內容簡介

目錄

前言/序言

後人將武訓稱為武聖，這種褒奬遠遠不夠，我倒覺得他就是人間的活佛，捨已忘我、慈悲為懷、普渡眾生。這種無私、高遠、忍苦、忘我的高貴的精神品德纔是我中華民族珍貴的文化遺産，值得我們每一個中華民族兒女承傳發揚，如果大傢都能在武聖人身人學得一、二分，這個社會、國傢和民族恐怕也不會墮落到今天這個地步。現在政府不是在談要實現中華民族偉大復興嗎？其實在我看來，要想實現在華民族偉大復興不是從物質和科技或國防上，而是必需先從道德、從傳統文化復興開始，因為道德是整個社會的基石，傳統文化是我們民族的基因。

後人將武訓稱為武聖，這種褒奬遠遠不夠，我倒覺得他就是人間的活佛，捨已忘我、慈悲為懷、普渡眾生。這種無私、高遠、忍苦、忘我的高貴的精神品德纔是我中華民族珍貴的文化遺産，值得我們每一個中華民族兒女承傳發揚，如果大傢都能在武聖人身人學得一、二分，這個社會、國傢和民族恐怕也不會墮落到今天這個地步。現在政府不是在談要實現中華民族偉大復興嗎？其實在我看來，要想實現在華民族偉大復興不是從物質和科技或國防上，而是必需先從道德、從傳統文化復興開始，因為道德是整個社會的基石，傳統文化是我們民族的基因。

後人將武訓稱為武聖，這種褒奬遠遠不夠，我倒覺得他就是人間的活佛，捨已忘我、慈悲為懷、普渡眾生。這種無私、高遠、忍苦、忘我的高貴的精神品德纔是我中華民族珍貴的文化遺産，值得我們每一個中華民族兒女承傳發揚，如果大傢都能在武聖人身人學得一、二分，這個社會、國傢和民族恐怕也不會墮落到今天這個地步。現在政府不是在談要實現中華民族偉大復興嗎？其實在我看來，要想實現在華民族偉大復興不是從物質和科技或國防上，而是必需先從道德、從傳統文化復興開始，因為道德是整個社會的基石，傳統文化是我們民族的基因。

不是很理想，應該和個人欣賞有關

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後人將武訓稱為武聖，這種褒奬遠遠不夠，我倒覺得他就是人間的活佛，捨已忘我、慈悲為懷、普渡眾生。這種無私、高遠、忍苦、忘我的高貴的精神品德纔是我中華民族珍貴的文化遺産，值得我們每一個中華民族兒女承傳發揚，如果大傢都能在武聖人身人學得一、二分，這個社會、國傢和民族恐怕也不會墮落到今天這個地步。現在政府不是在談要實現中華民族偉大復興嗎？其實在我看來，要想實現在華民族偉大復興不是從物質和科技或國防上，而是必需先從道德、從傳統文化復興開始，因為道德是整個社會的基石，傳統文化是我們民族的基因。

正對著客廳的門，是一個半圓式的廊廡，上半截滿嵌著玻璃，掛著淡黃色的軟紗簾子。窗外正開著深紫色的一樹丁香，窗內掛著一隻銅絲籠子，關著一隻玲瓏跳唱的金絲雀。陽光從紫雲中穿著淡黃紗浪進來，清脆的鳥聲在中間流囀，屋子的一切，便好似濛在鮫觚之中的那般波動，軟艷！窗下放著一個小小書桌，桌前一張轉椅，桌上一大片厚玻璃，罩著一張我們太太自己畫的花鳥。此外桌上就是一隻大墨碗，白磁筆筒插著幾管筆，旁邊放著幾捲白紙。

兩種畫風的連環畫，非常好。

很好的畫冊,值得收藏