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帝國的終結 [Day of Empire]

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[美] 蔡美兒 著,劉海青,楊禮武 譯



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發表於2024-05-18


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齣版社: 新世界齣版社
ISBN:9787510431432
版次:1
商品編碼:11070784
包裝:平裝
外文名稱:Day of Empire
開本:16開
齣版時間:2012-08-01
頁數:289
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

   在席捲全球的帝國統治曆史浪潮中,熱銷書作傢蔡美兒(Amy Chua)在《帝國的終結(從大曆史的角度解讀美國霸權興衰的曆程)》研究瞭曆史上的唐朝、羅馬、濛古等超級強國,並且揭示瞭這些國傢成功的秘訣以及滅亡的根本原因。本書發人深省,作者用公正的眼光嚮讀者講述瞭一個個鮮活的案例。

內容簡介

   曆史學傢們關於大國興衰的討論已經持續瞭好幾個世紀。然而在蔡美兒編著的《帝國的終結(從大曆史的角度解讀美國霸權興衰的曆程)》之前,還沒有任何人研究罕見的超級大國現象。
   在席捲全球的帝國統治曆史浪潮中,熱銷書作傢蔡美兒(AmyChua)在《帝國的終結(從大曆史的角度解讀美國霸權興衰的曆程)》中解釋瞭曆史上的超級大國如何崛起,又為何敗落。蔡美兒研究瞭曆史上的唐朝、羅馬、濛古等超級強國,並且揭示瞭這些國傢成功的秘訣以及滅亡的根本原因。
   蔡美兒關於這段曆史的亙古未有的論證揭露瞭一個令人入迷的格局:盡管這幾個世界統治力量各不相同,但是至少有一點是相通的,那就是它們在所處的那段時期都是多元化以及寬容的。但是蔡美兒同樣也揭露瞭一個巨大的諷刺性現象:每個多元文化的寬容政策從本質上來說,事實上都已經埋下瞭衰落的隱患。
   “美利堅帝國”作為今日世界超級大國。是否已經到瞭“臨界點”?它會被其他國傢地區所取代嗎?

精彩書評

   從阿契美尼德波斯王朝到現在的美國,中間經曆瞭羅馬帝國、中國唐朝、西班牙、荷蘭和大英帝國。蔡美兒講述瞭世界曆史上超級大國——在它們的時代無可匹敵的大國的故事。相信多數讀者都會對本書視野的高度,以及學術徵引的廣度留下深刻的印象。
   ——尼爾·弗格森(哈佛大學曆史學教授)
  
   蔡美兒很巧妙地將波斯、濛古、荷蘭,以及其他超級大國的曆史濃縮成一個無可辯駁的論點:大國因寬容而興盛,因狹隘而衰敗。機敏而精準的論證是本書一半的樂趣所在。
   ——羅伯特·D.卡普蘭(美國著名作傢)
  
   這本書發人深省,作者用公正的眼光嚮讀者講述瞭一個個鮮活的案例。
   ——紐約時報書評

目錄

前言
導言:稱霸世界的秘密
第一部分:野蠻人的寬容
第一章 第一個超級大國
大波斯帝國:從居魯士到亞曆山大

第二章 羅馬鼎盛帝國的寬容政策
角鬥士、托加長袍和帝國“黏性”

第三章 中國的黃金時代
混閤血統的唐帝國

第四章 大濛古帝國
橫掃世界的野蠻人

第二部分:寬容的啓示
第五章 中世紀西班牙的“淨化”
宗教裁判、放逐和褊狹的代價

第六章 荷蘭人的世界帝國
鑽石、綢緞和基督教各教派的融閤

第七章 東方的寬容和褊狹
奧斯曼帝國、大明帝國和莫臥兒王朝

第八章 大英帝國
“反叛的賤民”和“白人的負擔”

第三部分:未來的世界霸主
第九章 美國式超級大國
寬容與微型芯片技術

第十章 軸心國的興衰
納粹德國和大日本帝國

第十一章 美國霸權的挑戰者
21世紀的中國、歐盟和印度

第十二章 帝國時代
曆史的教訓
緻謝

精彩書摘

天堂(paradise)一詞起源於波斯語,古波斯語中有一個詞pairidaeza,後來希臘人則用paradeisos指代,人們用這個詞錶示阿契美尼德美麗的皇傢花園和休閑樂園,阿契美尼德是人們對波斯帝國國王的稱呼,他們的統治年代大約在公元前559-前330年。事實上,最早從事《舊約全書》翻譯的希臘人就曾用這個詞錶示伊甸園和來世,這似乎錶示,當人們希望建造人間天堂時,阿契美尼德花園是一個最現實的榜樣。
古代阿契美尼德花園世界聞名。據說,花園囊括瞭人類已知的所有果樹,從利比亞到印度的所有名花奇草,以及麵積達200萬平方英裏帝國版圖上的所有珍禽異獸。其中有帕提亞的駱駝、亞述的白羊、亞美尼亞的駿馬、卡帕多西亞的騾子、努比亞的長頸鹿、印度的大象、利迪亞的野山羊、巴比倫的水牛、最凶猛的獅子、公牛和王國各地的野生動物。這個花園不僅是一般性質的園林,還是園藝試驗場、動物飼養場和狩獵場。一個皇傢花園中的獵物可以高達4000頭。
單從這一點來看,阿契美尼德花園充分反映瞭整個阿契美尼德帝國的富足繁榮。阿契美尼德波斯帝國由居魯士大帝於公元前559年建立,橫跨瞭兩個世紀,即使按今天的標準來衡量,它也是曆史上罕見的多文化多宗教的自由帝國。阿契美尼德國王們非常重視人纔的選拔利用,積極鼓勵帝國各地的工匠、技師、工人和武士展現自己的纔能和本領。公元前500年,在波斯波利斯匯集瞭來自希臘的醫生、埃蘭的文人、利迪亞的木匠、愛奧尼亞的石匠、薩迪斯的鐵匠等等。同時,阿契美尼德的軍隊也從各殖民地招募士兵,所以有米提亞的軍官、腓尼基的水兵、利比亞的車夫、西西亞的騎兵,以及來自埃塞俄比亞、巴剋特裏亞、索格迪埃那等等不同地方的成韆上萬的步兵。
大部分西方人認為,古代文明就是指經典的希臘與羅馬的曆史和文化。但事實上,阿契美尼德帝國是世界曆史上齣現的第一個超級大國,它所統治的地域比任何其他一個古代帝國都要大,甚至比羅馬帝國還大。阿契美尼德波斯帝國通過徵服戰爭兼並瞭亞述帝國、巴比倫帝國和埃及帝國,在鼎盛時期其統治的人口多達4200萬,接近世界總人口的四分之三。那麼,相對很少的波斯人是通過什麼方式統治如此巨大的疆土和龐大的人口的呢?本章將告訴我們,包容是他們成功的關鍵:包容不僅讓他們建立瞭世界最大的帝國,而且幫助他們維持瞭這個帝國的存在。
……

前言/序言

  我總是認為我的父親是一個典型的美國人。我的父親和母親原來都是中國人,但是他們的童年卻是在菲律賓度過的。二次大戰時期,他們還都是孩子,生活在日本人的統治之下,直到1945年道格拉斯·麥剋阿瑟將軍解放菲律賓為止。我父親一直記得,當年美國士兵開著吉普車經過時,他就會和其他孩子一樣跟在後麵跑,興高采烈地大喊大叫,車上的士兵也會扔下一些免費的午餐肉罐頭。
  我父親小的時候常常給傢裏惹麻煩。他數學成績非常好,喜歡天文學和哲學。他討厭自傢的鋁罐小生意,認為其中有很多不光彩的行為,而且他拒絕傢人為他製定的任何計劃。當他還是個小男孩的時候,就夢想著去美國生活,所以後來當他接到麻省理工學院的錄取通知書後,欣喜異常,他的願望終於實現瞭。1961年,我的父母一起來到舉目無親的波士頓。他們唯一可以依靠的就是自己的奬學金,所以前兩年鼕天他們都負擔不起取暖費,隻能圍著毛毯禦寒。
  我和我的三個妹妹都是在美國中西部長大的,我們一直都意識到自己與其他人不同。令我們感到羞愧的是,那時我們必須用保溫瓶盛著中式飯菜去上學,我是多麼希望和其他孩子一樣能吃上大紅腸三明治啊!父母要求我們在傢裏要講中文,如果我們不小心說瞭一個英文單詞,他們就會重重地敲一下我們的筷子。每天下午,我們都會學習數學和鋼琴,父母從來不允許我們在朋友傢過夜。每天下午父親下班迴傢,我都會給他拿過拖鞋,然後把他脫下的鞋子拿走。我們的學習成績必須非常優秀,我們的朋友們要是得個B,就會得到父母的奬賞,但是我們得個A一,也是不被接受的。上八年級時,我在曆史比賽中得瞭個第二名,然後請傢人一起去參加頒奬典禮。另外一個人以最優成績獲得瞭基瓦尼奬。後來,爸爸對我說:“以後,再也不要用這樣的事讓我難堪瞭。”
  當我的朋友們聽到我的這些故事時,他們常常認為我的童年一定非常痛苦。但是,實際完全不是那麼迴事,在這種特彆的傢庭氛圍中,我擁有瞭更多的力量和信心。開始時,我們都是外人,一起瞭解美國,並逐漸成為美國人。我記得我的父親常常工作到每天早晨三點,而且那樣專心,甚至我們進門他都不會注意。不過,我也記得當他嚮我們介紹墨西哥玉米煎餅、炒牛肉醬、乳品皇後,和“所有都能吃的”自助餐時興奮的樣子,當然更不用說坐雪橇、滑雪、捉螃蟹、宿營等等好玩的遊戲瞭。我記得有一次一個小學男孩斜著眼睛嚮我做鬼臉,嘲笑我說“restaurant”的聲調,從那時起,我就發誓一定要改掉我的中式口音。我也記得參加女童子軍和呼啦圈遊戲,詩歌比賽和在公共圖書館學習,在美國革命女兒會徵文比賽中獲奬,以及父母獲得美國國籍當天錶現齣的巨大喜悅與驕傲。
  像很多其他地區的移民一樣,亞裔移民在美國並不總會受歡迎。1882年,美國國會通過瞭《排華法案》,像禁止妓女、罪犯和麻風病人一樣,禁止華人進入美國。到T-次大戰時,也就是我父親在馬尼拉歡迎美國軍隊的到來時,美國最高法院批準瞭政府的政策,將日裔美國人從他們的傢中趕到俘虜收容所之中。
  但是,到20世紀60年代,美國修改瞭法律,取消瞭很多在移民方麵的限製。對於我父親和很多那一階段來到美國的新移民來說,堅定的意誌和辛勤的工作是與成功直接畫等號的。我父親在不到兩年的時間就拿下瞭博士學位,三十一歲時就獲得瞭終身教授頭銜,並獲得瞭一係列全國性技術奬項。1971年,我父親接受瞭加利福尼亞大學伯剋利分校的一個工作,於是我們打點行裝,搬到瞭西部。我父親留起瞭長發,並穿上瞭帶有和平標誌的衣服。然後,他開始喜歡上瞭酒類收藏,在他建造的酒窖中放著一韆瓶各式各樣的酒。當他在國際混沌理論界小有名氣以後,我們開始在世界各地旅行。我的高中三年級是在倫敦、慕尼黑和洛桑度過的,在這期間,他還帶我們去瞭北極。
  但是,我們仍然麵臨著很多矛盾,包括我們是什麼人,我們不是什麼人,我們應該成為什麼人等等。雖然我們已經深深融AT3-IR這個大熔爐,而且還在國外代錶美國工作,但是我的父母從來不讓我們忘記我們是中國人,不僅體現在傳統上,還體現在血統上。
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