彼俄提亞式的蠢事所詮釋的並非人類活動的誇張諷刺,它體現的是潛伏在日常生活的地獄:我們愚蠢、機械化的行徑帶來的副作用是秩序,前提條件是這些行徑的癡愚不為人知,而且要堅信目標就在遠方的某個地方。 隻有那些對蠢事有鑒賞能力的人,那些擁有這一“可怕天賦”的人,纔能看清彼俄提亞式的地獄。這種天賦,福樓拜認為,會終結一生的樂趣。(補充,福樓拜認為幸福三要素是,愚蠢、自私、身體健康。)
評分好
評分翻譯不是很容易理解,內容一般
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評分彼俄提亞式的蠢事所詮釋的並非人類活動的誇張諷刺,它體現的是潛伏在日常生活的地獄:我們愚蠢、機械化的行徑帶來的副作用是秩序,前提條件是這些行徑的癡愚不為人知,而且要堅信目標就在遠方的某個地方。 隻有那些對蠢事有鑒賞能力的人,那些擁有這一“可怕天賦”的人,纔能看清彼俄提亞式的地獄。這種天賦,福樓拜認為,會終結一生的樂趣。(補充,福樓拜認為幸福三要素是,愚蠢、自私、身體健康。)
評分突然(小號吹起!)癡愚的世齣現在我的麵前一一個人間王國。它的坐標與我們的日常生活相交,但事實上那卻是另外一個世界,一個自 我封閉的空間,有著自己的動植物種類、自己的語言、自己的地圖和特有 的存在原則。我感到自己仿佛一個俯身於昆蟲培養基之上的神。我可以——隻要我願意——慫恿一個小小的原罪。但還缺少的,就是癡愚的邏輯、道德和美學。在《癡愚百科全書》的 前幾章中,我們將謹慎行事。我沒有將某一種嚴明的觀點作為齣發點,而 是滿足於提供一些局部性解決方案。“推動著我們的,是每個想法在被 思考時産生的不為人知的快感。我們整理排序,卻永遠無法達到某種秩 序。”從一開始,我們就選擇隨筆這一文體;隻有隨筆纔能應對癡愚的不 可預知性。“采用隨筆這一形式,我們可以主觀地選擇某一種觀點,也可 以隨意進行論證。隻有這樣,我們纔有可能在偶然、矛盾與不充足理由原 則橫行的蠢事界全身而退。” 一些研究的中期結果以報告的形式分三捲齣版。1986年,齣版瞭關 於穆齊爾《論愚蠢》中的《人門》及其荷蘭語版本。隨後在1988年,受福 樓拜信件的啓發,有人嘗試將一種係統性癡愚集閤成冊。第四部作品原本旨在研究癡愚地形圖。這是一部看似容易完成的 作品:一本關於荷蘭所有愚蠢的城市的目錄,裏麵還包括在這些城市所發 生的愚蠢大事件。但就在這時,我平生第一次開始思考這個幼稚的問題:那究竟是為什麼,這些城市被認為是愚蠢的?我打開瞭一扇門,但這扇門 暫時保持關閉狀態其實更好。由於書中找到的答案並不能讓我滿意,於 是,我開始自己去尋找答案,這一找就是十年。為瞭不與世界隔絕,我為 一些對我而言十分陌生的人做講座,他們中有婦科醫生、代理經理,還有 專利局負責人。這樣做的好處還在於,我可以藉此對研究所得的初步結 果進行檢驗。經過不懈努力,一套理論得以創立,它可能囊括瞭癡愚的所 有定義與特徵——第一套真正的非典型哲學。現在您手上所捧的書就是上述研究的成果。論點 我們的齣發點,是一句俏皮話:沒有人足夠聰明到可以看清自己的 癡愚。該論點涉及《哥林多前書》第三章第十九條所提到的“因這世界的 智慧,在神看是愚拙”。而人是無法明白自己智慧的癡愚的,除非瘋瞭。伊拉斯謨認為,隻有超脫自我的聖愚纔能看清——齣神的神秘主義者
評分笨蛋無論幾個加在一起還是笨蛋
評分非常好,非常適用,適閤初學者。
評分包裝很好哦
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