內容簡介

前言/序言

紙質和印刷都沒的說。隻是此係列是為搞書法的人齣的，所以都沒有說明所據底本的版本，是此類碑帖的通病。此碑是讀仇鹿鳴先生《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》時方纔知道的，所以收之以為魏晉十六國一史料。

隋唐五代書法可分為三個階段

此係列很經典。此碑又名《司隸校尉京兆尹司馬文預碑》。因齣土時隻存碑身上半截，且斷為三塊，通常也稱《司馬芳殘碑》。碑圓首，額上雕刻的蟠魑紋僅存上半段，殘高九十八厘米，寬九十七厘米，兩麵刻字，正麵碑文十六行，行五至十五字不等，隸書；額題"漢故司隸校尉京兆尹司馬君之碑頌"，篆書。碑陰上部有題名十四行，下殘存敘文十八行，亦為隸書體。該碑原立於漢長安城故地，一九五二年於西安市西大街廣濟街發現，遂入藏西安碑林。中國的書法藝術開始於漢字的産生階段，“聲不能傳於異地，留於異時，於是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”（語齣《書林藻鑒》，馬宗霍輯）因此，産生瞭文字。書法藝術的第一批作品不是文字，而是一些刻畫符號--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號，首先齣現在陶器上。最初的刻畫符號隻錶示一個大概的混沌的概念，沒有確切的含義。距今八韆多年前，黃河流域齣現瞭磁山、斐李崗文化，在斐李崗齣土的手製陶瓷上，有較多的類文字符號，這種符號，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結閤，這些雖非現人能識彆的漢字，但確是漢字的雛形。緊接著距今約六韆年前的仰韶文化的半坡遺址，齣土瞭有一些類似文字的簡單刻畫的彩陶。這些符號已區彆於花紋圖案，把漢文字的發展又嚮前推進瞭一步。這可以說是中國文字的起源。接著有二裏頭文化和二裏崗文化。二裏頭文化考古發掘中發現有刻畫記號的陶片，其記號共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個獨立的字。二裏崗文化已發現有文字製度。這裏曾發現過三個有字的骨頭，兩件各一個字，一件十個字，似為練習刻字而刻。這使得文明嚮前又邁進瞭一大步。原始文字的起源，是一種模仿的本能，用於形象某個具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經具備瞭一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。演變曆史書法的演變一般是指書法字體的演變。中國書法曆史悠久，書體沿革流變，書法藝術異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發著獨特的藝術魅力。從象形文字到甲骨文，商周、春鞦還有漢代的簡帛硃墨手跡，唐楷的法度，宋人尚意，元明尚態，清代的碑帖之爭等書法演進。

好好好好好好

本次碑林名品多有希見之品， 以學書人開闊眼界的大好機會。

盛唐時期書法，如當時的社會形態追求一種浪漫忘形的方式。如“顛張醉素”（張旭、懷素）之狂草，李邕之行書。到瞭中唐，楷書再度有新的突破。以顔真卿為代錶為楷書奠定瞭標準，樹立瞭楷模，形成為正統。至此中國書法文體已全部確定下來。

這套帖印得很好，值得存閱。

司馬芳殘碑 這本書不厚，質量很好，不錯

就是買來臨摹學習的 希望能夠早日吸收精髓融會貫通