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産品特色

編輯推薦

　　厚積薄發、係統完整、圖文並茂、清新曉暢的法國文化通史。每一個熱愛法蘭西文化的人不可錯過的鴻篇巨製。

　　執筆者集中瞭法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名學者。堪稱迄今為止完整的法蘭西文化全史。

　　譯本由楊劍、錢林森等老中青三代翻譯傢和中法文化關係的研究者共同翻譯，曆時五載。第三版在前兩版的基礎上校勘修訂，精益求精。

　　《法國文化史》不斷追問並試圖迴答：一個群體居住的領土，一份共同迴憶的遺産，一座可供共同分享的象徵的和形象的寶庫，一些相似的風俗，是怎樣經由共同的教育，逐漸形成的一個國傢的文化。

　　《法國文化史》是法國Seuil 齣版社於1997 年和1998 年推齣的四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國很完善的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。本書著者集中瞭以法國教育部總監裏烏（Jean Pierre Rioux）為首的法國高等學府和國傢科研機構研究法國文化史的知名專傢，因而決定瞭這部多捲文化史既沉積著深厚的法國文化原創性資源，又透溢著學術信息，具有館藏的學術價值。

內容簡介

　　《法國文化史》是法國四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國完善的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。全書由中世紀、從文藝復興到啓濛前夜（16、17世紀）、啓濛與自由（18、l9世紀）和大眾時代（20世紀）四捲構成。

　　歲月悠悠，在那漫漫的世紀中，那些曾在法蘭西土地上安養生息的人們，該如何認識其周遭的世界呢？

　　這個憑藉著教育和訓誡代代相傳的世界，文學曾給予它形形色色的描繪，使之升華；林林總總的社會準則和價值體係使其規範；娛樂消遣為它喬裝打扮；偉大的知識和思想為它規劃構建；科學對其進行解釋；技術對其步步掌控；神話傳說和各種信仰又賦予它獨特的意蘊——對這樣一個世界，昔日棲息於此的人們究竟如何說？如何思？

　　換言之，在此呈現的是法國文化史的另一種書寫，以懷念人們在歐羅巴西端這方土地上的不懈努力。我們試圖在這部史書中闡釋熱爾貝和薩特、呂裏和塞尚、讓?古戎和蒂諾?羅西的故鄉所傳承、所獲取、所言說、所思索、所想象、所創造齣的一切事物。這便是新一代文化史學的勃勃雄心，也是滋養和支撐著我們這套論著的理念：如保羅 利科所言，我們要對法國在15個世紀裏由“承繼與創造的法則”所決定的一切，做齣精深而又生動的描述。

作者簡介

　　讓-皮埃爾 裏烏（Jean-Pierre Rioux），法國教育部總監,著有《第四共和國史》《二十世紀法國文化史》《法國二十世紀詞典》等。

　　讓-弗朗索瓦 西裏內利（Jean –Fran ois Sirinelli）,1949年生於巴黎，20世紀法國政治史和文化史專傢。巴黎政治學院教授，政治學史研究中心主任。自1997年以來擔任《曆史雜誌》主編，2007年開始擔任《曆史學@政治學》主編。主要著作有《法國文化史》（主編）、《德雷福斯事件以來的法國知識分子》、《保羅 薩特與雷濛 阿隆》、《第五共和國》等。

目錄

第一部分
引言
第一章 啓濛時代文化
1 論新世界觀
批評意識 公眾輿論舞颱
國民法庭
2 批評群體的演員和喉舌
文人們
印刷品的天下
開明社交
3 介於鬥爭與妥協之間的文化
麵對批評精神的傳統
文人圖內的衝突
第二章 文化共享
1 一種為民眾的文化？
關於民眾的言論
教育熱忱
2 一種文化分享？
文化普及
情緒調控
城市生活方式
第三章 文化政治化
1 傳統魅力的危機
信仰和國王麵臨考驗
重溫過去，質詢將來
2 大革命論，或者說文化能否更新
自由精神和自由實體（舊人變）新人
一種改良瞭的文化？
帝國秩序
結論

第二部分
引言
第四章 從評論傢文化到公民文化
1 神權
對啓濛思想的批評
締造者哲學傢
公益藝術：浪漫主義時代
2 文化議會
論壇：議會和報紙
科學院：思想和形式的議會
藝術：從科學院體製走嚮市場體製
3 上流社會
交談的世界：協會、劇場和沙龍
常規和越軌
第五章 文化遺産
1 崇尚曆史的世紀
懷古情趣
曆史散文
迴憶錄戰役
2 遺産政策
建築遺産
兩種典型形象：梅裏美和維萊奧-勒-杜剋博物館
3 印刷博物館
檔案館和圖書館
叢書、詞典和百科全書
第六章 走嚮民主的文化
1 條件的統一化
政治計劃：認知願望和教育政策
趨嚮"看得見的平等"：本土統一體和時尚
普通文化：大眾書籍和圖像
2 情感的變化
順從的政治
溫和的文化
世界的醒悟
3 一種文化和一些文化
地區文化的發明
農民的處世之道
"窮人文化"：工人文化
法國人的願望是要成為一個統一的國傢
人名、地名和著作名索引
參考書目

前言/序言

法國文化史（捲3）·啓濛與自由：十八世紀和十九世紀（第3版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

這套書 一直想買來著 終於買瞭

評分☆☆☆☆☆

　　為瞭明確《世說中國書係：中國說話文學之誕生》考察的年代和整個中國小說史的關係，“緒論”的第一章概述瞭從上古到近代小說概念的發展史。第二章、第三章，就考察小說史時遇到的一些問題，從中選齣與說話有關並且六朝之後也被視為重要的兩下事例加以解說。“緒論”的內容主要是為瞭確立本論中討論的說話文學在整個中國小說史上所處的位置。《世說中國書係：中國說話文學之誕生》所討論的範圍至六朝結束之前，也就是截止到公元6世紀為止。中國的說話文學誕生於六朝初期，至六朝後半期形成體係。如果將說話的創作起源視為“小說”的起源的話，這就是所謂的“小說前史”。

評分☆☆☆☆☆

《法國文化史》是法國四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國最完善、最權威的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。全書由中世紀、從文藝復興到啓濛前夜（16、17世紀）、啓濛與自由（18、l9世紀）和大眾時代（20世紀）四捲構成。《世說中國書係：中國說話文學之誕生》所討論的範圍至六朝結束之前，也就是截止到公元6世紀為止。中國的說話文學誕生於六朝初期，至六朝後半期形成體係。如果將說話的創作起源視為“小說”的起源的話，這就是所謂的“小說前史”。

評分☆☆☆☆☆

　　為瞭明確《世說中國書係：中國說話文學之誕生》考察的年代和整個中國小說史的關係，“緒論”的第一章概述瞭從上古到近代小說概念的發展史。第二章、第三章，就考察小說史時遇到的一些問題，從中選齣與說話有關並且六朝之後也被視為重要的兩下事例加以解說。“緒論”的內容主要是為瞭確立本論中討論的說話文學在整個中國小說史上所處的位置。《世說中國書係：中國說話文學之誕生》所討論的範圍至六朝結束之前，也就是截止到公元6世紀為止。中國的說話文學誕生於六朝初期，至六朝後半期形成體係。如果將說話的創作起源視為“小說”的起源的話，這就是所謂的“小說前史”。

評分☆☆☆☆☆

《法國文化史》是法國四捲本圖文並茂的重頭圖書，是迄今為止法國最完善、最權威的文化史著作，在法國享有很高的聲譽。全書由中世紀、從文藝復興到啓濛前夜（16、17世紀）、啓濛與自由（18、l9世紀）和大眾時代（20世紀）四捲構成。《世說中國書係：中國說話文學之誕生》所討論的範圍至六朝結束之前，也就是截止到公元6世紀為止。中國的說話文學誕生於六朝初期，至六朝後半期形成體係。如果將說話的創作起源視為“小說”的起源的話，這就是所謂的“小說前史”。

評分☆☆☆☆☆

　15世紀末到16世紀初形成中央集權國傢。17世紀中葉，君主專製製度在路易十四的統治下達到頂峰，法國也成為歐洲大國。但路易十四統治中後期為瞭爭奪歐洲霸權，與外國戰爭不斷，消耗瞭大量國力，國傢也開始走嚮衰弱。1789年7月14日，手持武器的巴黎市民攻占巴士底監獄。監獄裏當時隻關押著7個人，但是市民們卻為此激戰瞭一天，犧牲瞭98個人。1789年8月26日，法國大革命的綱領《人權和公民權宣言》正式通過。 1789年-1792年，立憲派（斐揚派）掌權。在此期間，法國實行君主立憲製。大革命廢除瞭君主製，並於1792年9月22日建立第一共和國。1799年11月9日（霧月18日），拿破侖·波拿巴奪取政權，1804年12月2日，巴黎聖母院舉行瞭一個盛大的加冕典禮，拿破侖·波拿巴成為法蘭西第一帝國的皇帝。1814年4月13日拿破侖簽署退位詔書，法蘭西第一帝國滅亡。同年的5月3日，流亡英國的普羅旺斯伯爵返國即位為法王路易十八。1815年3月，拿破侖殺迴巴黎，重建帝國，立百日王朝。1815年，拿破侖在滑鐵盧戰敗，宣布退位。路易十八於7月8日迴到巴黎，復闢波旁王朝。1830年7月，法國七月革命爆發，七月王朝建立。1848年2月爆發“法國二月革命”，建立第二共和國。1851年路易·波拿巴總統發動政變，翌年12月建立第二帝國。1871年3月18日，巴黎人民舉行武裝起義，成立巴黎公社。同年5月底，被法國軍隊殘酷鎮壓。

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，五星

評分☆☆☆☆☆

這是一本非常不錯的書。

評分☆☆☆☆☆

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