中國碑帖名品:嵩高靈廟碑

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上海書畫齣版社 編
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齣版社: 上海書畫齣版社
ISBN:9787547904077
版次:1
商品編碼:11055686
包裝:平裝
開本:12開
齣版時間:2012-07-01
用紙:膠版紙
頁數:53
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

《嵩高靈廟碑》全稱《中嶽嵩高靈廟碑》。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢《張遷碑》隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書“波畫”的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。

內頁插圖

前言/序言


好的,這是一份關於《中國碑帖名品:嵩高靈廟碑》的圖書簡介,內容不涉及該碑帖本身,而是從一個更廣闊的視角來探討中國書法藝術、碑刻文化及其在曆史長河中的地位。 --- 《翰墨春鞦:中國古代碑刻藝術與書法流變》 捲首語:石上之文,時間之證 自古以來,中華文明的載體,除瞭浩瀚的典籍,便是沉默卻有力的石碑。它們矗立於天地之間,不僅是曆史事件的忠實記錄者,更是中國書法藝術由萌芽到鼎盛,再到演變的關鍵見證。碑刻,作為一種將文字永久鎸刻於堅硬載體的藝術形式,承載著朝代的更迭、文化的風骨以及文人士大夫的審美情趣。 本書《翰墨春鞦:中國古代碑刻藝術與書法流變》,旨在以宏大的視野,梳理中國碑刻藝術自先秦至清末的演進脈絡,探討不同曆史時期碑刻的審美特徵、技術演變及其背後的社會文化意涵。我們聚焦於“碑”這一特殊的藝術載體,而非單一的某一方碑帖,試圖構建一個立體、多維度的碑刻文化圖景。 第一章:肇始與奠基——先秦至漢代的碑刻語言 中國古代的碑刻藝術並非橫空齣世。遠溯至先秦,從甲骨文、金文的鑄刻到秦漢時期的刻石記功,碑刻的書法形製已經初具規模。《周禮》中所載的“錶”與“記”,為後世碑刻的設立奠定瞭製度基礎。 漢代是碑刻藝術的第一個黃金時期。彼時,隸書的成熟與隸變完成,為石刻書體提供瞭最為穩健的範式。《說文解字》的作者許慎,其文字的規範性與漢碑的古拙雄強形成瞭一種完美的呼應。本章將深入剖析漢碑的“蠶頭燕尾”、“方摺峻利”的筆法特徵,考察如《乙瑛碑》、《張遷碑》等不同地域、不同風格的碑刻如何共同構築瞭漢代雄渾樸茂的書風基調。這些碑刻不僅是書法教學的範本,更是研究漢代社會製度與倫理思想的重要窗口。我們討論的重點在於,在沒有成熟的紙墨媒介廣泛應用的情況下,書傢如何將毛筆的圓潤與刀法的剛硬進行創造性的融閤。 第二章:承上啓下——魏晉南北朝的法帖之源 魏晉南北朝,是中國書法史上最為劇烈的變革期。隨著玄學清談的興盛和佛教的傳播,書體的審美趣味開始轉嚮“秀逸”與“晉韻”。雖然這一時期的“法帖”名錄以墨跡為主,但石刻——尤其是摩崖和墓誌的興盛,為我們提供瞭研究晉人筆意在硬質材料上轉化的重要綫索。 《九成宮醴泉銘》 等後世楷書典範的風格淵源,都可以追溯到這一時期的“二王”書風的石刻實踐。本章著重分析瞭北朝的“魏碑”現象。魏碑,以其方峻、古拙,甚至帶有隸書殘餘的奇崛之態,構成瞭與江南秀逸書風並駕齊驅的北方力量。這種風格的形成,與當時民族融閤的大背景息息相關。石刻的刀法在這一時期也愈發精妙,齣現瞭“瘦金體”的雛形以及後世追摹的“歐陽詢體”的結構基礎。 第三章:鼎盛與規範——隋唐五代的碑刻氣象 隋唐,國力強盛,文化空前繁榮,書法藝術也達到瞭一個集大成的階段。楷書成為官方的標準字體,碑刻作為記錄國傢功績、祭祀祖先的最高載體,其書寫標準也被推嚮極緻。 唐代碑刻的精工細作,標誌著雕刻技術的成熟。顔真卿、歐陽詢、虞世南、褚遂良等大傢的作品被大量刻入碑石。本章將細緻比較“顔體”的博大沉厚與“歐體”的險勁瘦硬在碑刻上的具體錶現。我們探討唐碑如何規範瞭後世書法的“法度”,並解析瞭造像題記、經幢等特殊類型碑刻的藝術價值。唐代的碑刻,如同時代的宣言,其結構之嚴謹、筆力之雄健,成為後世一切楷書學習者無法繞開的圭臬。 第四章:轉型與復興——宋元明清的碑學思潮 進入宋代,帖學(以墨跡為尊)在文人階層中占據瞭主導地位。然而,碑刻藝術並未沉寂,而是醞釀著下一次重要的轉嚮。蘇軾高舉“尚意”大旗,開始推崇古拙之美,這無形中為碑學的復興埋下瞭伏筆。 元代,趙孟頫的“復古”主張,雖然以晉唐墨跡為主導,但也重視瞭碑刻中的“骨力”。明代中後期,隨著版畫技術的發展和對古碑的重新發掘,碑學思潮開始抬頭。清代的碑學運動,是本書濃墨重彩的一筆。麵對帖學流於柔媚、缺乏氣象的弊病,以阮元、包世臣為代錶的學者,重新將目光投嚮瞭漢魏、兩晉的碑刻,高舉“碑學”對抗“帖學”。本章將詳述碑學對清代書法特彆是行草書領域産生的顛覆性影響,展示瞭碑刻藝術如何在近現代找到瞭新的生命力。 結語:石刻的永恒迴響 碑刻藝術,是以石頭為媒介,對抗時間侵蝕的文化行動。它記錄的不僅是文字,更是不同時代對“美”的理解和對“力度”的錶達。本書力求通過對中國古代碑刻藝術這一宏大體係的梳理,讓讀者理解書法藝術是如何在“刻”與“書”的張力中,不斷獲得新的生命和麵貌。每一方碑石,都是一部凝固的史詩,等待我們以審美的眼光去解讀其深層的文化密碼。 ---

用戶評價

評分

作為一位長期緻力於研究魏晉南北朝書法風格演變的愛好者,我最看重的是原件的高清晰度復原能力。市麵上許多同類書籍,為瞭追求“整體感”常常犧牲瞭局部細節的銳度,使得那些微妙的“入筆”、“齣鋒”的微妙變化常常被模糊化處理。然而,這本圖冊在多個關鍵區域進行瞭超高倍率的放大處理,清晰度令人驚嘆。我能清楚地分辨齣刀刻的深淺對墨跡質感的影響,甚至能觀察到石灰岩體在不同濕度下對拓片墨色的細微反光差異。這種近乎顯微鏡般的觀察體驗,極大地幫助我修正瞭以往僅憑肉眼觀察所産生的誤差。對於那些追求“形神兼備”的學習者來說,這種對原貌的尊重和忠實再現,是進行準確的筆法分析和風格歸類的基石,是真正意義上的“大開眼界”。

評分

這本書的整體編排邏輯,給我的感受是極度“剋製”而“高級”的。它沒有用華麗辭藻來堆砌,也沒有采用當下流行的、略顯浮躁的“速成”或“速查”的結構。相反,它采取瞭一種近乎學術論文般的嚴謹布局,引導讀者按照一種循序漸進的路徑去深入理解作品。比如,對同一碑帖的不同時期拓本進行對照分析的章節,設計得非常巧妙,它不是簡單地並列展示,而是通過箭頭和圖注清晰地標示齣“時間流逝對字形的影響”,這種對比性的教學方法,遠比單嚮的講解更為直觀有力。它要求讀者“慢下來”,去感受那種時間沉澱下來的韻味,而不是急於求成地追求錶麵的“像”。這種對閱讀節奏的把控,體現瞭齣版團隊對中國傳統美學中“含蓄”之道的深刻理解,讓人讀完後,心靈是沉靜而充實的。

評分

我是一個對古代文人生活細節有著強烈好奇心的人,這本書提供的不僅僅是書法藝術的展示,更像是一扇通往曆史深處的窗戶。從那些精妙的考據和細緻的注釋中,我能窺見不同朝代士大夫階層對“風骨”的追求是何等執著。比如,對於某一行書法的章法布局,書中不厭其煩地分析瞭當時社會對“中和”之美的推崇,以及這種審美如何在不經意間滲透到日常的書寫規範中。我甚至能想象到,當年的人們是如何在特定的場閤——祭祀、立傳、紀功——纔會選擇如此凝重、如此具有紀念意義的載體來承載文字。這種文化背景的補充,使得單純的“技法學習”上升到瞭“文化體悟”的層麵。這本書的價值,絕不僅僅在於“臨摹”,更在於它提供瞭一個理解古代精英文化生態的絕佳入口,讓我這個現代讀者得以在精神層麵上完成一次深度對話。

評分

這本裝幀精美的圖冊,甫一捧在手中,便覺沉甸甸的,那份厚重感仿佛穿越瞭韆年時光,直抵人心的深處。內頁的紙張質感極佳,那種細膩又不失力量感的紋理,完美地襯托齣瞭拓片本身的古樸與蒼勁。我尤其欣賞編者在版式設計上的匠心獨運,每一幅碑帖的呈現都給予瞭足夠的留白,使得觀者可以將全部心神聚焦於那遒勁的筆畫、飛揚的結體之中。即便是初涉書法藝術的門外漢,麵對這些經典之作,也能感受到一股撲麵而來的氣韻。它不是那種堆砌圖片、走馬觀花的速覽之作,而是真正沉下心來,去“讀”這些石刻的文本。透過那些斑駁的殘損和風化的痕跡,我仿佛能“聽見”當年書傢運筆時的呼吸與心跳,體會到他們鎸刻於堅石之上、試圖與時間對話的莊嚴與虔誠。這種體驗,遠非對著屏幕上的模糊圖片所能比擬,實實在在,觸手可及的藝術魅力,令人沉醉。

評分

我總覺得,一本好的藝術鑒賞書籍,應該能夠激發齣讀者自身的創造力和聯想力,而不是僅僅做一個知識的搬運工。這本圖冊在這方麵做得非常齣色。它提供的材料是如此的紮實和純粹,以至於我在翻閱過程中,時常會跳齣“學習”的框架,轉而被作品本身所蘊含的某種“力量感”所吸引。例如,書中收錄的幾處殘缺的“險絕”之筆,非但沒有減損其美感,反而因其殘缺而更顯齣一種“生命力”——那是一種在絕境中依然昂揚不屈的精神象徵。這種殘缺之美,引發瞭我對自己目前創作瓶頸的深刻反思。它教會我,藝術的錶達不必拘泥於完美無缺的錶象,真正的力量往往來自於對不完美本身的接納與轉化。這本書不僅是關於書法史的記錄,更是一本關於如何麵對和超越局限性的精神指南。

評分

而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力中國碑帖名品嵩高靈廟碑如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人嵩高靈廟碑全稱中嶽嵩高靈廟碑。太安二年(公元456年)立於陽城(今河南登封)。雖為北魏體,極富漢張遷碑隸書筆調,屬方筆一派,主筆橫畫及波捺,基本上是遵循隸書波畫的形態。橫與竪的搭鋒處則不似隸法采取斷而復起,而基本上是連接的,已開楷法的先河。此碑結體天然率真,有奇橫雄肆之妙,不失為隸與楷兩種書體之間的一座過渡橋梁。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生。優雅的女人永遠不會老法式優雅的真諦就是優雅唯一一種一種可以超越容貌超越身份超越年齡的東西中國碑帖名品嵩高靈廟碑你的人生一眼望得到盡頭嗎人生如戲全靠演技你也可以做實力派如何搭建蜘蛛網似的人脈你的就是我的進退沉浮解讀最高超的社交心理學你會等沒人愛你時纔想到去改變嗎不要哭泣給你一颱時光機你就是最閃耀的奧斯卡影後我策劃這本書已經很久但是由於我和鄭會日在寫作手法等諸多方麵存有很大差異一度産生瞭放棄的念頭恰在此時有一個人就像命運安排似地齣現在我的麵前她就是作傢任賢真是她把我和鄭會日這兩個如同白天與黑夜一樣迥異的人導演成完美的一天所以我想說這本書的著者是三人.是任賢真作傢把我和鄭會日的故事完好地融入這樣讀書纔會成功這部書裏.在此嚮她錶示衷心地感謝.我真心企盼在你的人生中也能找到讀書産生的奇跡我不乖所以活得更精彩僅有一次的青春該怎樣過教你瘋狂敗傢精引領世界的秘訣時尚真的有潛規則嗎品味決定命運風格纔是最的態度對於女人的造型男人都在想什麼不動聲色地投其所好纔是聰明的選擇沒有男朋友因為氣場太強解密男人給你萬有引力的戀愛寶典在我看來讀書分三種類型一是享受趣味二是獲取新知三是改變人生這本書講述的是讀書改變人生..讀書過程分三個階段即基礎定嚮閱讀加強定嚮閱

評分

很好很好,這套叢書碑比帖好。

評分

中國碑帖名品:嵩高靈廟碑,很好。

評分

★翻譯成40多種語言,纍計銷量突破500萬冊,成為全球持續暢銷的經典名著。

評分

碑帖,過去俗稱“黑老虎”,它既是一種有文化曆史內涵,又有藝術品位和工藝加工三者相結閤的藝術品。

評分

這套書很喜歡,都買齊瞭,幫畫院老師也買瞭一套,值得推薦

評分

彩色印刷,字跡清晰,適閤臨寫

評分

印刷清晰,質量很高,推薦

評分

版本好,印刷佳,服務棒,快遞給力,信賴京東!

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