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启功著

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出版社：中华书局

ISBN：9787101087925

版次：1

商品编码：11045500

品牌：中华书局

包装：平装

开本：16开

出版时间：2012-07-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《春秋》笔法，词约义丰
　　人生百味
　　既在字里行间
　　也在不言中
　　随书赠送书签一个，上有启功先生的书法联语：
　　云霞词彩珪璋度，川岳精神松桂身。

作者简介

　　启功（1912-2005），满族，爱新觉罗氏，字元伯，又作元白。北京人。书画家、文物鉴定家、教育家、诗人。
　　曾任第五届全国政协委员
　　第六、七、八、九届全国政协常委
　　九三学社中央参议委员会副主任
　　中国书法家协会名誉主席
　　国家文物鉴定委员会主任委员
　　中央文史研究馆馆长

内页插图

60年代日记
“文革”初期日记（1966.1.12-12.13）
下乡日记（1966.12.14-1967.1.17）
文革初期在师大（1967.1.18-1968.12.2）
70年代日记
在中华书局标点廿四史初期（1971.8.30-10.25）
住院治疗及出院后日记（1973.10.18-1974.6.14）
80年代日记
赴香港讲学日记（1982.3.3-4.6）
洛阳行记（1982.7.19-7.21）
日本行记（1983.2.28-3.27）
搬入小红楼后日记（1984.2.25-3.27）
京西宾馆六日记（1984.7.21-7.26）
烟台游五日记（1985.7.29-8.2）
赴上海鉴定书画日记（1986.4.18-6.14）
参加兰亭笔会日记（1987.4.7-4.30）
90年代日记
赴香港筹备励耘奖学金义卖展十日记（1990.5.31-6.9）
附录此时无声胜有声--读启功先生“文革”初期日记有感（柴剑虹）

前言/序言

　　《启功日记》出版说明

　　启功先生（1912-2005）是当代著名学者、教育家、文物鉴定专家、书画大师。他的学术著作和诗词书画作品在国内外广受欢迎，同时，他的生平事迹也受到社会各界的关注。根据一些亲属和友人的印象，启功先生平时似没有记日记的习惯，一般也不留存亲友书信。先生逝世后，他的亲属在整理遗物时，发现了若干个活页册、笔记本，上面有启功先生在“文革”初期和其后一些时段的亲笔日记，弥足珍贵。

　　遗存的启功日记，经《启功全集》编委会侯刚先生整理，分为14个部分，其中最为连贯的是1966年全年的日记，真实地反映了“文革”初期大背景下启功先生在北京师范大学时的境遇；1971年8-10月在中华书局标点“二十四史”与《清史稿》初期的日记，则为我们了解这项新中国最宏大的古籍整理出版工程提供了重要信息；1973年10月至1974年6月住院治疗期间的日记，以及改革开放后的一些日记片断，不仅记录了先生个人的生命轨迹，还广泛涉及到讲学、交游和各种文化活动，也都极为珍贵。

　　先生记日记，原本并非是为了发表，重在记事，故其最大特色是简略精炼、客观真实，即便是在深受“文革”狂风暴雨侵袭的艰难时刻，仍然以冷峻的心态、客观平实的文字，记录了那一段不堪回首的岁月。启功先生留存的日记篇幅并不算多，但可以肯定地说，作为老一辈爱国知识分子的优秀代表，他的这些日记体现了自知、自省与自信的精神，其价值是多方面的，可发掘的内涵和意义不可估量。

　　为了帮助读者更好地理解1966年日记的内容，我们请亲历了北京师范大学“文革”初期运动的柴剑虹编审为这一部分日记作了若干注释，同时又在书后附录了他的一篇读后感言，以供参考。

　　另外，为保持启功日记的原貌，我们对原文中有些用缩略文字表示的日期、人名、书名等未作任何改动。

　　启功先生是中华书局的同龄人和亲密师友，也是最受尊敬、最具影响力的作者之一。为了纪念启功先生百岁华诞，我们郑重推出这部《启功日记》，还有其他一批相关的图书。在本书策划与编辑过程中，承蒙章景怀先生慨然授权，并得到北京师范大学出版社侯刚、李强先生和本局柴剑虹先生的鼎力相助，在此深表谢忱。

　　中华书局编辑部

　　2012年6月

用户评价

评分☆☆☆☆☆

启功的书，值得拥有。

评分☆☆☆☆☆

不过说真的，这部日记是写文革的，里面基本没有内容，或者很隐晦的谈事情，了解历史可以，但作为收藏或阅读，不建议购买。太贵！

评分☆☆☆☆☆

启功先生的作品不用说。

评分☆☆☆☆☆

没有仔细看，囤书的，实在找不出那么多时间把买的书全部看一遍，既然看不完，又为什么买呢？纠结！

评分☆☆☆☆☆

先生记日记，原本并非是为了发表，重在记事，故其最大特色是简略精炼、客观真实，即便是在深受"文革"狂风暴雨侵袭的艰难时刻，仍然以冷峻的心态、客观平实的文字，记录了那一段不堪回首的岁月。启功先生留存的日记篇幅并不算多，但可以肯定地说，作为老一辈爱国知识分子的优秀代表，他的这些日记体现了自知、自省与自信的精神，其价值是多方面的，可发掘的内涵和意义不可估量。。

评分☆☆☆☆☆

就是这片园地的开拓者之一。这门学问除夸扬珍异、竞炫收藏的古董藏家不能算外，其路子约分为二类：一是研究其中历史资料，以碑刻文辞证史补事，或校读文辞；二是赏鉴、研究其书法艺术。启功先生兼于两者，更精于后者，他在两者之间融合贯通，其方法突破前人藩篱。“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通”。他写这首诗是有感于过去多少鉴赏家重视碑帖的书法，而对其中文辞则往往视而不见。名家如孙承泽、翁方纲以及叶昌炽莫不有此疵病，而他且不放过文辞内容。正因为这样，他把历来定论的《曹娥碑》驳得体无完肤。因此，所谓王羲之小楷《曹娥碑》，也就不存在了。更何况蔡邕的书丹。

评分☆☆☆☆☆

从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。