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編輯推薦

《中世紀史學史》在蘇聯國內和國外都受到重視。這不隻是因為它能代錶一傢之言，更主要的還因為它是這位馬剋思主義史學傢的開創性著作。

內容簡介

《中世紀史學史》書所述內容從奧古斯丁起，一直到十九世紀中期；十九世紀後半期到十月革命這部分內容，則另有莫斯科大學古特諾娃的續纂本。《中世紀史學史》中從文藝復興時代起纔有詳細的論述，以前的部分沒作為本書的重點。

目錄

編者的話
緒 論
第一講 奧古斯丁的曆史觀
第二講 關於中世紀編年史的評述
第三講 意大利人文主義史學（一）
——一般特徵、修辭學派
第四講 意大利人文主義史學（二）
——政治學派（馬基雅維裏和圭恰爾迪尼）
第五講 意大利人文主義史學（三）
——博學派、傳記體
第六講 法國和英國的人文主義史學
第七講 德國宗教改革和反宗教改革的史學
第八講 十六世紀的政治學說
第九講 十七至十八世紀的博學者
第十講 博緒埃的曆史觀
第十一講 十七世紀的“社會物理學”
第十二講 英國革命時期的社會學傢和政治思想傢
第十三講 貝爾、維科
第十四講 十八世紀啓濛運動史學的一般論述
第十五講 法國啓濛時代的史學（一）
——作為曆史學傢的伏爾泰
第十六講 法國啓濛時代的史學（二）
——孟德斯鳩與馬布利
第十七講 法國啓濛時代的史學（三）
——盧梭與孔多塞
第十八講 英國啓濛時代的史學
第十九講 德國啓濛時代的史學
——啓濛時期史學總論
第二十講 尤斯圖斯·麥捷爾及西歐史學史中
反動浪漫主義流派的産生
第二十一講 十八世紀末至十九世紀初
西歐各國的反動政論作品
第二十二講 十九世紀上半期的德國史學（一）
——法的曆史學派
第二十三講 十九世紀上半期的德國史學（二）
——自由浪漫主義流派史料學中的
批判學派
第二十四講 十九世紀上半期的德國史學（三）
——黑格爾的曆史觀、“老年黑格爾派”和
“青年黑格爾派”的曆史觀
第二十五講 十九世紀上半期的德國史學（四）
——蘭剋
第二十六講 十九世紀上半期的德國史學（五）
——施洛塞爾、齊美爾曼、裏特爾的曆史
地理學派中世紀史料的齣版
第二十七講 十九世紀上半期的法國史學（一）
——聖·西門的曆史觀、奧·梯葉裏及
復闢時期的資産階級自由主義學派
第二十八講 十九世紀上半期的法國史學（二）
——弗·基佐、弗·米涅
第二十九講 十九世紀上半期的法國史學（三）
——小資産階級急進主義在中世紀學中的
代錶人物茹·米什勒保守貴族的思潮
主要資料和主要文獻
後 記
中世紀史學史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

不知道什麼時候開始，對武俠失去瞭熱情，也許是因為充斥TV的那些毫無新意的古裝片武打片，也許是因為感受到最終幻想世界的影響，也許是因為看過瞭風姿物語，也許給小說分類真的是件很無聊的事情吧，把一切的元素集閤起來，把最好的匯閤成更好纔是季節性宅男們應該帶來給世界的吧。 風姿物語、阿裏布達，發生在一個叫做鯤侖世界裏，據這個世界的某個邪教組織地球教聲稱，這個世界的人民是來自遙遠的宇宙之外某個叫做地球的星球的移民，不過邪教的話也能信的話鯤侖世界的諸神就沒法混瞭。無論如何，在炎、水、土、風這四塊各不相乾的大地之上，發生著一幕幕類似又奇異的故事，在故事裏，有武功能飛天遁地的高手，也有可以役使韆萬人的超級魔法師，有可以通過遙控衛星來操控的激光武器，也有飛來飛去瞬間移動的飛空艦艇，集閤最時尚的科幻，最強大的武功，最扯的魔法以及最濫的拿來主義。 阿裏布達就是發生在土之大陸（黃土大陸）又一個好色魔法師的故事，閱讀前要做的第一件準備就是：在等待你的未來之途，也許你會象我一樣的喜歡上它，但“那肯定是與和平、善良、正義完全無關的東西”。 《阿裏布達年代記/祭》的故事從作者想寫一部A書開始，但是隨著實體書的齣現，劇情也開始展開，耐心看過完全沒什麼看頭卻又“束縛”瞭全局的前二章後，羅大的妙筆開始生花，從第三章開始南蠻篇，第九章開始薩拉篇，因為換齣版社而在第十一章開始改名為《阿裏布達年代祭》，十六章開始東海篇，二十二章開始金雀花篇，以及從二十八章開始可以媲比“風姿-日本篇”長度的伊斯塔篇，我想除瞭用精彩，實在沒有什麼更好的形容詞來形容這部小說瞭。 與所有YY的小說一樣，故事開始於一個又好色又無恥隨時可以齣賣朋友既沒有公德心也沒有愛心雖然可能會牽6歲以上小MM過馬路但是一定會乘機帶迴傢做些令人發指的事情的爛泥身上。如果不是因為某已倒閉齣版社勇敢的跳齣來發行瞭實體書，約翰法雷爾一定不會有現在的成就，阿裏布達也應該會成為一本漸漸太監或者突然終結的二流網絡小說吧，但是那個齣版社改變瞭約翰的命運，雖然他依舊成為瞭作者預設定的史上最無恥的魔法師，但在他的身上的亮點不斷增加，假如說這個世界不是善有善報惡有惡報的話，那麼全書開頭的那一幕尾聲將隨著暢快的閱讀快感，在全文終結的時候等待著我們……

評分☆☆☆☆☆

很厚的一本書，值得購買收藏。

評分☆☆☆☆☆

第二十三講　十九世紀上半期的德國史學

評分☆☆☆☆☆

　自由浪漫主義流派史料學中的批判學派

評分☆☆☆☆☆

第十三講　貝爾、維科

評分☆☆☆☆☆

科斯敏斯基院士所著《中世紀史學史》，在蘇聯國內和國外都受到重視。這不隻是因為它能代錶一傢之言，更主要的還因為它是這位馬剋思主義史學傢的開創性著作。該書所述內容從奧古斯丁起，一直到十九世紀中期；十九世紀後半期到十月革命這部分內容，則另有莫斯科大學古特諾娃的續纂本。書中從文藝復興時代起纔有詳細的論述，以前的部分沒作為《中世紀史學史》的重點。

評分☆☆☆☆☆

現在，我們又麵臨一個非常睏難又非常重要的問題，其實這門史學史課程也正應從這個問題開始。從本質上說，它從下述時間開始是正確的，即：當中世紀史第一次被認識成目前這樣的時候，當巾世紀史開始與近代史分庭抗禮，中世紀也被給以固定特性的時候，當中世紀作為一個特定時期這一概念齣現的時候，文藝復興即人文主義時代便是這個時代：當時，人文主義作傢在奠定早期資産階級文化的同時，開始把中世紀作為一個區分古代文化與文藝復興的特殊曆史時期來與自己所處的時代對立。菲特就是用這個時代來標明作為一門科學的學科的曆史開始年代的，他是一部最認真的史學史著作的作者。這就是一定的創立。人文主義的史學對後來一切史學都産生瞭重大影響。人文主義者曆史學傢對待曆史的獨特方法和他們的曆史思潮在十八世紀法國啓濛曆史學傢那裏，或者說，在意大利，感覺得十分強烈，他們的曆史思潮在十九世紀的許多曆史學傢那裏也可感覺到。

評分☆☆☆☆☆

對於較早的時代，我們不管樂意與否，也得循著高大的路標走，這些路標就是大曆史著作傢。這與其說是一種正常的方法，還不如說是我們教程結構中一個不可避免的缺陷。

評分☆☆☆☆☆

第三講　意大利人文主義史學一般特徵、修辭學派

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