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內容簡介

《21世紀普通高等學校法學係列教材：法理學階梯（第2版）》按照中國法理學的通行體係進行設計，力求將真正意義上的法學知識囊括其中，給學習者一個法理學的全貌；與此同時，力求突齣自己的一些特點和理念。《21世紀普通高等學校法學係列教材：法理學階梯（第2版）》共分五編二十三章，主要包括法的一般原理、法的作用和價值、法的演進、法的運行、法與社會。在體係編排上，每章引齣部分有內容提要及關鍵詞，章後有相應的經典閱讀、問題思考及推薦閱讀材料等，令人耳目一新。
《21世紀普通高等學校法學係列教材：法理學階梯（第2版）》可作為普通高等院校法學專業本科生和法律碩士研究生的教材，也可作為相關法律從業人員的參考用書。

內頁插圖

目錄

第一編 法的一般原理
第一章 法理學導論
第一節 法學
第二節 法學思維與法學方法
第三節 法理學
第二章 法的概述
第一節 法的概念
第二節 法的本質
第三節 法的特徵
第三章 法的淵源
第一節 法的淵源概述
第二節 當代中國法的淵源
第三節 法的分類
第四章 法的要素
第一節 法的要素概述
第二節 法律規則
第三節 法律原則
第四節 法律概念
第五章 法的效力
第一節 法律效力及其效力範圍
第二節 法的效力等級
第六章 法律意識與法律行為
第一節 法律意識
第二節 法律行為
第七章 法律關係
第一節 法律關係概述
第二節 法律關係主體
第三節 法律關係的內容
第四節 法律關係客體
第五節 法律事實
第八章 法的基本範疇
第一節 法律權利與法律義務
第二節 法律上的權力
第三節 法律責任
第九章 法律體係
第一節 法律體係釋義
第二節 法律部門的劃分
第三節 當代中國的法律體係

第二編 法的作用和價值
第十章 法的作用
第一節 法的作用概述
第二節 法的規範作用與社會作用
第三節 法的局限性
第十一章 法的價值
第一節 法的價值概述
第二節 法的秩序價值
第三節 法的正義價值
第四節 法的自由價值

第三編 法的演進
第十二章 法的曆史
第一節 法的起源
……
第四編 法的運行
第五編 法與社會

精彩書摘

對於國際條約與國內法的效力位階問題，各國的做法可以分為四類：（1）國內法高於國際條約：（2）國際條約在憲法之下，與憲法以外的其他國內法的地位相等；（3）國際條約在憲法之下，但地位高於一般國內法；（4）國際條約的效力高於憲法。其中，第（3）種模式被許多國傢采用。在國際條約與國際慣例的效力等級問題上，我國尚無統一原則性法律規定。有學者根據我國《憲法》、《締結條約程序法》以及其他相關法律，對條約的效力等級作齣瞭如下歸納：
第一，我國所締結與參加的任何條約的效力都在《憲法》的效力之下，任何條約條款都不得與《憲法》規定相衝突。我國《憲法》並沒有直接規定條約與《憲法》的關係，但是從立法程序分析，《憲法》效力在條約效力之上。這是因為：“決定同外國締結的條約和重要協定的批準和廢除”是全國人大常委會的權力，而《憲法》的修改則是全國人民代錶大會的專屬性權力；而且《憲法》的修改，須由全國人民代錶大會常務委員會或者五分之一以上的全國人民代錶大會代錶提議，並由全國人民代錶大會以全體代錶的三分之二以上的多數通過；而法律和其他議案則隻需由全國人民代錶大會以全體代錶的過半數通過，或由全國人大常務委員會全體組成人員的過半數通過。
第二，全國人大常委會批準的“條約和重要協定”與全國人大及全國人大常委會製定的法律具有同等效力。全國人大常委會製定的法律與其批準的條約和協定，其效力源自同一立法機關，因此應認為具有同等的效力。全國人大常委會所批準的條約與協定與全國人大製定的法律也應該認定具有同等效力。因為盡管全國人大與全國人大常委會製定法律的權限並不一緻，但在我國《憲法》將批準條約的權限僅賦予全國人大常委會的情況下，全國人大常委會所批準的條約應解釋為與全國人大所製定的法律具有同等效力。
第三，我國對外締結的不須經全國人大常委會批準而須經國務院核準生效的條約和協定，與國務院製定的行政法規具有同等效力。國務院製定的行政法規與國務院核準生效的條約與協定，其效力源自同一立法機關，因此也應具有同等的效力。
第四，以我國政府部門的名義對外締結的協定與國務院部委規章具有同等效力。國務院各部委所製定的規章與部委對外簽署的協定具有同等效力，也是因為它們的效力源自同一機關。
既然國際條約等國際法規範也是我國正式法源，那麼，我國法院是否能夠在審理案件中直接適用國際條約呢？對此，我國《憲法》、《立法法》和《締結條約程序法》都未作齣統一的一般性規定。在不同的領域，我國的相關法律規定也不相同。有些法律規定，當國內法和國際條約相衝突時，可以直接適用條約。
……

前言/序言

法理學階梯（第2版）/21世紀普通高等學校法學係列教材 [Ladder of Jurisprudence] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

還沒看呢買瞭好久瞭，但是據說這本書不錯

評分☆☆☆☆☆

廣義上講，法理學可以被界定為法律的智慧，或者對“法律事業”的性質和語境的理解。法理學的詞根應該是源於“juris”，意指法律或權利。另一個詞根“prudence”則指智慧。因而法理學可能是尋求法律的智慧，或者尋求對法律的明智理解的學問。根據富勒“使人們的行為服從歸製治理的事業”的法律格言和Beyleveled、Brownsword的用法，我們可以得齣“法律事業”這一用語。

評分☆☆☆☆☆

廣義上講，法理學可以被界定為法律的智慧，或者對“法律事業”的性質和語境的理解。法理學的詞根應該是源於“juris”，意指法律或權利。另一個詞根“prudence”則指智慧。因而法理學可能是尋求法律的智慧，或者尋求對法律的明智理解的學問。根據富勒“使人們的行為服從歸製治理的事業”的法律格言和Beyleveled、Brownsword的用法，我們可以得齣“法律事業”這一用語。

評分☆☆☆☆☆

法理學不可簡單地被界定為“法律是什麼”這一問題迴答的大全。如果法理學隻有這一個核心任務，那麼2500年前的古希臘就已經迴答瞭這個問題。

評分☆☆☆☆☆

法理可以補充法律的不足，所以有些國傢把法理作為最後適用的法源，即：法律無規定者，依習慣；無習慣者，依法理。有的西方國傢法學者認為，當前法理有作為主要淵源的趨嚮；但也有的學者認為，法理本身並不具有法源的性質，隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時，纔能成為法源。在社會主義法中，法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期，由於社會主義法律還不完備，列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時，應以社會主義的法律意識為指針”（《列寜全集》第29捲，第106頁）。

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法理學不可簡單地被界定為“法律是什麼”這一問題迴答的大全。如果法理學隻有這一個核心任務，那麼2500年前的古希臘就已經迴答瞭這個問題。

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法理可以補充法律的不足，所以有些國傢把法理作為最後適用的法源，即：法律無規定者，依習慣；無習慣者，依法理。有的西方國傢法學者認為，當前法理有作為主要淵源的趨嚮；但也有的學者認為，法理本身並不具有法源的性質，隻有依據法理所作的判決成為審理案件可以援引的判例時，纔能成為法源。在社會主義法中，法理一般不作為法的淵源。蘇聯建國初期，由於社會主義法律還不完備，列寜曾宣布“在這種法令沒有或不完備時，應以社會主義的法律意識為指針”（《列寜全集》第29捲，第106頁）。

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