古簡牘精選字帖：新簡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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東嶽簡牘書院 編

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齣版社： 山東美術齣版社

ISBN：9787533038762

版次：1

商品編碼：11096330

包裝：平裝

開本：8開

齣版時間：2012-07-01

用紙：膠版紙

頁數：44

正文語種：中文

內容簡介

簡牘書法，風格各異，儀態萬韆。有的自然率真、天趣盎然，有的渾厚樸茂，敦實古雅，有的風緻麗脫、恣肆無忌，具有極高的藝術價值。
《古簡牘精選字帖：新簡》篆諸體兼備，自成體係，初學者完全可以在迄個框架內開始自己的書法學習之旅，同時在目前好多書法初學者學習常見的曆代名碑名帖到一定程度無所長追的瓶頸狀態下，簡牘書法的介入無疑也是一個突破，一個極好的選擇，一個亦古亦新的閤理途徑。

內頁插圖

前言/序言

蒼茫史韻，墨痕韆年：魏晉風骨與漢代遺風的翰墨探源 ——一本關於中國古代書法藝術精粹的深度探索與實踐指南 --- 捲首語：探尋筆墨背後的時代精神 本書旨在帶領讀者超越單純的“習字”層麵，深入到中國古代書法藝術的恢弘曆史長河中，聚焦於魏晉風度與漢代樸拙之美的交匯與流變。我們相信，每一根綫條、每一個結構，都凝結著特定曆史時期的思想、審美情趣與社會風貌。這不是一本簡單的字帖的說明，而是一部關於中國書法審美哲學的導讀，尤其側重於展示那些在時間淘洗中愈發顯露齣獨特魅力的書體風格。 我們將從魏晉時期，那個群星璀璨、個性解放的黃金時代說起，他們的書法是“風流自賞”的體現，是士人精神的外化；繼而迴溯至漢代，探究那些在簡牘、碑刻上留下的秦漢餘風，那種原始、雄渾、充滿生命力的“民間”書寫力量。 --- 第一輯：魏晉風流——個性解放與書法自覺 魏晉南北朝，是中國書法史上一個承前啓後的關鍵時期。隨著玄學的興起和士族階層的崛起，人們開始將“個人性”的錶達置於至高無上的地位，書法藝術也因此完成瞭從“實用工具”嚮“純粹藝術”的蛻變。 1. 王氏一門的傳承與超越 本輯將詳盡剖析“書聖”王羲之的藝術成就，但我們不局限於描摹其著名的尺牘，而是著重分析其“盡善盡美”的內涵。我們會探討他如何集前人之大成，融篆隸之骨、章草之勢於行草之中，形成一種中正平和、韻緻天成的風格。同時，我們將對比分析其子王獻之的“破格”與“精絕”，探討父子二人對“妍美”的不同理解，展示士人書法追求的“天然去雕飾”的最高境界。 2. 二王之外的諸傢風貌 魏晉並非隻有“二王”。本部分將深入研究謝安、衛夫人等人的書風特點，尤其是衛夫人在書法教育理論上的貢獻——如何從筆法、結構上指導後學，強調“取妍得態”。我們將通過對不同法帖的細緻比對，解析“骨力”與“妍秀”如何在同一時代並存，共同構築瞭魏晉書法的多維審美體係。 3. 鍾繇的“古樸”與行書的起源 特彆闢齣章節探討鍾繇在行書定型過程中的關鍵地位。對比其與王羲之行書的差異，可以看到漢隸的殘餘氣息如何被轉化為流暢的筆勢，以及這種“古意盎然”的行書風格，如何為後世的楷書發展奠定瞭基礎。 --- 第二輯：漢魏遺風——樸拙雄強與生命力的迸發 在魏晉的精緻與典雅之下，是漢代磅礴的生命力。漢代的書法，主要體現在碑刻與簡牘之中，它們是那個時代最直接、最不加修飾的墨跡。 1. 碑刻的雄強：隸書的極緻演繹 我們將聚焦於漢隸的成熟期。深入分析“漢碑三大傢”（如《張遷碑》《曹全碑》《乙瑛碑》）的結構特徵。重點不在於簡單的描紅，而在於理解隸書“蠶頭燕尾”的用筆技巧背後，是如何體現齣漢代莊重、方正的審美取嚮。我們會解析碑刻因材質（金石）造成的筆畫處理上的特點，如“漲墨”“飛白”的自然産生，以及這種粗獷對後世楷書筆法的影響。 2. 簡牘的生命力：章草的自由與古拙 如果說碑刻是官方的宣言，那麼簡牘就是那個時代的日常書寫。本部分將深入研究漢代章草的真貌。章草的連帶、省略與錯落，體現瞭書寫者在快速記錄信息時的自然形態。我們將辨析章草與今草的區彆，強調章草中保留的隸書的波磔與方整的結構，這種介於隸書與行草之間的狀態，是探究書法演變脈絡不可或缺的一環。 3. 漢魏交接處的過渡書風 我們還將討論東漢末年至三國時期，一種“隸楷相雜”的書寫狀態。這種狀態是書法史演變中最富動態感的瞬間，它展示瞭楷書（真書）如何從章草和隸書中“脫胎換骨”，逐漸確立端正、穩定的筆畫結構，為最終在魏晉時期完成定型做好瞭準備。 --- 結語：古意今情——從曆史中汲取創新之源 本書的終極目的，是提供一個廣闊的視野，讓學習者明白，所有的筆法技巧、結體規律，都植根於特定的曆史土壤。 當我們臨摹魏晉名傢的行草時，我們是在學習如何錶達“性情之流露”；當我們研習漢簡漢碑時，我們是在體悟“骨力之雄渾”。這兩大源頭——漢的樸厚與魏晉的風流——共同構成瞭中國書法藝術取之不盡、用之不竭的寶庫。 本書不僅提供賞析的深度，更提供實踐的路徑，旨在幫助習書者在古老的墨痕中，找到屬於自己時代的獨特書寫語言，成就兼具曆史厚重感與個人時代精神的書法麵貌。

評分☆☆☆☆☆

我曾嚮幾位從事文物保護和古文字研究的朋友推薦過這本書。他們的反饋都非常積極，這讓我更加確信它在專業圈層中的認可度。這本書的校對工作做得極其到位，幾乎找不到任何印刷上的瑕疵或釋讀上的爭議點，這在涉及古代文獻的齣版物中是相當難得的。它不僅是書法愛好者的寶庫，對於研究古代文獻形製、字體演變規律的學者來說，也是一套不可多得的參考資料。它提供瞭一個極佳的平颱，讓人們得以近距離、高精度地接觸和研究這些承載著中華文明的珍貴載體。可以說，這本書的齣版，對於推動相關文化領域的深入研究和普及工作，都起到瞭積極而重要的推動作用。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮。厚實的紙張，帶著一種獨特的油墨香氣，拿在手裏沉甸甸的，就感覺自己捧著一份珍貴的文物。內頁的排版也處理得非常講究，留白恰到好處，既不會讓人覺得擁擠，又能突齣每一頁的字帖內容。尤其值得稱贊的是，它巧妙地融閤瞭現代印刷技術與古樸的書法韻味，那種墨跡的濃淡乾濕層次感，在高清印刷下依然得到瞭很好的再現。觸摸著那些模擬齣的竹簡紋理，仿佛能感受到曆史的厚重與時間的流逝。這種對細節的極緻追求，讓每一次翻閱都成為一種享受，它不僅僅是一本字帖，更像是一件精美的藝術品，光是放在書架上就足夠賞心悅目，讓人忍不住想時常去欣賞和把玩。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的審美角度來看待這本字帖，它展現瞭一種令人震撼的古拙之美。那些綫條的起承轉閤，充滿瞭原始的張力和生命力，與今天我們習慣的端莊秀麗形成瞭強烈的對比，但這種對比並非衝突，而是一種互補。讀著這些綫條，我能感受到的是一種未經雕琢的生命力，一種直指人心的力量感。每一篇作品，都像是一個時代的縮影，無聲地訴說著當時人們的生活狀態和精神追求。我曾嘗試用不同的筆尖去描摹那些看似簡單的筆畫，卻發現即便是最簡單的“一”橫，在不同的字例中也蘊含著不同的哲理和力度控製。這種細微之處的極緻體驗，讓人沉迷其中，難以自拔。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術價值和曆史意義，絕非市麵上一般書法教材可比擬。編者顯然在考證和梳理上花費瞭巨大的心血。它所收錄的那些珍稀字例，很多都是首次以如此清晰的麵貌呈現在大眾麵前。我特彆欣賞它在釋讀部分的處理方式，沒有采用過於生澀難懂的專業術語，而是用一種非常清晰、平易近人的語言對字體的結構、用筆習慣進行瞭細緻的分析。這使得即便是初學者，也能在不被專業術語睏擾的情況下，準確把握住每一筆畫背後的曆史信息和書寫邏輯。這種將嚴謹的學術研究轉化為大眾普及教育的智慧，是這本書最核心的魅力所在，它真正做到瞭“傳道授業解惑”。

評分☆☆☆☆☆

我對這本字帖的實用性給予高度肯定。作為一名對手寫漢字有執著追求的書友，我一直苦於找不到一套既有學術深度，又適閤日常臨摹的資料。這本書完美地填補瞭這一空白。它的選材非常獨到，那些從曆史長河中打撈齣來的精妙筆法，經過現代整理和規範化處理後，變得易於學習和模仿。每一次對照著書中的範例進行練習，都仿佛進行瞭一次跨越韆年的對話，對漢字的演變脈絡有瞭更深一層的理解。它不像一些傳統的字帖那樣高高在上，而是以一種開放的姿態邀請每一個學習者走進古人的精神世界。持續的練習不僅提升瞭我的書法技巧，更潛移默化地塑造瞭我對“氣韻生動”的理解，使我的筆觸不再僵硬，開始有瞭自己的生命力。

評分☆☆☆☆☆

書法教學係列：八大山人《為鏡鞦詩草書》

評分☆☆☆☆☆

1o0條

評分☆☆☆☆☆

中國書法早期的兩種典型字體：篆書和隸書，基本是在簡牘上完成其演變的。篆體字是竪長型的，寫在外形同樣竪長的竹簡上，會有種被束縛的感覺，視覺上覺得是因為竹簡的“瘦長”而限製瞭字的橫嚮舒展，從審美角度來看也不符閤對比協調的藝術規律。隨後在長期的書寫實踐中字形慢慢由竪長型演變為方扁型，於是有瞭竹簡的竪勢和字形的橫勢的對比關係；有瞭字的橫嚮張力，從而齣現瞭漢代隸書橫式扁方的特色。這是書法藝術自身根據書寫條件的改變而自然演化的一種藝術流變現象。從這套簡牘叢書中可以很清楚地看到這種變化過程的呈現。

評分☆☆☆☆☆

一般。

評分☆☆☆☆☆

⑤教學生抓重點.教學難免有意外，課堂難免有突變，應對教學意外、課堂突變的本領，就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說，讓意外乾擾教學、影響教學是無能，把意外變成生成，促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言，分有意生成、無意生成兩種類型；問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏，最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智，師生互動的機智，學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答，麵對難題的措施，發現問題的敏銳，解決問題的靈活。

評分☆☆☆☆☆

邊塞漢簡通常發現於邊塞地區的官署（如都尉、候官治所等）和烽燧的遺址裏，為屯戍吏卒所遺留。有的是當時有意保存起來的﹐有的是當時作為垃圾而拋棄的。西北地區缺少竹子﹐已發現的簡絕大多數是木簡。從形製上看﹐除一般的簡以外﹐還有兩行﹑牘﹑觚(多麵棒狀木條)﹑符﹑券﹑檢(有覆蓋文書﹑書信用的﹐也有封存物件用的)﹑簽等等﹐種類頗多。從內容上看﹐主要部分是公傢的各種文書和簿籍﹐還有與吏卒生活有關的私人書信﹑衣囊封檢﹑曆譜﹑醫方﹑占書﹑九九錶﹑字書以及其他書籍等等。簡的年代起自西漢中期(武帝後期)﹐訖於東漢後期﹐中間包括王莽新朝和更始時期。已發錶的漢簡上的明確紀年﹐最早的是武帝天漢二年(前99)和三年。最晚的是順帝永和二（137）。 《居延漢簡甲編》1398號簡有“太初三年”﹐但這是在追述往事時提到的。對於新齣居延簡中所謂“元朔元年”簡和“元狩四年”簡﹐學術界尚有不同意見。最晚的是順帝永和二年(137)。陳夢傢《漢簡考述》認為最晚的紀年簡是“永(原文誤為元)康三年”(169)簡﹐當指發掘號為551.32的《居延漢簡》2519號簡。此簡為一小殘片﹐僅存“永康三”三字。桓帝延熹十年六月改元永康﹐次年即靈帝建寜元年﹐永康三年相當於建寜二年。陳氏對此簡的解釋是否可信尚待研究。

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