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內容簡介

　　《海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國》以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。

作者簡介

　　林國基，德國慕尼黑大學哲學係博士後，北京大學法學博士，西洋政治哲學與古典文史學研究者，發錶相關專著與論文數十種。
　　
　　王恒，法學博士，長於古希臘和近代政治法律思想研究，現任職於西南政法大學行政法學院。

目錄

主題研究
羅馬與耶路撒冷——美國憲法的神學—政治問題（王恒）
漢密爾頓和托剋維爾的預言（【英】詹姆斯·布萊斯撰林國榮譯）
航海日誌
山巔之城（【英】約翰·溫思羅普撰蔡樂釗譯）
國民閱讀
美國建國時期的“中立外交”與國傢鞏固（劉晨光）
基督的美國、羅馬的美國、雙麵神林肯與愷撒主義的再起源（劉仲敬）
撒下轉變的種子：馬漢論亞洲問題（鄭凡）
藏書
從聯盟權到聯邦製——讀《論法的精神》與《聯邦黨人文集》（蔡樂釗）
不列顛帝國憲政的捍衛者——讀戴雪《思索英格蘭與蘇格蘭的閤並》（戴鵬飛）

精彩書摘

　　美國製度的研究者們若想要弄明白究竟是哪些主要的傾嚮一直以來主宰並引導著美國製度的發展，就勢必會發現，在美利堅共和國成長的各個環節上都會有一些聰明、博學的觀察者，他們所堅持的看法、所傳達的預言對於自身的研究是最富有戲劇性的，同時也是頗有幫助的。對於盛行於他們那些年代的傾嚮、以及人們從這些傾嚮中所預期的結果，這些人所持觀點的價值，是我們憑藉我們今日的智識所進行的任何分析都不能具備的，也是我們對於隨後的實際經驗的瞭解所不能具備的，這是因為我們總是禁不住地想知道關於過去的記載，想知道所有隨後經驗帶來的結果。
　　要在任何完整的意義上瞭解這一切，都是一件必須付齣艱苦勞動的事情，因為一個人必須在數量龐大的作品中摸索之後，纔能搜集並提供充分的資料來確定盛行於某一特定時期的理論和信念，況且，其中很多作品都不是能夠輕易找到的。我隻想通過一個相對簡單的例子指齣，這樣一種研究方法何以能夠有所獲益，並拒斥那種虛妄之詞，仿佛真的全部瞭解瞭那些材料，即便這些材料不過是一些顯見的和日常的材料，每個美國曆史的研究者都熟知的。
　　我為此目的特意挑選瞭兩本著名的作品，其中一本寫作於聯邦的誕生之際，作者們觀察著孕育聯邦的搖籃，記錄下初生憲法的敵人和朋友的感受和期待，這些記錄帶有即時性質，因此也要忠實得多；另一本書則齣自一位敏銳的歐洲哲學傢之手，他以特齣的公正仔細研究瞭憲法的條款和實際操作。之所以選這兩本書，不僅僅是因為它們具有特殊的代錶性，也不僅僅是因為它們非凡的文風，而且也是因為這兩本書都是歐洲讀者非常容易接近的，歐洲讀者甚至能夠參考到這兩本書的具體頁碼來補充我因為空間不足而勢必會造成的遺漏，因此也就能夠就那些時代的觀點獲得更為完整、也更為生動的描繪。其中的一本書就是《聯邦黨人文集》，由漢密爾頓、麥迪遜和傑伊寫於1788年，它采取書信係列的形式，目的是嚮紐約州的人民推薦新憲法。另一本書差不多恰好處在1788年和今天的中間，這就是托剋維爾的《論美國的民主》。
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前言/序言

海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國，很好的書。

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比想象中的薄，這樣看起來價格有點虛高瞭，看看內容如何吧。

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這是德國地圖繪製傢Martin Waldseemüller（1470-1520）在1507年繪製的世界地圖，全稱為“Universalis cosmographia secundum Ptholomaei traditionem et Americi Vespucii aliorumque lustrationes” ，即根據托勒密的製圖傳統與阿美利加等探險傢的發現所繪製的世界全圖。這幅地圖最引人注目的地方在於它第一次使用瞭“AMERICA”這個詞，意在對弗洛倫薩探險傢Amerigo Vespucci錶示敬意，後者糾正瞭哥倫布把美洲大陸當做亞洲東海岸的誤判。這幅地圖依據十二塊半米見方的木刻繪製而成，最左側的三副版塊構成瞭美洲大陸。眾所周知，地理大發現之前，人們對世界陸地分布的構想均被希臘與聖經傳統所支配，認為世界由亞細亞、歐羅巴和利比亞（即阿非利加）三部分構成，1492年以後，這幅古老的圖景永遠發生瞭改變，世界的“第四部分”進入視野，被命名為“阿美利加”的一片巨大陸地突然齣現在扭抱成一團的亞細亞、歐羅巴和利比亞麵前。從Waldseemüller這幅地圖中可以看到，“AMERICA”這個名稱僅僅被用在這片陸地的南部，即西班牙卡斯蒂爾王朝統轄的領域，而北部的廣袤區域仍然被標識為“遙遠的未知之地”（terra ulteri incognita）。大概在300年後，亞曆山大·漢米爾頓正是站在這塊“未知之地”上嚮世人宣布：從現在開始，全世界在政治和地理層麵將劃分為四部分，即古老的歐洲、亞洲、非洲，以及新近發現的美洲，不幸的是，長期以來，歐洲自詡為世界的主人，藉助武力與欺騙對其他三部分施行暴政，我們美洲的使命就是教訓大海彼岸的歐洲，讓這個傲慢的兄弟謙虛一點，美洲人民將結成一個牢不可破的聯邦，建立起強大的國傢，不僅脫離歐洲勢力的支配，而且還將給新世界和舊世界的交往製定新的規矩。世界的“第四部分”被意大利商人Amerigo Vespucci發現，被德國製圖傢Martin Waldseemüller繪製，而美國國父漢米爾頓則第一次鮮明地闡發瞭其政治與道德意義。漢米爾頓的“四個世界”的理論與行動是繼人類始祖挪亞的後代三分天下以來的又一次針對世界的分割區劃（《聖經·創世紀》10），隻不過，這一次不僅修訂瞭古老的傳統，而且也不再是神話。

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《海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國》以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫《海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國》以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術《海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國》以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。 婚姻是人生的重要內容，婚姻關係和婚俗是一個民族群體中最有代錶性，最具文化特徵的內容。《貴州東部高地苗族的情感與婚姻》作者雖然來自颱灣，但長期在苗族同胞中生活，仔細觀察瞭解揣摸苗族，尤其是苗族婦女的生活態度、婚姻態度。通過閱讀《貴州東部高地苗族的情感與婚姻》，我們可以瞭解苗族社會生活，鄉村生活在最近幾十年中間的變化，也可以瞭解他們傳統的婚姻習俗的進步與變遷。 婚姻是人生的重要內容，婚姻關係和婚俗是一個民族群體中最有代錶性，最具文化特徵的內容。《貴州東部高地苗族的情感與婚姻》作者雖然來自颱灣，但長期在苗族同胞中生活，仔細觀察瞭解揣摸苗族，尤其是苗族婦女的生活態度、婚姻態度。通過閱讀《貴州東部高地苗族的情感與婚姻》，我們可以瞭解苗族社會生活，鄉村生活在最近幾十年中間的變化，也可以瞭解他們傳統的婚姻習俗的進步與變遷。《海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國》以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。《海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國》以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆；本輯取材新穎，屬學術質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。還不錯。

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海國圖誌叢書：約法傳統與美國建國，很好的書。

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本輯為***精神氣質。

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海國圖誌叢書約法傳統與美國建國，一點，一點，一點點地看完瞭朝花夕拾，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，錶現瞭一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子著想的魯迅爺爺。王恒，林國榮，劉仲敬，等，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現齣小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也錶現瞭社會對孩子們的束縛。，這兩個人物，給魯迅先生留下瞭深刻的迴憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，錶現瞭當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現瞭舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走嚮瞭反抗。海國圖誌叢書約法傳統與美國建國以美國革命、建國及早期立憲為主題，分彆從法理義理、政治哲學、經典文獻等層麵，進一步研析瞭美國建國的曆史條件和理論依據。其中詹姆斯·布賴斯和約翰·溫思羅普的兩篇譯文均為首次迻譯，當屬全書畫龍點睛之筆本輯取材新穎，屬學術質量上乘之作，總體可使讀者從不同側麵得以一窺美國的政治傳統和建國元老們的政治信仰。，這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經曆瞭多少次改革與戰爭，纔有瞭我們現在安定自在的生活呀！現在，我們可以愉快地生活這，傢裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。，是魯迅爺爺對往事的迴憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊瞭囚禁人的舊社會，錶現瞭魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也錶現瞭對當時社會的厭惡，告訴我們不要再迴去那讓人受苦的社會，更錶現瞭對阻遏人民前進、摺騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解曆史，感謝美好生活的由來。

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