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编辑推荐

中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。

内容简介

一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民众社会来说，民俗又是淘通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传说。

作者简介

杜尚侠，1938年生，辽宁省兴城市人，1961年毕业于东北师范大学历史系，高级教师。辽宁省历史学会理事，辽宁省历史教学研究会常务理事，奉系军阀研究会理事。发表学术论文十余篇，如《试论郭松龄反奉的性质》、《论渤海与日本的通聘》、《满族文学艺术浅谈》等。出版著作：《辽宁地方史》、《张作霖沉浮录》、《辽海文化》、《正说汉朝二十四帝》等。
刘晓峰，1983年毕业于东北师范大学中文系，1991年赴日本京都大学留学，获文学博士学位。现为清华大学历史系副教授。主要研究方向为日本民族性和东亚民俗比较。著有《中国古代节日对日本的影响》（日文）、《日本的面孔》、《东亚的时间——岁时文化的比较研究》等，主编有《日本的危机》、《永远的八～五》，与人合译有《在自己的树下》、《本色女人》等。
刘魁立，著名民俗学家，民间文艺学家，哲学博士（俄罗斯），研究员、教授、博导，中国社会科学院荣誉学部委员，中国民俗学会理事长。
张旭，毕业于北京师范大学中文系，曾任《群众文化》、《文化月刊》主编，现为文化部社会文化图书馆司（非物质文化遗产司）司长。

内页插图

目录

第一章 清明节的由来
清明节名称的由来
清明节——中国人生活智慧的宝贵结晶
第二早从寒食到清明
寒食节的起源
寒食的流行
寒食的奇特节俗
从寒食到清明

第三章 清明节的文化品格
孝是中国人自己的文化观念
中国人的祖先崇拜
清明节的文化品格

第四章 清明节与墓祭习俗
扫墓
纸钱
当代民众生活中的清明节

第五章 清明节的节日文化
踏青野游与插柳戴柳
风筝、秋千与其他游艺活动
节食及祭蚕神

第六章 历史上的清明节
1937年民族扫墓

第七章 清明艺文志
一首诗
一出戏
一纸帖
一卷画

精彩书摘

围绕这首诗，唐朝时已经出现了文学性的故事创作。孟綮《本事诗》讲道：
博陵崔护，姿质甚美，而孤洁寡合。举进士下第。清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。叩门久之，有女子自门隙窥之，问日：“谁耶？”以姓字对，日：“寻春独行，酒渴求饮。”女入，以杯水至，开门设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。崔以言挑之，不对，目注者久之。崔辞去，送至门，如不胜情而入。崔亦眷眄而归，嗣后绝不复至。
及来岁清明日，忽思之，情不可抑，径往寻之。门墙如故，而已锁扃之。因题诗于左扉日：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”后数日，偶至都城南，复往寻之，闻其中有哭声，叩门问之，有老父出曰：“君非崔护耶？”曰：“是也。”又哭日：“君杀吾女。”护惊起，莫知所答。老父日：“吾女笄年知书，未适人，自去年以来，常恍惚若有所失。比日与之出，及归，见左扉有字，读之，入门而病，遂绝食数日而死。吾老矣，此女所以不嫁者，将求君子以托吾身，今不幸而殒，得非君杀之耶？”又持崔大哭。
崔亦感恸，请入哭之。尚俨然在床。崔举其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。”须臾开目，半日复活矣。父大喜，遂以女归之。
这个产生于一首诗歌的故事曲折动人，很有一些传奇色彩，所以后来得到历朝历代文人骚客的喜爱。元末明初人无名氏即作有杂剧《崔护》，剧情与此大致相同。故事写唐博陵书生崔护，去长安应试，未中。清明那一天，他喝了几杯酒之后，到城南郊外散心，见到一户花木掩映而门户紧闭的人家，便上前叩门。半晌，只听一位少女从门缝间问话，他对以姓名，并向她讨茶解渴。那少女转身取来茶水，便倚在门前桃树下。崔护一边饮茶，一边就寻找话题，想和她攀谈几句。那少女虽没有答话，然“目注者久之”。崔护饮茶之后，便起身告辞，那少女“送至门，如不胜情而人，崔亦眷眄而归”。时隔一年，崔护情不可抑，又于这一天去寻访，只见大门紧锁，空无一人。崔护便在门上题了这首诗，怏怏而去。原来那一天少女和她的老父亲出门去了，当他们回到家门，那少女一见门上的题诗，便一病不起。而崔护也由于心中惦念，又来寻访。少女在昏厥之中听到崔护的哭喊，又苏醒了。有情人终成眷属。两人终于成了美满的夫妻。该剧全剧已佚，唯《南九宫十三调曲谱》、《南词新谱》、《南曲九宫正始》、《九宫大成》、《南词定律》等引录十六支佚曲。
1919年，著名剧作家欧阳予倩将这一杂剧改编成话剧，并出演女主角杜宜春。他的表演情真意切，唱腔缠绵悱侧，感人至深。当年先后饰演崔护的小生查天影、葛次江均擅书画，他们在演出时都能当场挥毫题写“桃花依旧笑春风”一诗，往往演毕即被观众索去留念，堪称艺坛一绝。在地方戏曲中，陕西碗碗腔的代表曲目《金琬钗》，用的也都是人面桃花的本事，当年两度进京备受欢迎，在国内曾轰动一时，这些事今天仍然为很多老戏迷津津乐道。在20世纪90年代的文学创作中，还有按照这个故事套路新写的小说。一首四句28字的诗歌，能够产生如此大的文学影响力，这大概是当年诗人在郊野外创作《题都城南庄》时自己也预想不到的吧。
……

前言/序言

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