編輯推薦
《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》作者喬治·斯坦納是一位極負盛名的西方學者,他在文學理論、文學批評、翻譯理論方麵都具有極深的造詣。《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》是其在將近70歲高齡時寫下的散文形式自傳。全書以時間為主軸,迴顧他曾關心過的種種議題,作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起,隨著自己的成長曆程,一步步談論他曾關心過的重要議題,包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論,以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸,整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思,讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華,對於未接觸過他的讀者來說,是一窺大師風采的最佳導覽自傳。
內容簡介
《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》作者喬治·斯坦納是一位極負盛名的西方學者,他在文學理論、文學批評、翻譯理論方麵都具有極深的造詣。《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》是其在將近70歲高齡時寫下的散文形式自傳。《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》以時間為主軸,迴顧他曾關心過的種種議題,作為檢視其一生成就與遺珠的報告。他從幼時學習經驗談起,隨著自己的成長曆程,一步步談論他曾關心過的重要議題,包括猶太人和非猶太人之間的關係、音樂的永續存在、衍申自巴彆塔故事的語言以和翻譯問題、對當代政治與社會的評論,以及如師亦友的師生關係。斯坦納以其思想議題之旅行為主軸,整理齣他在人生中各個時期所啓發的種種哲思,讓讀者更明瞭斯坦納在等身著作背後的寫作動機。書中也再次統整瞭斯坦納的思想精華,對於未接觸過他的讀者來說,是一窺大師風采的最佳導覽自傳。
作者簡介
喬治·斯坦納( George Steiner),當代著名文學批評傢及翻譯理論大師,不列頰學會會員,同時以研究猶太大屠殺和西方文化之關係聞名。曾任《經濟學人》雜誌編輯,後任教於普林斯頓、劍橋、日內瓦等知名大學,教授比較文學課程。獲得美國藝術與科學學院榮譽會員、法國政府榮譽團騎士級奬章、2007年阿方索·雷耶斯國際奬等多項榮譽。主要作品有:《托爾斯泰或陀思妥耶夫斯基》、《悲劇之死》、《巴彆塔之後》、《馬丁·海德格爾》等。
內頁插圖
精彩書評
一所好的大學或學院,應該是使學生能夠直接接觸,並且臣服於最傑齣的氛圍和威勢。最直接的講法是,這事關親近,關乎視覺和聽覺。體製,尤其是人文學科,不應該太過龐大;學者,傑齣的老師應該隨時可遇見;我們每天都會走過他或她的路徑。就像是伯利剋裏的城邦,中古時期的博洛尼亞,或者19世紀的圖賓根大學,結果是日積月纍的爆炸性影響。
愛是恨的辯證,是它的鏡像反影。在不同的情況底下,愛是非理性的必要奇跡。愛無可妥協,就像是在她意誌不堅的信徒中尋找上帝一樣,以一個人最深處的精神、神經、骨骼,去撼動受鍾愛者的視力、聽力,或隻是碰觸;去設計、勞動、毫無止境地說謊,以觸及、接近所愛的男人或女人;在看不見的瞬間,為瞭愛去改變一個人的存在——個人的、公眾的、心理的、物質的;在所愛不在時,在愛凋萎時,去忍受無法言說的傷害和空洞……
——喬治·斯坦納
這部書是著名評論傢、學者、小說傢斯坦納的迴憶錄。在這一係列優雅而富於思想的散文中,他追溯瞭自己智慧的增長和文化與學習熱情的高漲等重要事件。更為重要的是,斯坦納把這些事件當作對文學研究的性質、高等教育、語言和音樂進行沉思的機遇。同時,還思考瞭反猶主義的起源與猶太教的生存。這是一部具有挑釁性和深刻性的著作,是對公共和大學文化的建議。
——托馬斯.L.庫剋西
這是一本迴憶錄,一個知識分子的迴憶錄,一本將其個人私隱暴露於公眾 麵前的迴憶錄。他可能不喜歡,甚至沒有故意討人喜歡。作為傳記作傢的斯坦 納,可能並非特彆惹人喜愛,但可能正是這樣,他的魅力是不可阻擋的。
——《洛杉磯時報·星期日書評》
目錄
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
索引
精彩書摘
這些是看得見的極緻巔峰。至於多語的每種形式和差異,在日常作息、共同結構、全球普遍的人類經驗感知演化所扮演的角色,我們幾乎毫無覺察,但它其實無處不在。或許地道的單語意識在曆史上和文化上纔是例外。語言的沙文主義,官方國語及其神秘根源的驕傲,其實是後來纔發展而成,以歐洲為例,在16世紀以前,這些幾乎不存在。今天全球以英美為優勢,是個危機現象,改變瞭語言與人類關係的本質,我稍後會再迴到英美優勢這個話題。諷刺的是,它也促成瞭強製的雙語條件(說母語者必須同時會說自己的語言及英美語)。
這個議題再重要不過。所謂的育兒與兒童心理學進步學說,特彆是在美國,都反對任何早期的多語環境。在這種教育學裏,明顯可以見到沙文主義作祟,及強調族群融閤的壓力。兒童變成單語公民,擺脫他的移民過去,清除外來、少數文化所遺留下來的社會一專業禁止的遺跡。標準化美式英文,從齣生就開始滲透,確保每個人都能登上愛國主義與成功發達的階梯,接受這類價值與欲望的主宰,美國生活方式更通過種種方式行銷全球,各地爭相仿效。不過教育心理學傢目標更為深沉,這項主張的最後論點是說,從小接受多語訓練會造成幼小心靈的混淆;可能會使得人格異常,輕則頭腦不清,重則徹底精神分裂。兒童完整認同的聯係和他們的心靈,在不同語言中分裂、混淆,可能會有全部或部分無法理解的情況。自我認可會因為不同意識的衝突而模糊。同樣嚴重的是,兒童和成熟的個體,會發現愈來愈不容易和他或她的“同儕團體”及民族傳承同化。對自己感到陌生,沒有中心語言的男性或女性,在美國式、開明、平等、物質豐富的政體之中將感到疏離異化。
我認為這種觀點接近白癡。一旦付諸實行,則是在貶抑及馴化人類的精神。不過,它確實證明瞭長期以來的創傷——巴彆塔事件。
……
前言/序言
斯坦納迴憶錄:審視後的生命 [Errata An Examined Life] 下載 mobi epub pdf txt 電子書
評分
☆☆☆☆☆
“性修辭隨著語言的不同而有極大差異。在某種語言裏有些粗俗的話語,可能在另外一種語言中是禁忌。不同的語言有各種錶示親昵的言語刺激,隨著語言社群,
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☆☆☆☆☆
一名過,,。。,,,,
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☆☆☆☆☆
《斯坦納迴憶錄:審視後的生命》書摘1
評分
☆☆☆☆☆
非常難得的自傳,得以窺見作者的內心
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☆☆☆☆☆
《詩》文宏奧,包韞六義;毛公述《傳》,獨標“興體”,豈不以“風”通而“賦”同,“比”顯而“興”隱哉?故比者,附也;興者,起也。附理者切類以指事,起情者依微以擬議。起情故興體以立,附理故比例以生。比則畜憤以斥言,興則環譬以托諷。蓋隨時之義不一,故詩人之誌有二也。
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☆☆☆☆☆
惦記好久的書,這次趁活動入手,下單很瘋狂。活動很給力。
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☆☆☆☆☆
摘: 大學第一年鼕天,剛剛聽說南門外萬聖書園的大名,我懷著一種莫名的激情,外齣尋找這傢書店,當時萬聖書園纔遷址不久,我按著手機地圖的指引,找瞭好久纔找到,凜冽的北風吹得我一陣恍惚,到瞭店裏竟不知道自己究竟要找些什麼,於是在那裏,在那時我邂逅瞭這本斯坦納的迴憶錄,今天又隨手翻起,關於這書的來曆的記憶又湧上心頭。
評分
☆☆☆☆☆
斯坦納迴憶錄:審視後的生命》是斯坦納的一部文學性的自傳作品,書中迴憶瞭他早年的求學經曆,文中生動錶述瞭他人生中所遇到的幾位極具個人魅力的師長,同時也談及瞭關於治學之道的心得體會,以及對文學理論的真知灼見。
評分
☆☆☆☆☆
作為一傢上市公司的董事長,王石一年中有近1/3的時間在外登山、跳傘,玩極限運動等,由此有股民批評他“不務正業”。“不要把我當個工頭來要求!不要這樣要求一個董事長。”王石亦大力反擊“不負責任說”、“不務正業說”。他道,“作為董事長要扮演三種角色,在決策上要確定公司的方嚮,第二是決策監督任務,第三,有責任去培養新人。如果一旦王石離開萬科,萬科就稀裏嘩啦,那這就是一個病態的企業。”