說實話,我最初對這類名著抱有“晦澀難懂”的刻闆印象,但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它的結構安排非常巧妙,似乎采用瞭類似編年史的框架,但又穿插瞭大量的地理誌和風俗誌的描述。閱讀節奏把握得極好,在緊張的戰役敘述間隙,會穿插一些關於風土人情的插敘,極大地緩解瞭閱讀的疲勞感。這種張弛有度的敘事節奏,使得即便是像我這樣對古代曆史僅有初步瞭解的讀者,也能輕鬆跟上思路,並且對書中涉及的波斯帝國、印度河流域等地的社會結構和宗教信仰有瞭係統性的瞭解。它像一位學識淵博的嚮導,帶著你穩步前行,既不讓你迷失方嚮,又總能在關鍵時刻展示齣令人驚嘆的風景。
評分這本書的封麵設計得非常典雅,那種復古的油墨質感和略帶泛黃的紙張觸感,一下子就把人拉迴到那個遙遠的古典時代。我拿起它的時候,就感覺自己手裏捧著的不是一本書,而是一段凝固的曆史。作者的敘事筆觸極其細膩,他似乎不是在記錄事件,而是在親身經曆,那種身臨其境的代入感非常強烈。尤其是在描繪那些宏大的戰爭場麵時,那種對細節的捕捉令人嘆為觀止——從士兵們盔甲上反射的陽光,到戰馬嘶鳴時帶起的塵土飛揚,甚至是不同文化背景下的士兵們在緊張時刻那些微小的麵部錶情,都被刻畫得入木三分。閱讀過程中,我多次停下來,僅僅是為瞭迴味某一個場景的畫麵感。這不僅僅是曆史的復述,更像是一場視覺和情感的盛宴,讓我對那個時代的氛圍有瞭前所未有的真實感受。
評分這本書的價值,絕不僅僅停留在曆史事件的羅列上,它更是一部關於領導力、戰略思維和個人命運的深刻寓言。亞曆山大的決策過程,書中描繪得極為細緻,從早期的軍事部署到後期對龐大帝國的管理睏境,無不體現齣那個時代頂尖的戰略智慧。我尤其關注他如何在極端環境下維持軍隊的士氣和忠誠度,那種對人性的洞察力,即便是放在今天來看,也極具參考價值。閱讀這本書,就像是在進行一場跨越兩韆年的戰略研討會,你會忍不住思考,如果自己是當時的決策者,會如何應對那些錯綜復雜的政治和軍事挑戰。它提供瞭一種宏觀的曆史視角,讓人反思權力、榮耀與最終歸宿的意義,格局一下子就被拉大瞭。
評分最讓我震撼的,是書中對“徵服”與“文化融閤”這一復雜主題的探討深度。它沒有采用簡單的臉譜化處理,將某一方描繪成純粹的英雄或野蠻人。相反,作者非常冷靜、甚至帶著一種近乎冷酷的客觀性,去解剖亞曆山大這個人物的復雜性。他既是那個將希臘文明播撒到東方各個角落的“天選之子”,同時也是一個極具野心、甚至不惜采取鐵腕手段的帝王。書中花瞭大量篇幅分析這種擴張行為帶來的連鎖反應,即便是勝利者的文化輸齣,也必然伴隨著對原有秩序的破壞和痛苦的重塑。這種多維度、不帶偏見的審視,讓人在為那個時代的輝煌而贊嘆的同時,也對曆史的必然悲劇性産生瞭更深的體悟。
評分這本譯著的文字功底簡直是教科書級彆的典範。我過去讀過不少曆史譯本,有些翻譯腔很重,讀起來生澀拗口,但這一版完全沒有這個問題。譯者顯然對古希臘和中亞的地理、風俗有著深刻的理解,他所選擇的中文詞匯既保留瞭原文的莊嚴和史詩感,又確保瞭現代讀者的流暢閱讀體驗。比如,對於一些復雜的軍事術語和地域名稱,處理得乾淨利落,既沒有為瞭追求古雅而犧牲清晰度,也沒有為瞭追求通俗而喪失曆史的厚重感。每一次閱讀,我都能感受到文字背後蘊含的巨大能量,它引導著我的思緒穿越時空,去追溯那些古老的足跡。那些充滿哲理性的論述,在這樣的譯筆下,也變得清晰有力,不再是高高在上的學術說教,而是觸手可及的智慧結晶。
[古希臘]阿裏安寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。漢譯世界學術名著叢書亞曆山大遠徵記,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,漢譯世界學術名著叢書亞曆山大遠徵記正文係以笛杜所編杜勃納抄本為依據,而杜勃納抄本是以巴黎手抄本為依據的。前者一般簡稱抄本,後者簡稱抄本。抄本,即十五世紀巴黎古抄本(1753格令)和十五世紀君士坦丁堡稿本(一般簡稱稿本),幾乎可以肯定是直接根據抄本原稿而來。而且因為其脫漏(捲七12.7)實際上是抄本的一整頁,所以羅斯認為抄本是最原始的抄本。這一點無疑是正確的。抄本,即十二世紀或十三世紀初的溫杜包尼西斯古抄本,後曾有人校正,於是又産生瞭2抄本,或稱抄本,亦即格羅諾的最好的佛羅倫薩古抄本,這個抄本杜勃納也曾利用,他極重視和兩種抄本的一緻。由於紙頁散失或毀損,抄本有脫漏而所謂第二批手抄本一般也有許多小脫漏。因此,隻有將、及(由2而來)閤並使用,纔可避免脫漏(隻有捲七中的共同漏頁除外)。和兩種抄本的印度一捲最好。阿裏安企圖仿效希羅多德的格調,這是值得贊賞的,但有時也有錯。因此,編輯遠徵記的工作是比較容易的但這並不意味著就可以忽視通常的校訂方法。應當指齣,編者往往發生一些偏嚮,其中有兩個是主要的其一是,盡量使阿裏安典範化,這是很自然的。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,亞曆山大到達埃剋巴塔那之後,就叫塞薩利騎兵和聯軍其餘各部解散迴傢。按原規定發給每個人全餉,亞曆山大本人還額外贈給他們二韆塔侖。他還下令,如果有人自願留下繼續服役掙錢,都可以留用。這樣留下的人有很大一批。迴傢的那些人,他指定埃波西拉斯(坡利埃第斯之子)把他們帶到海邊,另外還派瞭騎兵護送,因為塞薩利人在當地就把他們的馬匹賣瞭。他還指示米尼斯說,到達海邊後,還要照顧他們登上運輸船到攸卑亞去。他命令帕曼紐把波斯財寶送到埃剋巴塔那衛城交給哈帕拉斯(亞曆山大曾把哈帕拉斯留在後方保管錢財),還留給他六韆馬其頓部隊、騎兵和一些輕裝部隊負責警衛。帕曼紐本人則奉命率領雇傭軍、色雷斯部隊以及地方騎兵以外的所有其他騎兵,通過卡都西亞嚮赫卡尼亞進軍。還派皇傢中隊長剋雷塔斯從蘇薩(他曾因病留在蘇薩)到埃剋巴塔那之後,就率領留在那裏看守財物的馬其頓部隊嚮帕西亞前進。亞曆山大本人也計劃到那裏去。(二十)然後亞曆山大率領夥友騎兵、騎兵偵察隊、埃瑞吉亞斯部隊所屬雇傭騎兵、馬其頓方陣(留下看守財寶的除外)、弓箭
評分羅伯特·金·默頓(Robert King Merton)生平介紹:美國著名的社會學傢,科學社會學的奠基人和結構功能主義流派的代錶性人物之一。1910年7月4日齣生於美國費城南部的一個平民傢庭。1931年獲坦普爾(Temple)大學學士學位,爾後進入享譽世界的哈佛大學,師從著名社會學傢P.A.索羅金、T.帕森斯和科學史傢G.A.L.薩爾頓。1936年獲得社會學博士學位後留校任教3年。1939年至1941年間在圖蘭恩(Tulane)大學工作,先後任副教授、教授和社會學係主任。1941年默頓去瞭哥倫比亞大學,在那裏度過瞭他此後全部的社會學生涯,並先後擔任過哥倫比亞大學社會學係的係主任、應用社會研究所副所長、美國社會學協會主席(1956-1957)、美國東部社會學協會主席(1968-1969)、美國科學社會學研究會主席(1975-1976)、社會科學研究院院長(1975)等職。1979年在哥倫比亞大學退休並榮膺特殊服務教授和榮譽退休教授。2003年2月23日在紐約逝世,享年92歲。 站在巨人肩上的默頓 2003年2月23日,對於從事社會科學尤其是社會學研究的學者來說,這是一個令人悲傷的日子。當代社會學界的泰鬥、科學社會學的先驅者羅伯特·金·默頓在經曆瞭與六種癌癥的頑強抗爭後,走過瞭他充滿智慧的92年人生旅程,在留給人們無限的精神財富的同時永遠地離開瞭他所畢生追求和摯愛的社會學事業。 "如果說我能夠看的更遠,那是因為我站在巨人的肩上"。這句源自牛頓的格言是默頓1965年撰寫的《站在巨人的肩上》一書的主題。他花瞭23年的時間收集瞭該書用到的奇聞軼事。雖然這本書可能不是默頓最著名的一本著作,但它也算得上是默頓最特殊的一本書瞭。它的齣版為默頓在科學界贏得瞭廣泛的聲譽,以至於人們現在還普遍認為默頓不僅是一位卓越的社會學傢,也是一位科學巨人。曾經是默頓學生,現任哥倫比亞大學教務長兼人事部主任的喬納森·科爾(Jonathan R. Cole)迴憶說,在一次"社會結構分析"的課堂上,默頓曾經做的一次非正式的調查,調查的內容是讓學生估計他的身高。默頓實際身高為6英尺1英寸,但結果所有的學生都高估瞭他的身高許多,足見默頓所具有的魅力和威信。 然而,麵對人們的種種頌揚,默頓卻淡然處之。用他自己的話來說,由於人們對科學傢的推崇,往往把他們去人格化瞭,有時候甚至是偶像化瞭。對此,默頓認為一個公正的態度是應該把他們看做人,而不是神,因為巨人也是處於人們不可避免的各種社會關係之中,承受著方方麵麵的壓力和體驗著形形色色激情的人。默頓自己就是如此看待巨人的,正是站在巨人的肩上,默頓創建瞭他富有特色的經驗功能主義、中層理論學說和科學社會學的思想,並為我們提供瞭大量現代社會學上廣泛采用的新概念。可以說,那些想要從事社會學甚至社會科學研究的人都要站在默頓的肩上,從他的思想中吸取足夠的養分纔能理解社會學的真諦。 功能分析:理論解釋與方法運用的融閤 功能分析被當代許多社會學者認為是解釋社會研究材料最有成就和最有前途的一種分析方法,它初步形成於20世紀30、40年代,60年代後發展成為西方社會學中的主流方法,且至今在社會學方法論中占有極為重要的地位。默頓作為結構功能主義的代錶人物,其對功能分析的突齣貢獻主要有三點: 一是強調區分負功能(dysfunction)和正功能的存在。默頓認為,在進行功能分析時,應裁定所分析的對象係統的性質和界限,因為對某個係統具有某種功能的事項,對另一個係統而言就不一定具有同樣的功能。凡是社會結構要素及其關係對於社會調整與社會適應起促進和幫助作用的是正功能,而導緻社會結構及其關係破裂的則是負功能。 二是區彆瞭顯功能和潛功能。默頓認為,在進行功能分析時,應注意分析社會文化事項對個人、社會群體所造成的客觀後果。那些有意造成並可以認識到後果的是顯功能,而非有意造成的和不被認識到後果的是潛功能。默頓指齣,社會學者的特殊貢獻不但在於研究社會行動者有意安排的預期後果(顯功能),而且主要在於研究社會行動者未預期的或不為一般人所覺察的後果(潛功能)。
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評分本作對於瞭解亞曆山大遠徵波斯時的詳情有不少幫助,大力推薦。
評分怪不得凱撒祭拜瞭亞曆山大之後要大哭,說亞曆山大在他這個年齡已經徵服瞭世界。某英雄牛人A崇拜另一個牛人B,牛人B很多後來在曆史上都消聲匿跡瞭,大多數時候隻是因為我們通過牛人A知道牛人瞭。比如大詩人李白和被他崇拜得不行的謝公。不過,亞曆山大並沒有被凱撒掩蓋光輝,或者至少同樣光輝奪目。
評分書倒是不錯,就是評價能得分要500字以上,還真是能考倒很多人,隻有試試最惡劣的迴帖手法瞭哈。萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字,萬惡的500字。剛好瞭吧。
評分①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
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