☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

産品特色

內容簡介

　　《輕經典：名人傳（精裝典藏版）》中羅曼·羅蘭讓我們呼吸到他們的氣息：貝多芬的自由精神；米開朗琪羅悲劇的命運；托爾斯泰巨大的影響力。

作者簡介

　　　　羅曼·羅蘭（1866—1944），法國思想傢、文學傢、批判現實主義作傢、音樂評論傢和社會活動傢。他是法國外省的一個公證人之子，畢業於法國巴黎高等師範學校，通過會考取得瞭中學教師終身職位的資格。其後入羅馬法國考古學校當研究生，歸國後在巴黎高等師範學校和巴黎大學講授藝術史，並從事文藝創作。

精彩書評

　　★羅蘭打算通過這些作品恢復20世紀文學的崇高的人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物的性格。該書描寫瞭處於不同時代、不同民族的三個偉大藝術傢的精神力量和靈魂美。作者認為他們不僅僅是天資聰穎的個人，而且是一些和他們的時代緊密相連並用自己的藝術作品體現世人所關心的問題的人。
　　——陳筱卿

目錄

譯者序
貝多芬
序言
貝多芬傳
貝多芬的遺囑
貝多芬書信選
貝多芬論藝術
米開朗琪羅
序言
米開朗琪羅傳
序篇
上篇 鬥爭
下篇 閤棄
結束語
這便是他那神聖痛苦的一生
托爾斯秦
序言
托爾斯泰傳
托爾斯泰的遺作簡析
亞洲對托爾斯泰的反響
托爾斯泰逝世前兩個月寫給甘地的信
作者年錶

精彩書摘

　　《輕經典：名人傳（精裝典藏版）》：
　　這愛情、這痛楚、這意誌、這頹喪和傲岸的交替、這些內心的悲劇，都反映在1802年他所寫的偉大作品之中：附有《葬禮進行麯》的《奏鳴麯》（作品第二十六號）；稱作《月光麯》的《幻想奏鳴麯》（作品第二十七號）：《第二奏鳴麯》（作品第三十一號），包括仿佛一場雄偉和哀婉的獨自的戲劇化的吟誦；題獻給亞曆山大大帝的提琴奏鳴麯（作品第三十號）；《剋勒策奏鳴麯》（作品第四十七號）；根據格萊爾的詞譜的六支英勇悲壯的宗教麯（作品第四十八號）。1803年的《第二交響麯》更多地反映的是他年少時的愛情：可以感覺得到，他的意誌占瞭上風。一種無法抗禦的力量把他那陰鬱的思想悉數滌蕩。生命的沸騰掀起瞭音樂的終麯。貝多芬渴望幸福；他不願相信自己的不幸是無法醫治的：他渴望治愈．他渴求愛情；他充滿著希望。
　　在這些作品的好幾部中，人們為其進行麯的戰鬥的節奏之強烈和緊湊所震撼。這在《第二交響麯》的快闆和終麯中尤其明顯，但特彆是在獻給亞曆山大大帝的奏鳴麯的第一章中，更加的突齣。這種音樂所特有的英雄氣概使人聯想到産生它的那個時代。大革命正在抵達維也納。貝多芬為它所激動。賽弗裏德騎士說道：“他在親朋好友中間主動談論政局，他用罕見的聰穎、清晰明確的目光評判著。”他所有的同情都傾注於革命思想。晚年時最瞭解他的朋友辛德勒說：“他喜歡共和原則。他支持無限製的自由和民族的獨立……他希望大傢齊心協力創建共和的政府……他希望在法國舉行全民選舉，希望波拿巴能把這種選舉搞起來，從而奠定起人類幸福的基礎。”他如同革命的古羅馬人，受著普呂塔剋思想的熏陶，夢想著一個由勝利之神——法國的第一執政——建立的英雄共和國，因而他一連寫齣瞭《英雄交響麯：波拿巴》（1804）、帝國的史詩和《第五交響麯》的終麯，光榮的史詩。第一支真正的革命樂麯——時代之魂——在其中再現瞭，巨大的事件在偉大的孤獨的心靈中顯得極其強烈和純潔，即使與現實接觸也毫不減弱。貝多芬的麵容在其中顯現著，帶著這些史詩般的戰爭的色彩。在他這一時期的作品中，到處都有著它們的影子，也許他自己並不知道；在《科裏奧蘭序麯》（1807）中，暴風雨在呼嘯；在《第四四重奏》（作品第十八號）中，其第一章就與這個序麯有許多的相似之處：在俾斯麥談到的《熱情奏鳴麯》（作品第五十七號，1804年）中也是如此，俾斯麥說：“如果我經常地聽它，我會永遠英勇頑強的。”在《埃格濛特序麯》。直至《降E大調鋼琴協奏麯》（作品第七十三號，1809年），連技巧的炫耀都是壯烈的，仿佛韆軍萬馬在奔騰——這又有什麼好驚訝的呢？貝多芬在寫關於一位英雄之死的《葬禮麯》（作品第二十六號）時，比《英雄交響麯》中的英雄更加值得歌頌的將軍霍赫即將戰死在萊茵河畔，其紀念碑仍矗立在科布倫茲和波恩之間的一座小山丘上——貝多芬就是在維也納也目睹瞭兩次革命的勝利。1805年11月，《菲岱裏奧》首演時，是法國軍官前往觀賞的。住在洛布科維茲傢裏的是巴士底獄的攻剋者於蘭將軍，洛布科維茲是貝多芬的朋友和保護人，他把他的《英雄交響麯》和《第五交響麯》題獻給瞭他。1809年5月10日·拿破侖駐軍捨恩布倫。不久，貝多芬便仇恨起法國的徵服者們來。但他那法國人的史詩般的狂熱仍沒少感受到：凡是不能像他一樣地去感受這種狂熱的人將隻能對他的這種行動與勝利的音樂一知半解。
　　貝多芬突然中止瞭他的《第五交響麯》，摒棄瞭習慣手法，一口氣寫齣瞭《第四交響麯》。幸福在他麵前顯現。1806年5月，他與泰蕾茲·德·布倫威剋訂瞭婚。她早就愛上瞭他。自從貝多芬來維也納的最初的日子裏，還是個小姑娘的她（貝多芬是她哥哥弗朗索瓦伯爵的朋友）便跟著貝多芬學習鋼琴時起，她便愛上瞭他。
　　1806年，貝多芬與兄妹倆在匈牙利的馬爾車瓦薩傢裏做客，在那裏他們相愛瞭。他的那些幸福時目的迴憶保存在泰蕾茲·德·布倫威剋的一些敘述中。她說道：“一個星期天的晚上，晚餐過後，在月光下，貝多芬坐在鋼琴前。他先是用手平撫瞭一遍琴鍵。弗朗索瓦和我都瞭解他的這一習慣。他總是這麼弄一下再彈奏的。然後，他在低音部敲瞭幾個和音：接著，他緩緩地帶著一種神秘的莊重神情，彈奏一麯塞巴斯蒂安·巴赫的作品：‘如果你把心獻給我，先悄悄地相傳；我倆心靈相通，勿為彆人所知。’
　　“我母親和教士都已入睡；我哥哥凝神遠望：而我，被他的歌聲和目光穿透，感到生活幸福無比一一第二天早上，我們在花園中相遇。他對我說道：‘我正在寫一部歌劇。那個主角已在我心中，在我麵前，不論我到何處，不論我在何處駐足，我從未達到過這麼高的境界。一切都充滿著光明、純潔、明亮。在這之前，我如同童話中的那個孩子．隻顧撿石子，不看路上盛開著的鮮花……’那是1806年5月，徵得我親愛的哥哥弗朗索瓦的同意，我成瞭他的未婚妻。”
　　……

前言/序言

　　當今，各種快餐，無論是物質的抑或文化的，充斥著市場，有健康的亦有非健康的。圖書自然也不例外。曾幾何時，文學是何等神聖的殿堂，能讀到這座殿堂裏一部經典名著又是何等崇高的精神享受，或日：奢求！然而，我們在歡呼社會在市場化進程中帶給我們極其豐富的物質享受的同時，卻不自覺地忽略瞭傳世的經典作品給予人們的精神力量和心靈滋養，甚至把經典作品“修理一得麵目全非，使真正想要讀好書的廣大讀者麵對林林總總、形形色色的“經典作品”良莠難辨，無從選擇。因此，我們本著對讀者負責，對我們齣版人自己負責的態度，經過認真的甄彆篩選，嚮讀者莊重推薦這套《輕經典——中外名著悅讀叢書》按我們目前初步設想，這套叢書將包括文學、哲學、曆史、藝術等門類的經典作品）。所謂輕經典，絕非指經典本身之輕，而是指閱讀經典的一種新姿態，即拋卻外物的紛擾與喧囂，摒除內心的煩亂與駁雜，以一種輕鬆愉悅的心態，親近經典·走進經典，跟經典對話，與經典同行，一路領略經典的彆樣風景，感受經典的精彩世界，聆聽經典的真情告白，使自己的人生有所感悟，讓疲憊躁動的心安靜下來，在這經典的港灣裏歇息一下，補給一下。這就是我們編選這套《輕經典——中外名著悅讀叢書》的緣起。
　　我們所遵循的編選原則是：
　　1．不求大規模，不求全覆蓋，凡列入輕經典的每一部書都是經過認真挑選的，且篇幅適中。
　　2．譯者都是各自領域的專傢學者，譯文都經過瞭市場和時間的大浪淘沙和反復檢驗，其品質是可信賴的。
　　3．譯者對譯文作瞭認真修訂與潤色，對著名的西方典故、重大曆史事件、人物等增補瞭必要的注釋，使文本更臻完美。
　　4．序言不拘一格，無論是學術性的譯序，抑或散文式的導讀，還是交流式的閱讀感悟，都可看齣譯者的至情至真和可貴的責任心。
　　5．這套輕經典為精裝本，我們力求做到裝幀清新雅緻，使經典作品真正從內到外名副其實，不僅讓讀者感受到經典的內在美，同時也給讀者以視覺美感，提升其珍貴的悅讀與收藏價值。
　　在我們過去的潛意識裏，經典作品給人的印象是厚重的、深刻的、嚴肅的，我們一般看待經典作品是仰視的、莊重的，虔敬的。這的確沒錯，但我們換一種態度，換一個視角，來重新麵對，閱讀、品味、感受這些經典，相信不變的經典於我們也是親近的、溫馨的、大眾可以閱讀的，經典的魅力與光輝絕不會因我們的閱讀方式與閱讀心態的改變而減損絲毫。所以這是一套獻給大眾的輕經典，不管你來自哪個階層，不管你從事何種職業，隻要你喜歡讀書，這套輕經典就屬於你。比如太作傢高爾基，他在社會最底層時，就開始讀巴爾紮剋、司各特、大仲馬、普希金等名人名著，後來他寫齣瞭許多享譽世界的偉大作品，並因此躋身經典作傢的行列，流芳百世，令人敬仰。誠然，讀書是一種人生趣味與精神需求，它一般可能標示齣一個人的價值取嚮。所以，從這個意義上說，與這套輕經典結緣，你的人生也許從此而改變，而精彩，而超越。
　　在當今躁動的、物欲的社會環境下，當你讀著手中的這本書時，那種煩亂浮躁、茫然惶恐的感覺或許會減輕不少。一部好書、一部經典，會讓你的心緒自然而然地寜靜下來，這就是書籍的力量，這就是經典的力量！所以我們深信：書籍不僅是知識的源泉，也是安全的港灣和幸福的源泉。相信這時的你也一定會感覺到閱讀經典原來可以獲得這樣的輕鬆與怡悅、靜謐與欣然。
　　把讀書當成希望就能讀齣信念，把讀書當成享受就能讀齣快樂，把讀書作為一種思考就能産生智慧，讀書超越名利和得失就能讀齣自由與博大、仁愛與寬容、寜靜與恬淡。讓我們一起閱讀經典吧，讓我們曾經遊離的思想、漂泊的精神和沒有依托的心靈迴歸傢園——迴歸閱讀、迴歸經典，讓思想升華，讓道德高尚，讓精神純淨，讓心靈溫馨，讓社會和諧。
　　我們知道，我們的水平是有限的。我們不敢妄言這套輕經典是最好的。但，我們自信這套輕經典是更好的。最後，我們真誠地對讀者說：做到最好的，是我們齣版人不懈的追求；奉獻更好的，是我們齣版人當下的責任。
　　讓我們與經典攜手，一起同行吧！無論你身處都市，抑或遠行荒島，有這套輕經典相隨相伴，煩憂定將不再，孤寂定將遁形，你的生活從此多姿而亮麗，智慧而快樂！
　　輕經典編委會
　　2011年9月
輕經典：名人傳（精裝典藏版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

活動買的，不錯。下次活動再來買,給京東送貨小哥點贊?。

評分☆☆☆☆☆

挺好的，喜歡，包裝也挺好的

評分☆☆☆☆☆

老師推薦的書。我認為不錯。

評分☆☆☆☆☆

很不錯…很紮實…

評分☆☆☆☆☆

經典就是經典：他從來不曾以這樣的速度嚮前飛馳過，也不曾這樣風馳電掣地乘騎狂奔，雖然他一直喜歡這麼做。他當然從來也想象不齣來，在空中遨遊竟會是這樣的痛快愜意。地麵上冉冉升起一股泥土和鬆脂的芳香味道。他從來也想象不齣在離開地麵那麼高的地方翱翔是怎樣的滋味。這就像是從一切能想到的憂愁、悲傷和煩惱中飛瞭齣去一樣。要想瞭解法國大革命,這本雨果的著作是絕對不能不看的.從法國人的眼中看的法國大革命,與傳統中國曆史教育中所宣傳的法國大革命其實是有不少差彆的.雖然這本書是小說,但他對當時人們的思想觀念還是寫得十分不錯的,值得對曆史有興趣的人去好好體會. 《在人間》說的則是高爾基被迫流落到人間，無情地揭露瞭當時俄羅斯小市民生活的無聊、黑暗與醜惡。不過，就是這樣醜惡的生活，高爾基仍然發現瞭它美好的一麵，如“瑪爾戈王後”、“好事情”、外祖母、伊萬諾夫。日哈列夫等等，促使瞭作者下定決心為國做齣貢獻，促使瞭作者認識到隻有書，隻有知識纔是最重要的。並且，作者毫不悲觀，依然能發現樂趣，能夠擁有一個完整的人生。處於少年時期的高爾基也象我一樣的喜愛讀書，但作者是先為主人乾活，後為自己的前途而讀書，這使我深受觸動，並想到瞭自己，我也酷愛讀書，但是我卻不先做完本份的事再去讀書，而是先讀書，後做事，使得我辦事效率低，而高爾基則為瞭讀書提高辦事效率。愧疚啊！我現在為瞭能夠成為一個偉人而努力提高辦事效率，使得我能夠有更多的時間去讀書，去做更多有益於我學習的事，讓大傢也永遠也記得我《在人間》中主人公的境遇比《童年》中更加艱苦，但是似乎風格上還明快瞭一些。書中一些對大自然和歌舞的描寫十分優美清新。對市井生活的描寫也恰到好處。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書籍，推薦推薦！

評分☆☆☆☆☆

買瞭一大堆書，今年的課外閱讀完成他們就夠瞭

評分☆☆☆☆☆

隻要一件事做上七七四十九天就能成為一個習慣。

評分☆☆☆☆☆

本傑明·富蘭剋林說：“一個人一旦有瞭好習慣，那它帶給你的收益將是巨大的，而且是超齣想象的。”這是他親身體驗得齣的結論。富蘭剋林青年時期，發誓要改掉壞習慣，養成好習慣。他給自己製定瞭剋服13個壞習慣的計劃，取得瞭意想不到的良好效果。他為瞭保證有更多的時間用於學習，在計劃的“程序”一條裏，規定自己幾點起床，幾點吃飯，幾點閱讀，使生活有條不紊。後來有朋友說他常常錶現齣驕傲情緒，他又把養成“謙虛”的好習慣列入計劃。他每周選齣一種缺點進行矯正，每晚必須作自我反省，每天記錄自己努力的結果。有時壞習慣沒有徹底改變，尚未達到自己理想標準時，就再延長矯正一周，直到好習慣代替瞭壞習慣為止。一個人隻要改變瞭身上的壞習慣，就能換來帶給自己走嚮成功的好習慣。富蘭剋林能成為引導美國走上獨立之路的愛國者，能成為著名的科學傢，能成為最受美國人尊敬的人，這與他改變壞習慣，養成好習慣分不開。

類似圖書 點擊查看全場最低價