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编辑推荐

　　有人说沈从文不写小说，太可惜！我以为他如不写文物考古方面，那才可惜！
　　——张充和　　
　　俗说凤凰不死，死后又还会再生。这传说极有意思。凡是深深活在人民情感中的东西，它的历史虽久，当然还会从更新的时代，和千万人民艺术创造热情重新结合，得到不朽和永生。
　　——沈从文《龙凤艺术》
　　文学大师后半生心血力作
　　花花草草都有性情 瓶瓶罐罐皆有生命
　　文物爱好者与收藏者的必读书

内容简介

　　文学大师后半生心血力作！花花草草都有性情，瓶瓶罐罐皆有生命！文物爱好者与收藏者的必读书！本卷收入沈从文有关文物研究的论文48题。
　　以“龙凤艺术”作书名单独结集出版，此前有过两次。一次是作家出版社1960年版，包括《题记》在内，收文15篇。另一次是1986年，由王序、王亚蓉选编，商务印书馆香港分馆印行，收文38篇。本卷是在商务印书馆版的基础上加以增删而成。
　　在经历了1949年的精神危机后，沈从文的人事关系从北京大学转到了北平历史博物馆。自此，沈从文基本上终止了文学创作，改行从事中国物质文化史的研究，直至1988年因病去世。沈从文在这片前半生几乎未曾涉足的领域，经过长期努力，又取得了令世人瞩目的成就。

作者简介

沈从文（1902—1988），中国现代著名作家、历史文物研究家，京派小说代表人物。湖南凤凰县人，苗族，原名沈岳焕，字崇文，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等；共出版《石子船》、《从文子集》等三十多种短篇小说集和《边城》、《长河》等六部中长篇小说。

目录

文史研究必需结合实物
从《不怕鬼的故事》注谈文献与文物相结合问题
从文物来谈谈古人胡子问题
《中国古代服饰研究》引言
龙凤艺术
——龙凤艺术的应用和发展
鱼的艺术
——鱼的图案在人民生活中的应用及发展
湘西苗族的艺术
谈金花笺
塔户剪纸花样
过节和观灯

织金锦
明织金锦问题
《明锦》题记
清代花锦
蜀中锦
江陵墓出土的丝织品
谈刺绣
谈染缬
——兰底白印花布的历史发展
谈挑花
谈皮球花
花边
谈广绣

《红楼楚》衣物及当时种种
古代人的穿衣打扮
宋元时装
《中国古代服饰研究》选
七三唐胡服妇女
七四唐胡服妇女
七八唐张萱捣练图部分
八一宫乐图
八九五代夜宴图宴席部分
关于天王府绣花帐子的时代及其产生的原因的一点意见
关于赖文光马褂问题的一点意见

古代镜子的艺术
玻璃工艺的历史探讨
中国古代瓷器
谈瓷器艺术

从一个马镫图安档谈谈中国马具的发展及其对金铜漆镶嵌工艺的影响关系
“分瓜瓟斝”和“点犀”
“杏犀”质疑
试释“长檐车、高齿屐、班丝隐囊、棋子方褥”

读展子虔《游春图》
谈谈《文姬归汉图》
维诘摩故事画问题
《历代古人像赞》试探
赚兰亭图问题

谈写字(一)
谈写字(二)
叙章草进展
附新出土有关书法衍进资料

精彩书摘

　　文史研究必需结合文物
　　七月十八日《文学遗产》，刊载了一篇宋毓珂先生评余冠英先生编《汉魏乐府选注》文章，提出了许多注释得失问题。余先生原注书还未
　　读到，我无意见。惟从宋先生文章中，却可看出用“集释法”注书，或研究问题，评注引申有简繁，个人理解有深浅，都同样会碰到困难。因
　　为事事物物都在不断发展和变化，文学、历史、或艺术，照过去以书注书方法研究，不和实物联系，总不容易透彻。不可避免会如纸上谈兵，和历史发展真实有一个距离。这里涉及的是一个“方法”问题。古代宏儒如郑玄，近代博学如章太炎先生假如生于现代而治学方法不改变，都会遭遇到同样困难；且有可能越会贯串注疏，越会引人走入僻径，和这个时时在变化的历史本来面目不符合。
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古代镜子的艺术

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谈谈《文姬归汉图》

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上个世纪五六十年代的历次政治运动打击着沈从文，使他陷入了迷狂状态，他不断念叨着“回湘西去，我要回湘西去”，张兆和无言地面对此情此景，眼泪禁不住滚滚而下。后来，在妻子悉心的照料和药物治疗下，沈从文渐渐恢复了健康，他和妻子坚强地度过了艰辛清贫的岁月。[4]

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1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

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《红楼楚》衣物及当时种种

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1987年、1988年沈从文入选诺贝尔文学奖。[2]

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