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中世纪史学史

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[俄] 叶·阿·科斯敏斯基 著,郭守田 译



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发表于2024-12-22

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出版社: 商务出版社
ISBN:9787100089340
版次:1
商品编码:11119726
品牌:商务印书馆(The Commercial Press)
包装:平装
丛书名: 汉译世界学术名著丛书
开本:32开
出版时间:2012-07-01
页数:689

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具体描述

编辑推荐

《中世纪史学史》在苏联国内和国外都受到重视。这不只是因为它能代表一家之言,更主要的还因为它是这位马克思主义史学家的开创性著作。

内容简介

《中世纪史学史》书所述内容从奥古斯丁起,一直到十九世纪中期;十九世纪后半期到十月革命这部分内容,则另有莫斯科大学古特诺娃的续纂本。《中世纪史学史》中从文艺复兴时代起才有详细的论述,以前的部分没作为本书的重点。

目录

编者的话
绪 论
第一讲 奥古斯丁的历史观
第二讲 关于中世纪编年史的评述
第三讲 意大利人文主义史学(一)
——一般特征、修辞学派
第四讲 意大利人文主义史学(二)
——政治学派(马基雅维里和圭恰尔迪尼)
第五讲 意大利人文主义史学(三)
——博学派、传记体
第六讲 法国和英国的人文主义史学
第七讲 德国宗教改革和反宗教改革的史学
第八讲 十六世纪的政治学说
第九讲 十七至十八世纪的博学者
第十讲 博绪埃的历史观
第十一讲 十七世纪的“社会物理学”
第十二讲 英国革命时期的社会学家和政治思想家
第十三讲 贝尔、维科
第十四讲 十八世纪启蒙运动史学的一般论述
第十五讲 法国启蒙时代的史学(一)
——作为历史学家的伏尔泰
第十六讲 法国启蒙时代的史学(二)
——孟德斯鸠与马布利
第十七讲 法国启蒙时代的史学(三)
——卢梭与孔多塞
第十八讲 英国启蒙时代的史学
第十九讲 德国启蒙时代的史学
——启蒙时期史学总论
第二十讲 尤斯图斯·麦捷尔及西欧史学史中
反动浪漫主义流派的产生
第二十一讲 十八世纪末至十九世纪初
西欧各国的反动政论作品
第二十二讲 十九世纪上半期的德国史学(一)
——法的历史学派
第二十三讲 十九世纪上半期的德国史学(二)
——自由浪漫主义流派史料学中的
批判学派
第二十四讲 十九世纪上半期的德国史学(三)
——黑格尔的历史观、“老年黑格尔派”和
“青年黑格尔派”的历史观
第二十五讲 十九世纪上半期的德国史学(四)
——兰克
第二十六讲 十九世纪上半期的德国史学(五)
——施洛塞尔、齐美尔曼、里特尔的历史
地理学派中世纪史料的出版
第二十七讲 十九世纪上半期的法国史学(一)
——圣·西门的历史观、奥·梯叶里及
复辟时期的资产阶级自由主义学派
第二十八讲 十九世纪上半期的法国史学(二)
——弗·基佐、弗·米涅
第二十九讲 十九世纪上半期的法国史学(三)
——小资产阶级急进主义在中世纪学中的
代表人物茹·米什勒保守贵族的思潮
主要资料和主要文献
后 记
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用户评价

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第十九讲 德国启蒙时代的史学

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   根据作者的导言,这本书首先填充了古代和现代两端的真空,让读者了解到,事实上所谓现代文明的某些进步大都是中世纪进展的延续,比如“大学”,这是在后现代时空下摒除某些现代史观的窠臼,打通关节的基础一步;而另一点可能更为重要,即破除了历史演进的视角之后再重访中世纪,我们在叙事和材料背后得到的可能是另一种文化形态、生活方式和认同取向,在媒体化、都市化、全球化的今天打开这个思路,或许能为人们提供某种思考回味的空间和寻求另类生存价值的可能。

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手头这本最新的中世纪史,随手翻看,即感头绪纷乱,术语繁杂,涉及的各种知识在时空上大都遥远渺茫,仅浏览书后所附索引和术语表,就可以想见译者为此书所耗费的大量精力。在现有学术世道和出版状况下,这种精神令我钦佩。前一阵读德国艺术史家Hans Belting的圣像史Likeness and Presence选章,感到吃力,一部分原因就是对中世纪历史的无知。所以首先感谢译者,其次说明,这篇短文并非书评,只是想表决心:这一块在我们构造西方知识链的过程中确实是挺重要的,我要好好读一下。

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不知道什么时候开始,对武侠失去了热情,也许是因为充斥TV的那些毫无新意的古装片武打片,也许是因为感受到最终幻想世界的影响,也许是因为看过了风姿物语,也许给小说分类真的是件很无聊的事情吧,把一切的元素集合起来,把最好的汇合成更好才是季节性宅男们应该带来给世界的吧。 风姿物语、阿里布达,发生在一个叫做鲲仑世界里,据这个世界的某个邪教组织地球教声称,这个世界的人民是来自遥远的宇宙之外某个叫做地球的星球的移民,不过邪教的话也能信的话鲲仑世界的诸神就没法混了。无论如何,在炎、水、土、风这四块各不相干的大地之上,发生着一幕幕类似又奇异的故事,在故事里,有武功能飞天遁地的高手,也有可以役使千万人的超级魔法师,有可以通过遥控卫星来操控的激光武器,也有飞来飞去瞬间移动的飞空舰艇,集合最时尚的科幻,最强大的武功,最扯的魔法以及最滥的拿来主义。 阿里布达就是发生在土之大陆(黄土大陆)又一个好色魔法师的故事,阅读前要做的第一件准备就是:在等待你的未来之途,也许你会象我一样的喜欢上它,但“那肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西”。 《阿里布达年代记/祭》的故事从作者想写一部A书开始,但是随着实体书的出现,剧情也开始展开,耐心看过完全没什么看头却又“束缚”了全局的前二章后,罗大的妙笔开始生花,从第三章开始南蛮篇,第九章开始萨拉篇,因为换出版社而在第十一章开始改名为《阿里布达年代祭》,十六章开始东海篇,二十二章开始金雀花篇,以及从二十八章开始可以媲比“风姿-日本篇”长度的伊斯塔篇,我想除了用精彩,实在没有什么更好的形容词来形容这部小说了。 与所有YY的小说一样,故事开始于一个又好色又无耻随时可以出卖朋友既没有公德心也没有爱心虽然可能会牵6岁以上小MM过马路但是一定会乘机带回家做些令人发指的事情的烂泥身上。如果不是因为某已倒闭出版社勇敢的跳出来发行了实体书,约翰法雷尔一定不会有现在的成就,阿里布达也应该会成为一本渐渐太监或者突然终结的二流网络小说吧,但是那个出版社改变了约翰的命运,虽然他依旧成为了作者预设定的史上最无耻的魔法师,但在他的身上的亮点不断增加,假如说这个世界不是善有善报恶有恶报的话,那么全书开头的那一幕尾声将随着畅快的阅读快感,在全文终结的时候等待着我们……

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第十讲 博绪埃的历史观

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书的印刷不错,纸张也很好,对于研究中世纪的人来说,很值得购买!

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 保守贵族的思潮

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第十一讲 十七世纪的“社会物理学”

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