具体描述
内容简介
《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》主要介绍了银屑病的治疗思路。从以麻黄为主的“发汗”人手，之后扩展为祛邪法为主达到“汗出而解”，最后认识提高到所有正确的治疗都要以“正汗出”为检验标准。所有治疗上的进步和.灵感都来源自仲景理法方药的学习。本书第一部分为仲景理法心悟，旨在从经典出发，探寻中医的核心治疗理念；第二部分为换个方向治愈牛皮癣，旨在以银屑病为突破口，将中医治疗方略尽量收入眼底，既求速效，更要长效；第三部分为宜放斋随想录，旨在把眼光放远，思索中医的发展和自己努力的方向。其中很多文字已经发表过，这次借成书之机作者重新予以系统归类。对于作者是一个整理自己思想的机会，也可为读者寻找治疗新思路提供一些发生学上的借鉴（每种独特治疗方法的形成都是有理路可寻的，从这本书中大家能看到作者学习中医、研究银屑病的过程，这些可以为别的学者别的专业提供参考）。
内页插图
目录
上篇 仲景理法心悟“一时许”为正汗的保障
--桂枝汤方后注考证
汗出不可不彻
--经方汗法之度
不表之表，不汗之汗
---辛刀谈“广汗法”
一法之中，八法备焉
--再谈“广汗法”
非必发汗之药始能汗也
--张锡纯论“广汗法”
看似超出经方象外，实则入于经方圜中
--张锡纯用经方的启示
证与机层次不同，有高下之分
一“察机用药”与“方证对应”
痒因无汗
--《伤寒论》如何论治瘙痒
攻邪之“邪”，只是假想敌
--邪：气血郁滞的病因推测
一剂知二剂已
--经方速效在攻邪
外邪不解而热郁于经
--麻黄治疗哪种血证
探讨症状的积极意义
--红汗、白汗与正汗
暴性之药，可化暴为良
--麻黄汤临证“守方”与“活法”
去麻黄，加杏仁
--病求于本，治求于本
得其人，得其时，得其法
--误用麻黄实例引发的思考
无汗能发，有汗能止
--黄芪功效核心为治肌袁衰弱
盛者夺之
--大剂量用药的思考
经方学习要入细
--以剂量比解析柴胡桂枝干姜汤之争
死记方能活用
--带剂量理中类方歌括类变心解
治法选择是时势使然（一）
--试从历史气候变化谈起
治法选择是时势使然（二）
--寒温治法选择的客观性探讨
从“欲解时”探讨“六病”本质
--试以阳气的“圆运动”为之定位
《伤寒论》自愈机制探讨
--瞑眩与自愈
《伤寒论》之“寒”可作“邪”解
--寒温摆脱名相之争的假设
……
下篇 换个方向治愈银屑病
附篇 宜放斋随恕录
精彩书摘
《伤寒杂病论》当今很多学者认为是论广《汤液经》而作。《汤液经》已然不可得见，《辅行诀脏腑用药法要》（以下简称《辅行诀》）作为源于《汤液经》的另一传本，对于《伤寒杂病论》的重要参考价值便不言而喻了。《辅行诀》中的小青龙汤组成和主治都基本等同于《伤寒论》中的麻黄汤，可以推断此两方当源于同一个祖方。在《辅行诀》小青龙汤方后赫然写着“必令汗出彻身，不然恐邪不尽散也”。这与《伤寒论》35条麻黄汤方后的“覆取微似汗，不须啜粥，余如桂枝法将息”迥然不同。顺着这条思路我们在《伤寒论》中也可以找到麻黄汤使用的另一种法则--汗出彻身。虽然没有直接的表述，但可在字里行间及无字处求之，“汗出彻身”的表述非只一处。《伤寒论》24条：“太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈”；46.条：“太阳病，脉浮紧，无汗，发热，身疼痛……服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解……”；48条“二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明……若发汗不彻，不足言，阳气怫郁不得越，当汗不汗……以汗出不彻故也，更发汗则愈……”；55条“伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之”；185条：“本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也”。
邪郁太重或药力不及均可导致汗出不彻。
24条可理解为治疗方法有误，需要开腠发表之麻黄剂“汗出彻身”，却用了调和在表之气血的桂枝汤，徒增郁热，而病不得解，故“反烦”。借助针刺“风池风府”开腠发表代替麻黄汤，“却与桂枝汤则愈”。
46条使用麻黄汤治疗是正确的，故“服药已微除”。但是正确的选方如果没有足够的剂量或者“温覆”之类保证的话，郁热无法解除，故“其人发烦目瞑”，最后通过自“衄”--红汗这个途径，达到汗“彻”。
55条论述了当汗不汗，即使身体自发以“红汗”解邪，但无法“彻”，故仍需麻黄汤“彻汗”方解。
48条和185条表达了“发汗不彻”导致“阳气怫郁不得越”，使疾病由太阳、二阳并病，最终入阳明的由表人里的加重过程。太阳病初得，发汗为正治。然而发汗不彻，不得解于表，“反而鼓荡邪热，引致邪热炽盛入里，而转入阳明”。太阳病初起阶段，应该抓紧时机发汗，并且“令汗出彻身，不然恐邪不尽散”而入里。
“彻汗”强调的是“去邪务尽”的治疗思路。
“微似汗”强调的是“去邪不伤正”的治疗原则。
二者并不矛盾
“人之受病，如寇人国”（语出《医旨绪余》），在身体的正气允许的情况下，应尽快“拔刺”、“雪污”。治疗的目的是病“解”，是以最小的伤正作为代价祛除邪气。汗微和汗彻只是强调的重点有所不同，其本质并无矛盾。
桂枝汤方后注“温覆，令一时许、遍身絷絷微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除”中，强调“浆絷微似有汗者益佳，不可令如水流漓”的同时还强调了“一时许”和“遍身”，前者说的是去邪汗解时希望汗尽量少，后者强调的是出汗时间要长，出汗范围要广，已经蕴含了“彻汗”的意义在内。
桂枝汤方后注还有一段话“若一服汗出病差，停后服，不必尽剂。若不汗，更服依前法。又不汗，后服小促其间。半月许，令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服。若汗不出，乃服至二三剂”。仔细品味此段，不断地缩短服药间隔，增加服药剂量，“去邪务尽”，求“邪尽散”之意已经表达得很明白了。
这里需要注意是“汗出病差”，核心在于“病差”。有些人错误地理解为“汗出”就“停后服”，很多的顽固疾病不可能得一汗而解，需要汗而又汗或者汗法与其他治法多方配合，才可能取得“邪尽散”而“病差”的结果，只有到了这个时候才可以“停后服，不必尽剂”。
……
前言/序言
用户评价
《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》，这个书名本身就充满了学术价值和临床意义。“给邪出路”，这个提法，在我看来，是一种更具动态性、更顺应人体生理规律的治疗观。传统的“祛邪”方法，有时候可能过于强调“铲除”，而忽略了邪气在人体内的存在状态和可能的出路。银屑病作为一种顽固性皮肤病，其复杂的病因病机，常常让临床医生陷入困境。作者的“临证探索”，让我相信这本书不会是空谈理论，而是有实际的临床指导意义。我非常想了解，作者是如何理解“邪气”的，以及在银屑病的治疗中，如何判断“邪气”的状态，并寻找其“出路”？这本书是否会详细讲解，在辨证论治的基础上，如何选择合适的经方，来达到“给邪出路”的目的？例如，是选取具有疏通、宣发、排泄作用的经方？还是通过调整整体的脏腑功能，让身体主动将邪气排出？我尤其期待书中能够包含不同类型的银屑病案例，并对治疗思路进行详细剖析，从而让我能够更深入地理解“给邪出路”这一治疗心法。这本书，对我来说，是学习银屑病治疗方法，更是提升中医辩证思维能力的重要途径。
评分初次翻开《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》，便被书名中“给邪出路”这一看似朴实却蕴含深意的理念深深吸引。作为一名对中医银屑病治疗怀有浓厚兴趣的普通读者，我一直以来都觉得，很多疾病的治疗，尤其是一些慢性顽疾，并非简单的“祛邪”，而是需要更精妙的辩证和更灵活的用药。这本书的标题恰恰点中了我的痒点，仿佛是一位经验丰富的老中医在耳语着他多年的心得体会。虽然我尚未深入书中细读，但仅仅是这个标题，就激发了我强烈的求知欲。我期待书中能够详细阐述“给邪出路”的具体内涵，它与传统“祛邪”理论有何异同？在银屑病的治疗中，如何把握“出路”的时机和方法？是借助扶正药物间接疏导？还是直接运用某些药物的开泄之性？书中是否会结合具体的病案，通过医案的剖析，让我们这些初学者能够更直观地理解这一治疗思路的实践运用？我更希望看到的是，作者并非仅停留在理论的层面，而是真正将这种“心法”融入到临床实践中，通过大量的病例积累，总结出切实可行、行之有效的治疗方案。这本书不仅仅是一本关于银屑病的治疗书籍，更像是一本关于中医思维方式的启迪之作，它是否能够帮助我突破思维定势，以更开阔的视野去理解和治疗银屑病，甚至其他疑难杂症？我拭目以待，希望这本书能为我打开一扇新的中医治疗大门，让我从中汲取宝贵的临床智慧。
评分“给邪出路”——《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》一书的这个核心理念，瞬间就吸引了我。我一直对中医的治疗方式充满好奇，总觉得很多疾病的根源，并非简单的“邪气入侵”，而是身体内部环境失衡，导致邪气难以排出，甚至郁结化生。这本书的标题，恰恰触及了我对银屑病治疗的深层思考：为什么银屑病如此难以根治？是不是我们总是试图“消灭”邪气，而忽略了为它提供一个“离开”的途径？作者的“探索”二字，也表明了这并非一个现成的答案，而是一个充满智慧和经验的求索过程，这让我倍感亲切。我非常期待书中能够详细解释“给邪出路”的具体内涵。它是否意味着要观察病邪的性质和方向，然后选择合适的药物来“引导”它？在银屑病的治疗中，如何体现这一理念？比如，是针对湿热、血瘀等不同的病因，采取不同的“出路”策略？我尤其希望书中能够通过真实的医案，来展示“给邪出路”的实际应用。我想要看到，作者是如何运用经方，巧妙地帮助患者“给邪出路”，最终实现皮肤的康复。这本书，不仅仅是关于银屑病的治疗，更像是一堂关于中医辩证思维和临床智慧的启蒙课。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这个书名，立刻在我脑海中勾勒出一位智慧中医的形象，他不仅仅是“治病”，更是“化解病”。“给邪出路”——这四个字，仿佛打开了一扇新世界的大门。在我过去接触的中医知识中，大多强调“驱邪”，而“给邪出路”却提供了一个全新的视角。我一直在思考，为什么银屑病这样的疾病，会如此顽固？是不是我们在治疗过程中，过于急于求成，反而将邪气逼入了更深、更不易被察觉的角落？这本书的名字恰恰点明了作者在这一方面的探索和实践。作为一名对中医抱有极大热情的读者，我非常渴望了解“给邪出路”的具体操作方法。它是否意味着需要辨识出邪气的“出路”方向？是体表的腠理？还是通过一些特定的途径？又或者，是需要通过药物来“开门引路”？书中是否会详细介绍，在面对不同的银屑病证型时，如何判断“邪气”的状态，以及如何选择合适的经方来配合“给邪出路”的治疗策略？我期待书中不仅仅是理论的阐述，更能通过大量的临证案例，展示作者是如何将这一理念付诸实践，如何通过经方的巧妙运用，达到“让邪气在不损伤正气的前提下，安全有序地离开身体”的治疗效果。这本书，对我而言，不仅是银屑病治疗的指南，更是一次对中医辩证思维深层理解的契机。
评分“给邪出路”——仅仅是这四个字，就让我对《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这本书产生了莫大的兴趣。我一直认为，中医治疗的精妙之处，往往体现在那些看似“不走寻常路”的独特思路中。“邪气”在人体内，就像一个不受欢迎的客人，如何让它离开，既要讲究方法，也要考虑时机。简单粗暴地将其驱逐，可能激起更大的反抗；而无视其存在，则会让其盘踞滋生。作者的“给邪出路”之说，在我看来，很可能是一种更加温和、更加顺应自然规律的治疗哲学。这本书的标题中还强调了“经方治疗”，这让我对其理论基础和药物选择有了初步的信心。经方，是中医的瑰宝，其方证对应，历经千年验证，本身就蕴含着深厚的智慧。我希望书中能够深入浅出地讲解，如何根据银屑病的不同病机，灵活运用经方，实现“给邪出路”的目的。是选取一些具有开泄、疏导作用的经方？还是通过调整整体的阴阳平衡，让邪气自行衰败？书中是否会包含具体的方剂解析，比如某个方剂为什么适用于“给邪出路”的证型，其配伍原理又是什么？我非常期待能够从这本书中，学到一套系统性的、基于经方的银屑病治疗体系，并且这种体系的核心理念便是“给邪出路”，这对我来说，是极具启发性的。
评分当我在书店看到《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这本书时，首先映入我眼帘的就是“给邪出路”这四个字。我一直觉得，中医的精髓在于“和”，在于调和阴阳，在于与身体自身的反应和谐共处。而“给邪出路”，听起来就是一种非常符合中医“和”的理念的治疗方法。它不像强力“驱邪”那样，可能带有一定的“对抗性”，而是更像是一种“引导”，让身体自己完成一个自然的排毒过程。我一直对银屑病的治疗感到困惑，它反复发作，难以根除，可能就和我们传统的治疗思路有关。这本书的标题，让我看到了新的希望。我非常希望作者能在书中详细解释“给邪出路”的具体含义，它在辨证论治中的体现是什么？是针对某些特定的证候，还是贯穿于整个治疗过程？而且，书中强调了“经方治疗”，这意味着它有扎实的理论基础和丰富的临床实践。我期待作者能够详细讲解，如何通过经典的经方，来实现“给邪出路”的目标。比如，是选择具有疏达、开窍、通利作用的方剂？还是通过整体的调理，增强身体的自愈能力，从而让邪气“无路可走”而自行衰退？我希望这本书不仅仅是理论的堆砌，更希望它能提供一套切实可行的、可以应用于临床的银屑病治疗方法。
评分这本书的书名《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》实在是太有吸引力了！“给邪出路”，这个说法一下子就抓住了我。我一直觉得，很多时候我们治病，总是想着把“邪气”彻底消灭，但有时候，这种“消灭”的方式可能过于简单粗暴，反而会伤及正气，或者让邪气无处可去，转为更隐匿、更难缠的形式。银屑病这种疾病，本身就容易反复发作，缠绵不愈，也许正说明了单纯的“驱邪”方法并不完全适用。这本书的作者，用“探索”这个词，也显得格外谦逊和真实，不像一些书那样直接宣称“秘方”或“绝技”，而是通过自己的临床实践，一点点地摸索和总结。这让我觉得非常有亲和力，也更有可能从中学习到真正有用的东西。我特别期待书中能详细讲解“给邪出路”这个核心理念，它背后有哪些理论依据？在辨证论治的过程中，如何识别出“需要给邪出路”的证候？选择哪些经方，以何种方式来“给邪出路”，比如是“因势利导”，还是“以退为进”？而且，作者能够将其运用到银屑病这一具体疾病上，让我对这本书的应用价值有了更高的期待。我希望能从中学习到如何更精准地把握银屑病的病机，如何通过经方巧妙地调动人体自身的抗病能力，最终实现疾病的康复，而不是仅仅压制症状。这本书，对我来说，不仅仅是学习治疗方法，更是对中医认识的深化。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这个书名，实在是太引人注目了。“给邪出路”，这四个字，一下子就击中了中医治疗的要害。我一直觉得，许多疑难杂症，包括银屑病，之所以难以根治，很大程度上是因为我们对“邪气”的认识不够全面，对如何“驱邪”的方法过于单一。简单的“杀灭”和“铲除”，可能并不能解决根本问题，反而会耗伤正气，或者使邪气化生。作者以“探索”为题，显露出一种严谨和谦逊的态度，这让我觉得这本书的内容一定经过了长时间的临床验证和思考。我迫不及待地想知道，作者是如何理解“给邪出路”这个概念的？它是否意味着在辨证过程中，要特别关注邪气的运行轨迹和可能的出口？又或者，是需要通过药物来创造出“出口”？书中是否会详细讲解，如何通过经方的运用，来实现这一目标？我尤其期待书中能够结合具体的银屑病案例，来阐述“给邪出路”的临证思路。比如，对于某一种类型的银屑病，作者会如何辨证，又会选择哪一首经方，以何种方式来“疏导”邪气？我希望这本书不仅仅是告诉我们“是什么”，更能告诉我们“怎么做”，如何将这一独特的治疗理念，真正地应用到临床实践中，解决银屑病患者的痛苦。
评分《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这个书名，光是看一眼就让我觉得充满了智慧和实操性。我一直觉得，中医的治疗，尤其是对于像银屑病这样复杂的皮肤病，绝对不是一成不变的“对症下药”，而是需要一种更深层次的理解和更灵活的治疗策略。“给邪出路”，这个说法，一下子就让我联想到了中医“扶正祛邪”中的“祛邪”，但又有所不同。它似乎暗示着，邪气并非一定要被“消灭”，而是可以通过特定的方式，让它“自然而然”地离开身体。这种思路，对我这个中医爱好者来说，具有极大的吸引力。我非常想知道，作者是如何在临床实践中，具体地运用“给邪出路”这一理念来治疗银屑病的？这本书的重点在于“临证探索”，这意味着其中必定包含大量的案例分析和经验总结。我特别期待书中能够详细阐述，当遇到不同类型的银屑病时，如何通过辨证，来判断“邪气”的状态，以及如何选择合适的经方，来“为邪气开辟一条出路”。是需要通过发汗？还是通过利尿？或者是通过其他的方式？这本书，如果能真正教会我如何“给邪出路”，那么它将对我理解和治疗银屑病，乃至其他的慢性疾病，都将产生深远的影响。
评分“给邪出路”——仅仅是这四个字，就足以让我对《中医师承学堂·银屑病经方治疗心法：我对“给邪出路”的临证探索》这本书产生浓厚的兴趣。我一直觉得，中医的治疗，讲究的是“天人合一”，是顺应自然，而不是对抗自然。对于银屑病这种反复发作、久治不愈的疾病，我常常思考，是不是我们的治疗方法过于“强硬”，反而让邪气更加难以离开？这本书的标题，恰恰提供了一个全新的视角，让我看到了“温和”、“顺势”的治疗可能性。作者的“临证探索”，也让我充满了期待。我希望书中能够详细地阐述“给邪出路”的具体含义，它在银屑病治疗中是如何体现的？是需要辨识出邪气的“去向”，然后通过药物来“开门”？还是通过调节身体的整体平衡，让邪气“无处容身”而自行排出？我非常期待书中能够结合具体的经方，来讲解如何实现“给邪出路”。比如，是选择具有疏通经络、清热解毒，或者活血化瘀的经方？又或者是通过补益气血，增强身体的排邪能力？我希望这本书能够带给我的是一套切实可行的、易于理解和操作的银屑病治疗方法，让我能够真正地领悟到“给邪出路”的精髓，并将其应用于临床，为银屑病患者带来希望。
评分正好去山东学习在来回的路上把这本书看完了，感觉书确实另辟蹊径，从经方的角度及自己多年治疗牛皮癣的经验都写出来了，毫无保留确实是心法！！希望作者把经典案例集中出版。
评分二者并不矛盾
评分第2节 来自火星上的丈夫
评分书很好，这书我在新华书店都没找到
评分6031876732856
评分第4节 你做好结婚的准备了吗？
评分不错实用工具
评分很有价值，推荐！
评分京东的货，应该是正版 我是从2011年8月开始网络购书的，算起来快5年了。师傅是我的女友“好梦”，她是个样样时尚都能搞懂的女子，若干年前我看她拿了一摞书在付款，才知道还有这等方便之事：网上选书，书到付款。于是赶紧回家登录京东书城，挑选，下单。果然，很快书就送到了。从那时起到现在，我不知在京东下了多少订单，四五十次应该有了吧，因为我早已是VIP钻石用户啦。好了，废话不多说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，一个人重要的是找到自己的腔调，不论说话还是写字。腔调一旦确立，就好比打架有了块趁手的板砖，怎么使怎么顺手，怎么拍怎么有劲，顺带着身体姿态也挥洒自如，打架简直成了舞蹈，兼有了美感和韵味。要论到写字，腔调甚至先于主题，它是一个人特有的形式，或者工具；不这么说，不这么写，就会别扭；工欲善其事，必先利其器，腔调有时候就是“器”，有时候又是“事”，对一篇文章或者一本书来说，器就是事，事就是器。这本书，的确是用他特有的腔调表达了对“腔调”本身的赞美。|宝贝非常不错，和图片上描述的完全吻合，丝毫不差，无论色泽还是哪些方面，都十分让我觉得应该称赞较好，完美！ 书是正品，很不错！速度也快，绝对的好评，下次还来京东，因为看到一句话 女人可以不买漂亮衣服不买奢侈的化妆品但不能不看书，买了几本书都很好 值得看。据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
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