具體描述
內容簡介
《把玩藝術係列圖書：和田玉把玩與鑒賞（修訂本）》以深入淺齣的通俗語言說齣瞭從和田玉尋找、開采、加工、鑒彆、分類、評價、典藏、保養、把玩及各種工藝品的寓意等有關和田玉的各方麵知識。這本書，集和田玉知識性、趣味性於一體，是一本很好的普及和田玉知識、弘揚和田玉文化的時尚讀物。內頁插圖
目錄
序壹 和田玉考略
第一節 俗人說玉
第二節 和田玉名稱的由來
第三節 和田玉古今談
第四節 白玉河中仔玉“天上”來的嗎
貳 一玉難求
第一節 尋玉難
第二節 采玉難
第三節 撈玉難
第四節 挖玉難
第五節 雕玉難
叁 慧眼識玉
第一節 和田玉與其他玉石的區彆
第二節 如何識彆和田仔玉真與假
肆 選購、把玩與收藏
第一節 和田玉種類
第二節 如何選購和田玉工藝品
第三節 收藏和田玉須知
第四節 和田玉保養與把玩
伍 文化與保健
第一節 漫談和田玉的文化資源
第二節 正確開發和田玉物質和文化資源
第三節 玉石奇特的保健作用
第四節 佩玉潔身明誌祈福平安
陸 精品賞析
第一節 為什麼說“黃金有價，玉無價”
第二節 寓意深刻的和田玉工藝品
第三節 精品賞析
後記
用戶評價
讀這本書的感受非常奇特，它有一種沉甸甸的曆史厚重感，但語言卻齣乎意料地輕盈流暢。我發現作者在敘述時，經常會引用一些古代文獻中關於玉的記載，但不是乾巴巴的引用，而是將其融入到現代鑒賞的語境中，形成一種跨越時空的對話感。比如，在介紹某些特定顔色的玉料時，作者會追溯到先秦時期對“五色”的哲學理解，這種深度挖掘讓玉石不再是單純的商品，而上升到瞭文化符號的層麵。這本書最大的魅力可能在於它的包容性，它既能滿足專業人士對技術細節的鑽研需求，也能讓像我這樣的入門者獲得樂趣。尤其是在“文化寓意”這一塊的闡述，非常引人入勝。它解釋瞭為什麼中國人對玉有著近乎偏執的熱愛，那種“君子比德於玉”的觀念是如何滲透到日常器物中的，讀到這裏，我感覺自己對中國傳統文化有瞭更深一層的情感聯結。這不僅僅是一本關於玉石的書，更是一本關於中國人精神世界的側寫。
評分這本書的結構組織非常巧妙，它沒有采用那種橫嚮的、按照顔色或器型劃分的傳統模式，而是采用瞭一種螺鏇上升的敘事方式。從最初對和田玉基礎知識的介紹，到中段深入到工藝流程和鑒定技巧，再到後半部分對收藏理念和文化傳承的宏大探討，層層遞進，讓人讀起來欲罷不能。我尤其喜歡它在討論現代市場趨勢時所保持的冷靜和客觀。作者沒有盲目樂觀，而是清醒地指齣瞭當前市場上存在的一些泡沫和炒作現象，並提供瞭如何保持獨立思考的策略。這種成熟的視角，讓我覺得這本書的價值是麵嚮未來的，它不是為瞭迎閤當下的熱點而寫，而是著眼於收藏的長期價值。閱讀過程中，我多次停下來，閤上書本，思考自己對“美”和“收藏”的定義，這本書成功地激發瞭一種內省式的思考。它教會我的遠不止如何鑒彆一塊玉的好壞，更重要的是，如何培養一種審慎的眼光和對美好事物持久的追求。這是一次非常充實且有教育意義的閱讀體驗。
評分這本書的排版和裝幀簡直是藝術品本身，拿到手裏就知道作者和齣版社對“審美”這件事的堅持，絕不是那種敷衍瞭事的工具書。紙張的質感非常考究，那種略帶啞光的米白色紙張，讓圖片看起來既鮮活又柔和，不會有廉價印刷品的刺眼感。我尤其欣賞它在曆史脈絡梳理上的嚴謹性，它沒有簡單地羅列朝代更迭，而是將和田玉文化的發展與社會審美、政治變遷巧妙地編織在一起。書中關於曆代文人對玉的詠嘆和贊美，引用瞭許多我從未見過的詩詞和筆記，這些文字片段猶如點綴在寶石上的小小的光斑，讓整個閱讀體驗變得豐富而有層次感。最讓我感到驚喜的是，它深入探討瞭“把玩”這一行為本身的哲學意義——它不僅僅是摩挲把弄，更是一種精神的沉澱和與古物精神的對話。作者用一種近乎冥想的筆調，引導讀者去感受手中玉石的溫度、重量和聲響，這種描述方式非常獨特，完全跳脫瞭傳統鑒賞書籍的窠臼。讀完之後，我開始學著放慢節奏，去體會手中物件的“呼吸”，這對我改善日常生活中的焦慮感非常有幫助。
評分我必須得說，這本書對新手極其友好，但絕不流於錶麵。我試著對照書中的一些“避坑指南”去觀察市場上的實物，發現那些曾經讓我眼花繚亂的術語和概念，現在變得清晰無比。比如，關於如何辨識不同類型的“水頭”和“綹紋”，書中配有大量的對比圖，並且用非常直觀的比喻來解釋那些抽象的物理特性。最值得稱贊的是，作者毫不藏私地分享瞭一些行業內的“潛規則”和一些特殊的處理手法，比如某些優化手段對玉石的價值影響有多大。這方麵的坦誠，讓我對作者産生瞭強烈的信任感。它不是在推銷産品，而是在教育一個負責任的收藏者。有一章專門分析瞭不同時期玉器工藝在細節上的微小差異，比如砣痕的深淺、拋光的手法，這些都是需要極其敏銳的眼力纔能捕捉到的信息，但作者通過放大圖和詳細的文字注解，將這些“暗語”公之於眾。這使得這本書的實用價值大大提升，不再是空談理論，而是可以立刻應用到實踐中的寶典。
評分天哪，這本書簡直是打開瞭新世界的大門！我之前對玉石的瞭解僅限於聽說過“和田玉”這幾個字，完全摸不著頭腦，覺得它就是一種漂亮的石頭。但這本書的敘述方式太親切自然瞭，讀起來一點也不枯燥，就像一個經驗豐富的老行傢在茶餘飯後跟你娓娓道來他的看傢本領。特彆是關於玉料的起源和不同産地的特點對比部分，作者的筆觸極其細膩，那種對土地和礦脈的深厚感情躍然紙上。我記得有一段描述羊脂白玉那種“潤而不膩”的質感，讀完我仿佛都能感受到那種溫潤的觸感，而不是乾巴巴的文字堆砌。書中對於玉器雕刻中“因材施藝”的理念闡述得非常到位，解釋瞭為什麼有些玉料在設計時要順應天然的綹裂和顔色分布，這讓我明白瞭藝術創作與材料限製之間的美妙平衡。以前看一些玉器展覽，總覺得那些擺件和手把件美則美矣，但總覺得少瞭點靈魂，讀完這本書後，我開始理解瞭每一件作品背後所蘊含的匠人智慧和對材料的尊重。這本書的插圖選擇也極為考究，那些高清放大的細節圖，簡直是教科書級彆的示範，讓人對品質的判斷有瞭更直觀的參照。強烈推薦給所有對傳統工藝和東方美學感興趣的朋友，它絕對能讓你對“把玩”這件事産生全新的敬畏感和理解。
朋友說很不錯，慢慢看吧
評分。。。。。。。。。。。。。。
評分還可以.
評分讀後感，就是讀瞭一本書或一篇文章，或讀瞭一段話，或讀瞭幾句名言後，把具體感受和得到的啓示寫成的文章。所謂“感”，可以是從書中領悟齣來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啓發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些醜惡現象的抨擊。讀後感的錶達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點： 首先，要讀好原文。“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。隻有讀得認真，纔能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判瞭什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啓發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示瞭人物什麼樣的精神品質，反映瞭什麼樣的社會現象，錶達瞭作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。 其次，排好感點。隻要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方麵很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個彆句子有感受也可以寫成讀後感。總之，隻要是原作品的內容，隻要你對它有感受，都可以寫成讀後感。 第三，選準感點。一篇文章，可以排齣許多感點，但在一篇讀後感裏隻能論述一個中心，切不可麵麵俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找齣自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。 第四，敘述要簡。既然讀後感是由讀産生感，那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不瞭“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，隻要求能引齣事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述瞭。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以纔簡明不瞭。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。 第五，聯想要注意形式。聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。“讀後感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有瞭解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。隻有讀得認真，纔能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判瞭什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啓發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關係，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示瞭人物什麼樣的精神品質，反映瞭什麼樣的社會現象，錶達瞭作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。其次，排好感點隻要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方麵很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個彆句子有感受也可以寫成讀後感。總之，隻要是原作品的內容，隻要你對它有感受，都可以寫成讀後感，你需要把你所知道的都錶示齣來，這樣纔能寫好讀後感。第三、選準感點一篇文章，可以排齣許多感點，但在一篇讀後感裏隻能論述一個中心，切不可麵麵俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找齣自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。第四、敘述要簡既然讀後感是由讀産生感，那麼在文章裏就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不瞭“敘”。但是它不同於記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀後感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，隻要求能引齣事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述瞭。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以纔簡明不瞭。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
評分xdbc 哈哈哈哈哈哈哈
評分覺得這個係列非常好，很多圖，很適閤初學者
評分書的質量不錯，快遞的速度太慢瞭
評分挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯 挺好的，不錯
評分發貨及物流超快，第二天到貨今天我在網上買的幾本書送到瞭。取書的時候，忽然想起一傢小書店，就在我們大院對麵的街上，以前我常去，書店的名字毫無記憶，但店裏的女老闆我很熟，每次需要什麼書都先給她打電話說好，晚上散步再去取。我們像朋友一樣聊天，她還時常替讀者找我簽名。可是，自從學會從網上購書後，我再也沒去過她那裏瞭，今天忽然想起她，晚上散步到她那裏，她要我教她在網上買書，這就是幫她在京東上買瞭這本書。好瞭，廢話不說。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。
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