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产品特色

编辑推荐

　　厚积薄发、系统完整、图文并茂、清新晓畅的法国文化通史。每一个热爱法兰西文化的人不可错过的鸿篇巨制。

　　执笔者集中了法国高等学府和国家科研机构研究法国文化史的知名学者。堪称迄今为止完整的法兰西文化全史。

　　译本由杨剑、钱林森等老中青三代翻译家和中法文化关系的研究者共同翻译，历时五载。第三版在前两版的基础上校勘修订，精益求精。

　　《法国文化史》不断追问并试图回答：一个群体居住的领土，一份共同回忆的遗产，一座可供共同分享的象征的和形象的宝库，一些相似的风俗，是怎样经由共同的教育，逐渐形成的一个国家的文化。

　　《法国文化史》是法国Seuil出版社于1997年和1998年推出的四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国很完善的文化史著作，在法国享有很高的声誉。本书著者集中了以法国教育部总监里乌（JeanPierreRioux）为首的法国高等学府和国家科研机构研究法国文化史的知名专家，因而决定了这部多卷文化史既沉积着深厚的法国文化原创性资源，又透溢着学术信息，具有馆藏的学术价值。

内容简介

　　《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国完善的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。

　　岁月悠悠，在那漫漫的世纪中，那些曾在法兰西土地上安养生息的人们，该如何认识其周遭的世界呢？

　　这个凭借着教育和训诫代代相传的世界，文学曾给予它形形色色的描绘，使之升华；林林总总的社会准则和价值体系使其规范；娱乐消遣为它乔装打扮；伟大的知识和思想为它规划构建；科学对其进行解释；技术对其步步掌控；神话传说和各种信仰又赋予它独特的意蕴——对这样一个世界，昔日栖息于此的人们究竟如何说？如何思？

　　换言之，在此呈现的是法国文化史的另一种书写，以怀念人们在欧罗巴西端这方土地上的不懈努力。我们试图在这部史书中阐释热尔贝和萨特、吕里和塞尚、让?古戎和蒂诺?罗西的故乡所传承、所获取、所言说、所思索、所想象、所创造出的一切事物。这便是新一代文化史学的勃勃雄心，也是滋养和支撑着我们这套论著的理念：如保罗 利科所言，我们要对法国在15个世纪里由“承继与创造的法则”所决定的一切，做出精深而又生动的描述。

作者简介

　　让-皮埃尔 里乌（Jean-Pierre Rioux），法国教育部总监,著有《第四共和国史》《二十世纪法国文化史》《法国二十世纪词典》等。

　　让-弗朗索瓦 西里内利（Jean –Fran ois Sirinelli）,1949年生于巴黎，20世纪法国政治史和文化史专家。巴黎政治学院教授，政治学史研究中心主任。自1997年以来担任《历史杂志》主编，2007年开始担任《历史学@政治学》主编。主要著作有《法国文化史》（主编）、《德雷福斯事件以来的法国知识分子》、《保罗 萨特与雷蒙 阿隆》、《第五共和国》等。

目录

第一部分 世俗化大众化分裂（1885-1918）
第一章 玛丽亚娜领头
1共和国持续的晴天
2近似的民主
3初等教育的基座
4从幼儿园到大学
5阅读和美术
第二章 冲突的文化
1天主教徒与自由思想者
2自由的政教分离
3德雷福斯事件的青春活力
第三章 大众的视野
1没落衰退和现代性
2印刷品的黄金时代
3象征派的挑战和新艺术
第四章 娱乐消遣时代
1欢庆活动
2旅游
3天堂般的电影
4现代体育运动
第五章 中间色调的分裂
1塞尚的孩子们
21913年的会合
3规范之外的三个影响领域
第六章 死亡和赞同
1防御性的允诺
2难以忍受的痛苦

第二部分 加速的时代（1918-1962）
导言
第七章 仍然是共和国
1共和国的单一文化
2右派和左派：一种重新激活的冲突文化
3一个和平主义的法国吗？
第八章 学校、大众和电
1"羊皮纸的胜利腾飞"？
2小学教师的共和国
3图像和声音的运用
第九章 重现的时光？
1变幻莫测的光线
2一根超现实主义的导火线吗？
3疯狂岁月的文化
第十章 黄昏
1法兰西之谜
2历史的觉醒
3启蒙哲学受挫？
4印度夏天
第十一章 子夜文化
1巴黎-柏林？知识界的附德主义
2诗人的荣誉
3战俘法国的逃亡文化？
4意识形态的改朝换代
第十二章 没有战后
1一种反映时代的文化？
2在冷战的阴影下
3"法国蜗牛不再有外壳
第十三章 大众文化深深扎根
1广播的鼎盛时代
2谷登堡的法国：死期延缓？
3"孟戴斯时代

第三部分 世纪末（60年代至今）
导言
第十四章 60年代，初期风格
1"创新"的飞沫
2"伙伴"时代
3电视不可逆转的上升
第十五章 "辉煌的30年"中期
11965年，转折的一年
21968年五月风暴：法国的一次例外？
3大众文化，还是社会文化的新分化？
4共和国永存
第十六章 国家紧缩
1多种形态的危机
2教育令人失望
3维护文化例外
第十七章 大众文化消费
1没有规律的供与求
2行为的频繁变化
3对音像心醉神迷
4面包和游戏
第十八章 价值问题
1主体回归
2形象创造
3世界再受迷惑
4记忆患病，特性困惑
结束语
人名、地名和著作名索引
参考书目

前言/序言

法国文化史（卷4）·大众时代：二十世纪（第3版） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

评分☆☆☆☆☆

《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。《贤者喜宴：吐蕃史译注》中心的宗旨是：以基础研究为主，应用研究为辅，坚持百家争鸣，鼓励学术创新。注重选题的前沿性，在充分利用汉文史料基础上，鼓励发掘少数民族语文文献史料和域外史料，注重田野调查，在获取第一手资料的基础上，取得原创性成果。努力推出新人新作，培养中青年学者，建设一支高水平的学术队伍。史料是史学研究的基础，整理出版汉文及少数民族文字文献史料，并进行研究，是本中心的一项重要工作。《中国边疆民族地区历史与地理研究文献资料丛书》将收入本中心整理研究的有关边疆民族地区历史与地理的文献资料成果，通过出版这些文献资料，我们希望能给学术界带来一些新鲜的资料和使用的便利，促进中国边疆民族地区历史与地理研究的深入。《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。不错。《法国文化史》是法国四卷本图文并茂的重头图书，是迄今为止法国最完善、最权威的文化史著作，在法国享有很高的声誉。全书由中世纪、从文艺复兴到启蒙前夜（16、17世纪）、启蒙与自由（18、l9世纪）和大众时代（20世纪）四卷构成。还不错。

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　　 的确，法国是个文化的汇集之地。它既是精英们的思想圣地，也是小丑们的表演舞台。糅杂多元，是法国文化的特色。从哲学的深度上讲它不及德国。即便是声名显赫的“法国存在主义”，也不过是“一种吉卜赛式放浪不羁的纷扰”（威廉•巴雷特语），更何况是以价值虚无为快的当代解构哲学；同样，从政治实践说，它也不及英美。历史上三番五次的暴力政权更迭以及二十世纪以来时常突发的社会冲突，使其在更趋成熟稳定的英美体制面前显得相形见拙。“确保我们国家在世界上拥有霸权的是文学艺术，是小说，是历史。”（朱尔•克拉勒蒂）。的确，以文化的形式承载哲学与政治思考，的确是法国文人（后称知识分子）的典型习惯。 思想沉淀、学术权威。沉甸甸的四大卷《法国文化史》（华师大）终于面市。与岁末年关的热烈气氛相比，它的登场显得悄无声息。同是大部头的书，它的题目没有《西方的没落》惹眼，它的内容也没有《金枝》诡异。精致的包装与编排，以及理所当然的高价位，既让一般的读书爱好者望而生畏，也让专业的研究者将信将疑，因为过于精良的制作，反而使人对其产生华而不实之感。然而在重点阅读其中几章之后，我不得不兴奋地表达我对它的赞美，广阔的史学眼光与全新的思维视角，刺激着我的阅读快感。这种冲击，是极其难得的。也许是长期关注法国文化的缘故，阅读此书我找到的是种似曾相似的陌生感。它在进一步丰富我知识结构的同时，更唤醒了我那些藏匿已久的阅读记忆。因此，将这套《法国文化史》作为回顾06年法国书系的一把钥匙，再恰当不过。

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　　 “中法文化年”的热闹早已消散，但中法两国的蜜月期似乎才刚刚开始。这种暧昧的甜蜜，不仅在于政治表层（希拉克称“中国将成为世界第一强国”，相应中国在热播的《大国崛起》中也给予了法国现政权以极高的赞誉），而且也在文化深层，关于革命文化的共同记忆，彼此间充满浪漫的诗性想象，以及民族心理上的趋同性（陈寅恪）都构成了中法两国文化层面的互适性。既然在法国能掀起“中国热”，那么，法兰西文化在近年来的中国走红也并不令人惊讶。据介绍，这套四卷本《法国文化史》的出版得到了法国外交部的赞助，此书在法国学界和读书界享有极高的声誉，它汇集了法国高等学府和国家科研机构研究法国文化史的知名学者。从法国专家的编写到中国学者的翻译，彼此相近的举国文化体制优势，似乎得到了又一次淋漓尽致的发挥。

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发货的速度非常的迅速。

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　　其二、德雷福斯事件也日益成为知识界关注的焦点。相比八十年代的“萨特热”，今天从德雷福斯这一政治事件理解法国公共知识分子的登台，以及其后的分裂与背叛，自然显得更为稳妥。如果说《法国与德雷福斯事件》（新星）的作者波恩斯更多地还原了这一历史事件的来龙去脉的话，米歇尔•维诺克厚厚三卷本的《法国知识分子的世纪》（新星）则以一种更加客观审慎的方式，以三个重要文人（巴雷斯、纪德与萨特）为核心，探讨了这一事件对法国知识分子价值选择所产生的深远影响。此作同样也是对朱立安•班达的回应，这个《知识分子的背叛》的作者曾经宣称，文人在任何情况下都不能公开发表自己的政治倾向，否则就是背叛自己的身份与角色。维诺克所要做的则是如何恢复知识分子的声誉，让他们重新承担起对人类的责任来。这点上，雷蒙•阿隆无疑是个极好的榜样，“20世纪80年代初，萨特是个迷惘的知识分子，而阿隆则是一个从未犯过错误的清醒的知识分子。一个一辈子都在幻想不可能实现的事，另一个则被戴上了理解清醒的桂冠”。继国内引进《知识分子的鸦片》后，《雷蒙•阿隆回忆录：五十年的政治反思》（新星）又得到了重新出版。“阿隆的清醒使他进入了本世纪‘最大的圣贤’之列”，这是列维－斯特劳斯读完回忆录后所作的评价。

评分☆☆☆☆☆

　　 的确，法国是个文化的汇集之地。它既是精英们的思想圣地，也是小丑们的表演舞台。糅杂多元，是法国文化的特色。从哲学的深度上讲它不及德国。即便是声名显赫的“法国存在主义”，也不过是“一种吉卜赛式放浪不羁的纷扰”（威廉•巴雷特语），更何况是以价值虚无为快的当代解构哲学；同样，从政治实践说，它也不及英美。历史上三番五次的暴力政权更迭以及二十世纪以来时常突发的社会冲突，使其在更趋成熟稳定的英美体制面前显得相形见拙。“确保我们国家在世界上拥有霸权的是文学艺术，是小说，是历史。”（朱尔•克拉勒蒂）。的确，以文化的形式承载哲学与政治思考，的确是法国文人（后称知识分子）的典型习惯。 思想沉淀、学术权威。沉甸甸的四大卷《法国文化史》（华师大）终于面市。与岁末年关的热烈气氛相比，它的登场显得悄无声息。同是大部头的书，它的题目没有《西方的没落》惹眼，它的内容也没有《金枝》诡异。精致的包装与编排，以及理所当然的高价位，既让一般的读书爱好者望而生畏，也让专业的研究者将信将疑，因为过于精良的制作，反而使人对其产生华而不实之感。然而在重点阅读其中几章之后，我不得不兴奋地表达我对它的赞美，广阔的史学眼光与全新的思维视角，刺激着我的阅读快感。这种冲击，是极其难得的。也许是长期关注法国文化的缘故，阅读此书我找到的是种似曾相似的陌生感。它在进一步丰富我知识结构的同时，更唤醒了我那些藏匿已久的阅读记忆。因此，将这套《法国文化史》作为回顾06年法国书系的一把钥匙，再恰当不过。

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