内容简介

内页插图

前言/序言

丰子恺先生有一对善于观察的眼睛，有一个善于分析的大脑，有一双善于描写现实的手。他的所写所画，似在不经意之中随意勾画，有些画，笔法简单到不可再减一笔的境界。然而他所表现的，却几乎包含了社会所有层面——从儿童画，到佛教漫画，再到社会透视等等。以他所钟爱的儿童画为例，丰子恺越是热爱儿童的无真无邪，就越是痛感人间的不平等和穷孩子的不幸。因此，他所画的儿童相实际上也包括了社会相。他说：“在这社会里，穷的大人苦了，自己能知道其苦，因而能设法免除其苦。穷的小孩苦了，自己还不知道，一味茫然地追求生的欢喜，这才是天下之至惨！”因此，对丰子恺先生的漫画，与其说是“看”，不如说是“读”，因为画的背后，是一个现实的社会，是一段真实的历史。 说起丰子恺的画，不得不提提朱自清先生曾做的评价：“我们都爱你的漫画有诗意，一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核的小诗。你诗的世界东一鳞西一爪地揭露出来，我们就像吃橄榄似的，老咂着那味儿。” 而华君武谈起丰子恺的漫画时，则务实、全面，认为值得重视的有三点：“一是子恺漫画的民族风格，二是子恺漫画的普及性，三是子恺漫画的深入浅出。”其实单就其漫画而言，为民族的、为社会的、为民众的，抑或称为为平民的，构成了丰子恺漫画最重要的社会内容。而在绘画技巧上主要以焦墨作为黑白画面，构成简约精练的中国水墨画的风骨，在表现形式上与其所表现的内容实现了高度的统一，正决定了丰子恺漫画的不可替代性。

买来送人的，有种高大上的赶脚，没舍得拆封。希望对方喜欢吧。

很好

喜欢丰子恺的漫画，贵也买了。

品相完美，内页用纸比较粗。

　　 二是以蔡志忠、康笑宇为代表的“文化漫画”。蔡志忠以洗练精致的笔法把中国的传统文化典籍从《老子》到《世说新语》统统勾画了一遍，这显示了一种把传统文化进行现代转换的快餐店式的努力。但令人悲哀的在于，在这转换过程中，博大精深的传统文化底蕴也被彻底的快餐化了，画作空有一具古典的形式躯壳而缺少古典式的美学意韵。康笑宇用笔的大巧若拙一定程度上表现了向丰子恺抒情漫画的靠拢，但因为缺少个体偶在性的体验融入其中，他的画作最终成为言论思想的漫画诠释，最终，漫画失去了独立存在的价值而淹没在名人名言的词语海洋之中。

内容深刻，耐人寻味。图文并趣。

好书好书好书好书好书