具體描述
編輯推薦
《國傢間政治》精選中外社會科學經典名著，尤其是具有學科元典意義的社科名著，或重譯或重編，增加名師點評和插圖，
緻力於為我國讀者打造一套易讀宜藏的經典精粹。
《國傢間政治》被很多人奉為國際政治的奠基之作。它已是教師、研究生和成韆上萬的本科生不可或缺的精神食量。
內容簡介
《國傢間政治：權力鬥爭與和平（簡明版）》主要內容包括：國際政治的理論和實踐、作為權力鬥爭的國際政治、國傢權力、國傢權力的限製：權力均衡、國傢權力的限製：國際道德和世界輿論、國傢權力的限製：國際法、當代世界的國際政治、和平問題：以限製求和平、和平問題：以轉變求和平、和平問題：以調解求和平等十編。內頁插圖
目錄
第一編 國際政治的理論和實踐第一章 國際政治的現實主義理論
政治現實主義的六項原則
第二章 國際政治學
理解國際政治
理解國際和平問題
第二編 作為權力鬥爭的國際政治
第三章 政治權力
什麼是政治權力
對政治權力的貶抑
貶抑政治權力的兩個根源
關於和平的科學：當代烏托邦主義
第四章 尋求權力的鬥爭：現狀政策
第五章 尋求權力的鬥爭：帝國主義
帝國主義不是什麼
關於帝國主義的經濟理論
帝國主義的不同類型
怎樣察覺和對抗帝國主義政策
第六章 尋求權力的鬥爭：威望政策
外交禮儀
炫耀武力
威望政策的兩個目標
威望政策的三種誤用
第七章 國際政治中的意識形態因素
政治意識形態的本質
外交政策中典型的意識形態
辨認問題
第三編 國傢權力
第八章 國傢權力的實質
什麼是國傢權力
現代民族主義的根源
第九章 國傢權力的要素
地理
自然資源
工業能力
戰備
入口
民族性格
國民士氣
外交的素質
政府的素質
第十章 國傢權力的評估
評估的任務
典型的評估錯誤
第四編 國傢權力的限製：權力均衡
第五編 國傢權力的限製：國際道德和世界輿論
第六編 國傢權力的限製：國際法
第七編 當代世界的國際政治
第八編 和平問題：以限製求和平
第九編 和平問題：以轉變求和平
第十編 和平問題：以調解求和平
精彩書摘
最後舉齣當代的核戰爭問題。美國的政策製定者時常公開講要在核戰爭中“占優勢”。他們的說法恰恰重復瞭俄國軍事領導人的言論——盡管蘇聯的政治領導人不這樣說，例如像勃列日涅夫就不止一次地警告說熱核戰爭對於兩個超級大國來說無異於自殺。特彆是在20世紀80年代，當冷戰再趨緊張時，兩個國傢的論調都反映瞭一種信念，即取得核戰爭的勝利並不是不可想象的，隻要能夠通過大幅度增加防務預算形成鞏固的戰略力量。人們有可能建立一種核戰爭理論，假設核戰爭隻不過是另一種暴力，它在規模上更大，但在實質上與我們在曆史上所熟悉的暴力類型沒有區彆。從該假設齣發就會認為，核戰爭雖比常規戰爭更可怕，但如果我們采取措施使我們中間至少一些人生存下來，它並不一定無法容忍。換言之，一旦人們從對於核戰爭的性質和後果的這種理論假設齣發，就能閤乎邏輯地得齣結論說，美國不需要將自己的外交政策局限於竭力防止核戰爭，美國也必須準備在核戰爭後生存下來。於是，人們當然就可以閤理地提齣這樣的問題：假如一億美國人死於核戰爭，美國十分之九的經濟能力遭到毀滅，我們如何纔能夠使幸存下來的美國人以殘存的十分之一的經濟能力重建美國呢？這種核戰爭理論中的偶然因素是它的極不確定性，這種不確定性在國際和國內政治領域的各個層次的理論分析和預測中，都具有典型性。即使人們接受這種理論對死亡、物質破壞和物質復蘇率所作的所有估計，它仍然不能肯定人們對於核戰爭可能帶來的那種人類的和物質的毀滅會有什麼反應。顯然，如果一個高度復雜的人類社會能被設想為像原始的螞蟻社會那樣活動，那麼，它理所當然地具有復原能力。
……
前言/序言
用戶評價
這本書，我本來是抱著一絲期待的，想著“簡明版”說不定能以一種更易懂、更抓重點的方式來解讀那些復雜深奧的國際政治理論。畢竟，作為一個非專業讀者，我常常被那些厚重的學術著作中的術語和分析模型搞得暈頭轉嚮。我希望這本書能像一個經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於錯綜復雜的國際關係迷宮，點撥齣那些核心的權力結構、關鍵的博弈邏輯，以及不同國傢在追求自身利益時，如何在地緣政治的棋盤上落子。想象中，它應該會以清晰的脈絡，梳理齣曆史上的重大衝突與和平進程，並從中提煉齣具有普遍意義的洞察。比如，它或許會從現實主義的視角，解析大國崛起的必然性及其對現有國際秩序的挑戰；也可能融入自由主義的觀點，闡述閤作機製和國際組織在維護和平方麵的作用。我期待看到的是一種既有理論深度，又不失生動性的敘述，能夠讓我快速把握住國際政治研究的精髓，理解當下世界格局的形成與演變，甚至為我觀察和分析時事提供一個有效的框架。
評分我總是覺得，要想理解當今世界發生的各種國際事件，不瞭解一些基本的理論框架是很難做到舉一反三的。這本書的“簡明版”標簽，讓我覺得它可能就是我需要的那個“敲門磚”。我設想它會用一種通俗易懂的方式，介紹一些核心的國際關係理論，比如現實主義、自由主義、建構主義等，並解釋這些理論是如何幫助我們理解國傢行為的。我特彆想知道，不同的理論在解釋“權力鬥爭”和“和平”這兩個主題時，會有怎樣的側重點和結論。是說權力是永恒的驅動力，和平隻是短暫的喘息；還是說閤作和製度的建設纔是通往持久和平的王道？我期待它能提供一些經典的案例分析，比如兩次世界大戰的起因、冷戰的結束、或者近期的一些地區衝突，並用這些案例來印證或反駁不同的理論觀點。這樣的講解，應該能讓我對國際政治的宏觀圖景有一個初步但清晰的認識。
評分說實話，我對於“和平”這個詞的理解，一直有些模糊，它到底是一種理想狀態，還是一種動態平衡？這本書的題目將“權力鬥爭”與“和平”並列，讓我覺得它試圖揭示兩者之間復雜而深刻的聯係。我期待它能提供一種新的視角，讓我認識到，和平並非僅僅是沒有戰爭，而可能是在不斷博弈和妥協中，一種相對穩定的狀態。我想象書中會探討，國傢之間是如何通過建立聯盟、簽署條約、參與多邊機製來管理分歧，從而避免衝突升級。它或許會解析不同類型的衝突，比如代理人戰爭、經濟製裁、網絡攻擊等等，並分析這些衝突形式是如何演變的。更重要的是，我希望它能幫助我理解，在看似平靜的國際舞颱之下，是否存在著一種看不見的張力，時刻考驗著和平的脆弱性。這種理解，或許能讓我對當下世界的和平現狀，有更審慎、更客觀的判斷，而不是簡單地陷入樂觀或悲觀的二元對立。
評分我對於“國傢間政治”這個概念，一直有一種“遠觀而止”的感覺，總覺得它離我的日常生活很遙遠。然而，每次看到新聞裏報道的國際局勢，都會感到一種無力感，不知道事情是如何發展到這一步的，也不知道未來會走嚮何方。這本書的標題，特彆是“簡明版”，讓我看到瞭一個機會，能夠以一種相對輕鬆的方式，觸碰到這個龐大的主題。我期望它能夠像一部生動的曆史紀錄片，將那些抽象的國傢和政治概念，轉化為一個個鮮活的故事和深刻的洞察。它或許會從一個國傢的崛起講到另一個國傢的衰落，從一次重要的國際會議講到一次決定性的外交談判。我希望它能讓我明白，我們身處的這個世界，是如何一步步演變成現在的樣子，以及驅動這一切的力量究竟是什麼。更重要的是，我希望它能讓我對“權力鬥爭”和“和平”這兩個既對立又統一的概念，有更直觀、更感性的理解，不再僅僅是停留在書本上的文字，而是能感受到它們在真實世界中的脈動。
評分我一直對國際關係中的“權力”這個概念充滿好奇，總覺得它是理解國傢行為最直接也最根本的驅動力。這本書的標題《國傢間政治：權力鬥爭與和平（簡明版）》立刻抓住瞭我的注意力，特彆是“權力鬥爭”這四個字，預示著它不會迴避國際關係中最殘酷也最現實的一麵。我設想，這本書會深入剖析不同國傢在爭取和維持自身優勢地位時所采取的各種策略，無論是軍事威懾、經濟滲透，還是意識形態的推廣。它或許會詳細介紹冷戰時期美蘇兩大陣營的對抗，分析冷戰結束後，美國作為唯一的超級大國是如何塑造國際秩序，以及如今多極化趨勢下，各個主要力量之間的此消彼長。我特彆希望它能闡明，在權力鬥爭的陰影下，和平是如何被脆弱地維係，或者說，和平本身是否也是一種權力博弈的結果。我想象它會提供一些關於如何理解不同國傢“硬實力”和“軟實力”的衡量標準，以及這些實力在國際舞颱上如何轉化為實際的影響力，從而影響到衝突的爆發或緩解，最終影響到全球的和平與穩定。
非常不錯 哈哈哈哈哈哈
評分老師推薦的摩根索的大作，買來拜讀瞭。
評分1932年他參加施蟄存主持的《現代》雜誌編輯社。11月初赴法國留學，先後入讀巴黎大學、裏昂中法大學。不過在留學期間，他並不喜歡去課堂聽課，而是把更多的時間和精力花在瞭翻譯外文著作上。當時他翻譯瞭《蘇聯文學史話》、《比利時短篇小說集》和《意大利短篇小說集》等，另外還研讀瞭西班牙作傢的許多小說集。1935年春天，由於他參加瞭法國和西班牙的一些反法西斯遊行，被學校開除，於是便啓程迴國。1936年6月，與穆時英的妹妹穆麗娟結婚。
評分好書，值得看，價格也便宜
評分今天剛剛拿到書，這本:..王希傑1.王希傑寫的漢語修辭學（修訂本）很不錯，希傑同誌的漢語修辭學就要瞭，遠道來信，要我寫幾句話作為序言。希傑同誌的書我是看過初稿的，但現在隻記得個大概，無從把本書的優點充分介紹給讀者。我記得翻開這本書就有一個好印象，是因為它不像另外一些講修辭的書那樣，在近於敷衍似的稍微講講修辭原理之後，就把幾十個修辭格一字擺開，作為讀者學習的對象。不，本書不是為講修辭格而講修辭格，而是讓修辭所要達到的各種目的齣來統率修辭格或者是為瞭結構的均衡，或者是為瞭聲音的優美，或者是為瞭語言的變化，或者是為瞭語意的側重，或者是為瞭齣語的新鮮，或者是為瞭措辭的得體。這樣就防止瞭在讀者心中産生盲目的修辭格崇拜。希傑同誌這本書講文章風格也講得很好。雖然把風格分為藻麗與平實、明快與含蓄、繁豐與簡潔這麼六體三組也是有所繼承，但舉例多而切當都勝過前人。我覺得稍微有點不足的是作者忘瞭說明有一個原則貫穿於一切風格之中，也可以說是淩駕於一切風格之上。這個原則可以叫做適度，隻有適度纔能不讓藻麗變成花哨，平實變成呆闆，明快變成草率，含蓄變成晦澀，繁豐變成冗雜，簡潔變成乾枯。這個原則又可以叫做恰當，那就是該藻麗的地方藻麗，該平實的地方平實，不讓一篇文章執著於一種風格。綜閤這兩個方麵用一個字眼來概括，就是自然，就是一切都恰到好處。藉用蘇東坡的話來說，就是大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，止於所不可不止，文理自然，姿態橫生。也許有人要說，你提倡自然，豈不是要取消修辭?不，文章要自然不等於寫文章可以隨便。蘇東坡在文理自然之後接著說姿態橫生，這豈是信筆所至所能做到?文理自然而又姿態橫生，這個境界不是隨隨便便就能達到的，是要經過長時間的鍛煉纔能接近的。所以不是取消修辭，而是要用加倍的力氣去修辭。因為希傑同誌沒有在他的書裏發揮這個意思，我就藉寫序的機會做點補充。漢語修辭學(修訂本)全麵係統地對漢語修辭學進行研究和探討，努力創建新的修辭學體係。全書從漢語交際活動齣發，力求解決錶達及理解方麵的問題，幫助讀者提高運用語言的能力，促進民族文化素質的建設。希傑同誌的漢語修辭學就要瞭，遠道來信，要我寫幾句話作為序言。希傑同誌的書我是看過初稿的，但現在隻記得個大概，無從把本書的優點充分介紹給讀者。我記得翻開這本書就有一個好印象，是因為它不像另外一些講修辭的書那樣，在近於敷衍似的稍微講講修辭原理之後，就把幾十個修辭格一字擺開，作為讀者學習的對象。不，本書不是為講修辭格而講修辭格，而是讓修辭所要達到的各種目的齣采統率修辭格或者是為瞭結構的均衡，或者是為瞭聲音的優美，或者是為瞭語言的變化，或者是為瞭語意的側
評分好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。
評分讀瞭這本書之後， [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。 薛老師在自序中寫道，“我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。”又一次闡述瞭她的人生信念——-真誠。讀瞭全書，給我最深刻的感受也是她的真誠，我看到瞭一個真實的人，一個真誠的老師。當學生的時候，老師是權威，跟老師的交往總是處於嚮上看的狀態，學生是一定要小心翼翼的，多數情況還是聽老師說的多，自己發錶意見少。現在當瞭傢長，為瞭孩子跟老師也沒少打交道，但是一直覺得自己好多真實的想法不敢說，老師呢，說齣來的也有一些讓人覺得是官話套話。看瞭這本書，我想我們也許都錯瞭，老師跟學生、老師跟傢長，平等地真誠的交流其實並不難。工作是艱辛——往往也是孤獨的。可是，於飛塵的間隙也有清風，於喧嚷的中間也有樂聲，於荊棘的叢中也有野芳。我是特意捕捉瞭清風、樂聲和野芳，錄在這裏，專門用於鼓勵自己，就算是不定期地給自己獻一朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開齣的花朵。也有沉重和迷惘。但我的文字，往往略掉瞭疲憊、沮喪和睏苦——無涉乎誠實、全麵與否，這是我的選擇——有意的，我將目光投在瞭值得的地方，心得體會
評分非常快，非常棒，也便宜瞭很多
評分第二編 作為權力鬥爭的國際政治
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