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内容简介

　　《海国图志丛书：约法传统与美国建国》以美国革命、建国及早期立宪为主题，分别从法理义理、政治哲学、经典文献等层面，进一步研析了美国建国的历史条件和理论依据。其中詹姆斯·布赖斯和约翰·温思罗普的两篇译文均为首次迻译，当属全书画龙点睛之笔；本辑取材新颖，属学术质量上乘之作，总体可使读者从不同侧面得以一窥美国的政治传统和建国元老们的政治信仰。

作者简介

　　林国基，德国慕尼黑大学哲学系博士后，北京大学法学博士，西洋政治哲学与古典文史学研究者，发表相关专著与论文数十种。
　　
　　王恒，法学博士，长于古希腊和近代政治法律思想研究，现任职于西南政法大学行政法学院。

目录

主题研究
罗马与耶路撒冷——美国宪法的神学—政治问题（王恒）
汉密尔顿和托克维尔的预言（【英】詹姆斯·布莱斯撰林国荣译）
航海日志
山巅之城（【英】约翰·温思罗普撰蔡乐钊译）
国民阅读
美国建国时期的“中立外交”与国家巩固（刘晨光）
基督的美国、罗马的美国、双面神林肯与恺撒主义的再起源（刘仲敬）
撒下转变的种子：马汉论亚洲问题（郑凡）
藏书
从联盟权到联邦制——读《论法的精神》与《联邦党人文集》（蔡乐钊）
不列颠帝国宪政的捍卫者——读戴雪《思索英格兰与苏格兰的合并》（戴鹏飞）

精彩书摘

　　美国制度的研究者们若想要弄明白究竟是哪些主要的倾向一直以来主宰并引导着美国制度的发展，就势必会发现，在美利坚共和国成长的各个环节上都会有一些聪明、博学的观察者，他们所坚持的看法、所传达的预言对于自身的研究是最富有戏剧性的，同时也是颇有帮助的。对于盛行于他们那些年代的倾向、以及人们从这些倾向中所预期的结果，这些人所持观点的价值，是我们凭借我们今日的智识所进行的任何分析都不能具备的，也是我们对于随后的实际经验的了解所不能具备的，这是因为我们总是禁不住地想知道关于过去的记载，想知道所有随后经验带来的结果。
　　要在任何完整的意义上了解这一切，都是一件必须付出艰苦劳动的事情，因为一个人必须在数量庞大的作品中摸索之后，才能搜集并提供充分的资料来确定盛行于某一特定时期的理论和信念，况且，其中很多作品都不是能够轻易找到的。我只想通过一个相对简单的例子指出，这样一种研究方法何以能够有所获益，并拒斥那种虚妄之词，仿佛真的全部了解了那些材料，即便这些材料不过是一些显见的和日常的材料，每个美国历史的研究者都熟知的。
　　我为此目的特意挑选了两本著名的作品，其中一本写作于联邦的诞生之际，作者们观察着孕育联邦的摇篮，记录下初生宪法的敌人和朋友的感受和期待，这些记录带有即时性质，因此也要忠实得多；另一本书则出自一位敏锐的欧洲哲学家之手，他以特出的公正仔细研究了宪法的条款和实际操作。之所以选这两本书，不仅仅是因为它们具有特殊的代表性，也不仅仅是因为它们非凡的文风，而且也是因为这两本书都是欧洲读者非常容易接近的，欧洲读者甚至能够参考到这两本书的具体页码来补充我因为空间不足而势必会造成的遗漏，因此也就能够就那些时代的观点获得更为完整、也更为生动的描绘。其中的一本书就是《联邦党人文集》，由汉密尔顿、麦迪逊和杰伊写于1788年，它采取书信系列的形式，目的是向纽约州的人民推荐新宪法。另一本书差不多恰好处在1788年和今天的中间，这就是托克维尔的《论美国的民主》。
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前言/序言

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本辑为美国研究的专号，试图对美国建国史各个重要时段进行深入研究和论析，其中主要涵盖了殖民、立宪、内战以及借助海洋向外扩张等关键阶段，它们统属于美国建国史的范畴。其中，主题研究栏目刊发了王恒博士为辑刊亲撰的《罗马与耶路撒冷：成文宪法的神学-政治问题》的长篇论文，具有极强的冲击力、思想深度以及视野的广度，尤其值得关注。主题研究中的另外一篇长文《汉密尔顿与托克维尔的预言》由英国著名的布赖斯爵士所撰，也堪称经典。本辑还首次全文翻译和刊发了美国殖民时期的著名领袖、后被誉为美国国父之一的约翰温斯洛普关于“山巅之城”的著名讲演，它诞生于大西洋中一艘前往美洲殖民的航船上，奠定了美国立国的恒久基调和精神气质。

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这是德国地图绘制家Martin Waldseemüller（1470-1520）在1507年绘制的世界地图，全称为“Universalis cosmographia secundum Ptholomaei traditionem et Americi Vespucii aliorumque lustrationes” ，即根据托勒密的制图传统与阿美利加等探险家的发现所绘制的世界全图。这幅地图最引人注目的地方在于它第一次使用了“AMERICA”这个词，意在对弗洛伦萨探险家Amerigo Vespucci表示敬意，后者纠正了哥伦布把美洲大陆当做亚洲东海岸的误判。这幅地图依据十二块半米见方的木刻绘制而成，最左侧的三副版块构成了美洲大陆。众所周知，地理大发现之前，人们对世界陆地分布的构想均被希腊与圣经传统所支配，认为世界由亚细亚、欧罗巴和利比亚（即阿非利加）三部分构成，1492年以后，这幅古老的图景永远发生了改变，世界的“第四部分”进入视野，被命名为“阿美利加”的一片巨大陆地突然出现在扭抱成一团的亚细亚、欧罗巴和利比亚面前。从Waldseemüller这幅地图中可以看到，“AMERICA”这个名称仅仅被用在这片陆地的南部，即西班牙卡斯蒂尔王朝统辖的领域，而北部的广袤区域仍然被标识为“遥远的未知之地”（terra ulteri incognita）。大概在300年后，亚历山大·汉米尔顿正是站在这块“未知之地”上向世人宣布：从现在开始，全世界在政治和地理层面将划分为四部分，即古老的欧洲、亚洲、非洲，以及新近发现的美洲，不幸的是，长期以来，欧洲自诩为世界的主人，借助武力与欺骗对其他三部分施行暴政，我们美洲的使命就是教训大海彼岸的欧洲，让这个傲慢的兄弟谦虚一点，美洲人民将结成一个牢不可破的联邦，建立起强大的国家，不仅脱离欧洲势力的支配，而且还将给新世界和旧世界的交往制定新的规矩。世界的“第四部分”被意大利商人Amerigo Vespucci发现，被德国制图家Martin Waldseemüller绘制，而美国国父汉米尔顿则第一次鲜明地阐发了其政治与道德意义。汉米尔顿的“四个世界”的理论与行动是继人类始祖挪亚的后代三分天下以来的又一次针对世界的分割区划（《圣经·创世纪》10），只不过，这一次不仅修订了古老的传统，而且也不再是神话。

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