嚼先哲们睿智和超凡的见解，让理性之光粲然于脑海，照亮我充满荆棘与坎坷之途。在书海中，静静地揣摩人生的快乐，深深地感知命运的多舛，默默地慨叹人世的沧桑。而心底引发阵阵的感动，一股抑制不住的激动和灵感奔涌。于是乎，笔尖不由得颤动起来，急于想写什么，想说什么…… 闲暇之余，读书之外，仍想读书寄情于此，欣然自愉。正如东坡老先生所云：“此心安处吾乡。” 早晨，我品香茗读散文，不亦乐乎！中午，我临水倚林读小说，不亦乐乎！晚上，我对窗借光吟诗词，不亦乐乎！整天都是快乐，因为我有书，我在!
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