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內容簡介

診斷是醫生根據對就醫者的病情瞭解和各種醫學檢查結果，進而判斷就醫者的健康狀況或所患疾病的原因、部位、性質和功能損害程度所做齣的結論。診斷學是研究診斷疾病的基本理論、基本知識、基本技能和臨床思維方法的課程。診斷學被認為是學習臨床課程的“橋梁”和聯係臨床各科的“紐帶”，是把基礎學科的基本理論、基本知識和基本技能具體地應用到臨床實踐的課程。診斷學是臨床各科的基礎，是所有臨床專業的主乾課、必修課。

內頁插圖

目錄

緒論
一、診斷學的內容
二、診斷學的重要性
三、學習方法
四、學習要求

第一篇 癥狀診斷
第一章 常見癥狀
第一節 發熱
第二節 疼痛
一、頭痛
二、胸痛
三、腹痛
第三節 咳嗽與咳痰
第四節 咯血
第五節 呼吸睏難
第六節 發紺
第七節 心悸
第八節 水腫
第九節 惡心與嘔吐
第十節 嘔血與黑糞
第十一節 腹瀉
第十二節 黃疸
第十三節 尿頻、尿急、尿痛
第十四節 皮膚黏膜齣血
第十五節 關節痛
第十六節 眩暈
第十七節 暈厥
第十八節 抽搐
第十九節 意識障礙
第二章 問診
一、問診的重要性
二、問診方法
三、問診注意事項
四、問診內容
五、問診技巧

第二篇 檢體診斷
第三章 基本檢查法
一、視診
二、觸診
三、叩診
四、聽診
五、嗅診
第四章 一般檢查
第一節 全身狀態檢查
一、體溫
二、脈搏
三、呼吸
四、血壓
五、發育與體型
六、營養狀態
七、意識狀態
八、麵容與錶情
九、體位
十、步態
第二節 皮膚檢查
一、皮膚彈性
二、皮膚顔色
三、濕度與齣汗
四、皮疹
五、皮下齣血
六、蜘蛛痣
七、皮下結節
八、水腫
九、潰瘍及瘢痕
十、毛發
第三節 淋巴結檢查
一、檢查方法
二、淺錶淋巴結腫大的臨床意義
第五章 頭部檢查
……
第三篇 實驗診斷
第四篇 器械檢查
第五篇 病曆與診斷方法
附錄

前言/序言

全國中醫藥行業高等教育“十二五”規劃教材·全國高等中醫藥院校規劃教材（第9版）：診斷學 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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中、西醫學的起源大緻相同。主要包括：①救護、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中，人與動物一樣有著本能救護。人類的求食本能在尋找食物時，逐漸發現瞭蔥、薑、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調味品，卻具有治病作用；②生活經驗創造瞭醫學。先古人類通過勞動製造齣利器，從而産生瞭砭石、骨針等醫療器具，逐漸掌握瞭運用工具治療疾病的經驗。與此同時，人們發現活動肢體可以舒筋活絡，強身健體，“導引術”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積纍生活經驗後産生的保健養生觀；③醫、巫的閤與分。由於原始人受製於智力尚未開化，對自然界的變化以及宇宙間的一切反常現象，心存恐懼，難以做科學、閤理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫閤流曾是中、西醫學共有的一段曆史。在中醫學的曆史進程中，“祝由”術沿襲數韆年，屬於元明臨床“十三”科之一，但以醫學為目的的解剖可追溯到公元11年（西漢王莽新朝三年），是中國古老的實證醫學萌芽。由於儒、釋、道三教閤流所形成的中國文化格局，“重道輕器”衍生齣的務虛傾嚮，重體悟而疏實證，必然缺少邏輯推理，緻使中國的實證醫學成就在日後難以與西方醫學同日而語。古埃及醫師運用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫。西醫在古希臘時期就開始醫巫分傢，亞裏士多德曾詳細描述瞭動物的內髒和器官，古希臘醫學最高成就的代錶人物希波剋拉底將唯物主義哲學運用於醫學之中，在《論聖病》中說：“被人們稱為‘神聖的’疾病（指癲癇和一些精神患者），在我看來一點也不比其他病癥更神、更聖，與其他任何疾病一樣起源於自然的原因。隻因這些病癥狀奇異，而人們對它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質歸之於神靈。”亞裏士多德所創立的唯物主義醫學體係，加快瞭醫學科學化的進程；④軸心時代中、西醫學的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說：“如果曆史有一個軸心，那麼我們就必須將這軸心作為一係列對全部人類都有意義的事件，……發生於公元前800至200年間的這種精神曆程似乎構成瞭這樣一個軸心。……非凡的事件都集中發生在這個時期。……並且是獨立地發生在中國、印度和西方”。這一階段，是東、西方哲學、科學、文化發展的重要時期。此時諸子蜂起，儒傢、墨傢、道傢、法傢學派林立，形成瞭空前絕後的學術繁榮局麵，對中華文化的發展起瞭奠基作用；處在古典希臘文明的開創時期，齣現瞭德謨剋利特、費底亞斯、阿基米德、蘇格拉底等哲人和智者。在東、西方科學和文化昌明的大背景下，《黃帝內經》和《希波剋拉底全集》代錶著中、西兩座醫學的峰巔之作便自然而然的誕生瞭。《內經》的問世，標誌著中醫學已從簡單的臨床經驗積纍，升華到係統的理論總結。關於《希波剋拉底全集》，意大利著名醫史學傢卡斯蒂格略尼認為：“是自然科學幾乎沒有萌芽的時代，在醫術上具有先進性的最寶貴的代錶文獻。希波剋拉底學派的醫學雖然在解剖學、生理學、病理學的知識上有缺陷，雖然隻是很少而粗略地研究過動物，但是它主要是建立在臨床實驗和哲學推理的基礎上，終能使醫學提高到難以超過的高度。這是曆史上最有意義的現象之一，並可能是最重要的，因為它說明通過經驗，實際觀察和正確的推理，可以得到極有價值的寶貴材料，……他的確解決瞭醫學曆史上具有決定性傾嚮的開端。”比較《黃帝內經》和《希波剋拉底全集》，二者的理論建構有諸多相似之處：廢巫存醫、整體觀念、調節平衡、哲學思辯、臨床實踐。其中《黃帝內經》強調以五髒為中心的整體觀，從外測內，可以不依賴解剖形態學而照樣診治疾病。其理論體係是自洽的，難以突破；《希波剋拉底全集》雖然沒有係統的解剖學和生理學等基礎知識，但卻強調具體的解剖結構，為醫學的實證開瞭先河。這些差異為中、西醫學的日後分嚮而行埋下瞭伏筆。

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我一次買瞭幾本，你這包的太牛瞭吧，還能再簡單一些麼

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這個書印刷和紙張都很好。

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