具体描述
内容简介
智永（生卒年不详），名法级，浙江会稽人，传为王羲之的第七代子孙，即王徽之之后。智永年幼时与兄孝宾俱入道出家，俗号“永禅师”。出家后居永欣寺阁上，刻苦学书，三十余年积退笔如山，达五簏之多，然后掩埋成一坟丘，号曰“退笔塚”，并自制铭志，可见他学书是非常用功的。当智永成名后，求书索字者接踵而至，将其所尴限亦踏破了，乃以铁皮包起来，世以“铁门限”而传主国美谈。智永书远祖王羲之，全守家法，历记专精，部《兰亭》真迹曾为其所藏故深得二王遗意，尤工楷行、草诸体，为隋唐间学书人所宗，他曾写真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。本册所刊《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》墨迹传为；智永所书，原为罗振玉所藏，后流入日晒，杨守敬曾跋谓“真草墨迹本是唐人模刊。”又据王壮弘谓此乃唐人临写本。今观此册墨迹，笔意精熟，气骨清健，一派王鐕家法。都穆《寓意篇》评其字谓：“《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》真，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第1。”何绍基《东洲草堂金石跋》谓：“《智永千文》笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。”所谓“远于古”者，古质而今妍是也。王羲之时代，去古未远，他虽能增损古法，裁成今体，开创出妍美流便的行书风格，但在楷书上依旧带有古质的隶意，而智永真草千文墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法，实为初学者学习楷书和草收的优佳范本。
内页插图
前言/序言
用户评价
坦率地说，我购买过太多关于“千字文”的书籍，但很多都是为了凑数或者为了市场热度而匆匆出版的。它们往往在选本的标准上含糊不清，或者在对原帖的保护上做得不够用心。然而，这本《智永真草千字文墨迹》给我的直观感受是，它在选材和校对上是极为审慎的。我可以清晰地感受到，它所选用的底本是流传有序、且品相上乘的版本。尤其是对于草书部分那些快速连带的笔法，以往总觉得模糊不清，让人无从下手。但在这本书的高清影印下，那些飞白、断笔、回锋的轨迹，都如同清晰的地理图谱一般展示在我眼前。这不仅仅是“看”，更是一种“解码”的过程。它帮助我理顺了许多过去困惑我的笔势走向，让我明白，那些看似随意的连笔，其实背后有着极其严谨的内在逻辑和对行笔速度的精确控制。对于想要系统学习草书笔法的读者来说，这本书提供的参照系是极为可靠和坚实的。
评分从个人体验上来说，这本书极大地丰富了我的案头资源。我习惯于将不同时期的碑帖放在一起对照学习，以期找到不同风格之间的传承和演变脉络。智永作为“书圣”王羲之的外孙，他的作品承上启下，占据了书法史中一个不可替代的节点。这本书为我们提供了一个极佳的视角，去观察那个时代书风的精致与内敛。我特别喜欢在清晨阳光最好的时候，静静地翻阅这本书。在那种氛围下，智永的笔墨仿佛具有了一种宁静的力量，能让人瞬间从外界的喧嚣中抽离出来，专注于笔墨本身。它不是那种读完就束之高阁的书，而是需要经常取来，在临摹间隙进行对照和反思的“活教材”。它的价值不在于新奇，而在于它的“恒定”与“权威”。对于任何一个想在书法道路上走得更远的人来说，拥有一本能让人心神宁静、同时又能提供精确技术指导的经典墨迹影印本，是何等幸运之事。这本书，无疑就是这样的存在。
评分这本《智永真草千字文墨迹》的出版，对于我们这些常年沉浸在碑帖研习中的人来说，简直就是一份迟来的厚礼。首先要说的是，它的装帧和印刷质量，绝对是达到了收藏级别的水准。翻开书页，那种油墨散发出的清香和纸张本身的肌理感，立刻就能让人感受到编者对原件的尊重。我们都知道，学习书法，尤其是对古代经典碑帖的研究，很大程度上依赖于拓片和影印件的清晰度。以往很多影印本，不是墨色过浅，就是纸张反光严重，使得笔画的提按顿挫、枯湿浓淡的微妙变化都大打折扣。然而，这本书在这一点上做得极为出色。它似乎动用了最先进的扫描技术，将智永老先生笔下那些似雷霆万钧、又似春风拂柳的线条，纤毫毕现地呈现出来。尤其是对“永”字八法中那些结构上的精妙布局，通过高清的放大细节，可以清晰地洞察到运笔的轨迹，这对于我这种尝试在临摹中追求“古意”的习练者来说，简直是如获至宝。它不再是隔着一层毛玻璃看古人，而是仿佛能触摸到那支饱蘸浓墨的秃笔。
评分对于一个严肃的书法爱好者而言，对碑帖的认知往往是迭代升级的过程。年轻时，我们追求的是力道和骨架，看到的是粗壮的线条和遒劲的结构；而随着时间推移，阅历渐深，我们开始迷恋那些含蓄、内敛，甚至是看似平淡却蕴含无穷变化的笔触。这本书恰好满足了这种“返璞归真”的审美需求。智永的真草，本就处于楷书向草书过渡的关键时期，它既有楷书的端庄工整，又初具草书的洒脱灵动。我花了相当多的时间，去对比书中不同章节中对同一笔画的处理方式，比如“草”字头和“水”字旁的写法。你会惊奇地发现，即使是相同的结构元素，在不同的上下文环境中，智永都会进行微妙的、符合章法需要的调整。这种细节的呈现，直接提升了这本书的学术价值。它不是简单地把字帖扫描出来，而是提供了一个可以深入剖析古代书家创作心境的绝佳样本。这种对细节的尊重，体现了出版方对传统文化的敬畏之心。
评分我过去在学习王羲之、颜真卿这些大家之前，总是被告知要先“打基础”，而这个基础里，智永的《千字文》占有举足轻重的地位。但坦白讲，市面上流通的多数版本，往往只停留在“形似”的层面，很多时候临出来的东西，总觉得少了一股“气韵”。这本书的独特之处，我认为在于它对整体章法和气息连贯性的强调。当你逐字逐句地去品味时，会发现智永先生在草书的连带和转折之间，保持了一种极其克制而又灵动的节奏感。它不像后世一些狂草那样肆意挥洒，而是带着一种温润的、内在的张力。这种张力，在书页之间流淌，让你在临摹时，不仅仅是在复制单个的字，更是在学习如何构建一个完整的气场。特别值得称赞的是，编者似乎在版式设计上做到了极简主义的极致，没有多余的注释和繁复的导读文字去干扰观者的心神，让人的注意力能够完全聚焦于那黑白之间的精妙对话上。这使得它更像是一本可以直接上手对着“悟道”的工具书，而不是一本需要翻来覆去阅读的理论教材。
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评分智永书远祖王羲之，全守家法，历记专精，部《兰亭》真迹曾为其所藏故深得二王遗意，尤工楷行、草诸体，为隋唐间学书人所宗，他曾写真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。本册所刊《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》墨迹传为；智永所书，原为罗振玉所藏，后流入日晒，杨守敬曾跋谓“真草墨迹本是唐人模刊。”又据王壮弘谓此乃唐人临写本。今观此册墨迹，笔意精熟，气骨清健，一派王鐕家法。都穆《寓意篇》评其字谓：“《中国碑帖经典·智永真草千字文墨迹》真，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。”何绍基《东洲草堂金石跋》谓：“《智永千文》笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕不足以喻之，二王楷书，俱带八分体势，此视之觉渐远于古。”所谓“远于古”者，古质而今妍是也。王羲之时代，去古未远，他虽能增损古法，裁成今体，开创出妍美流便的行书风格，但在楷书上依旧带有古质的隶意，而智永真草千文墨迹之用笔，似乎更接近唐人楷法，实为初学者学习楷书和草收的最佳范本。智永（生卒年不详），名法级，浙江会稽人，传为王羲之的第七代子孙，即王徽之之后。智永年幼时与兄孝宾俱入道出家，俗号“永禅师”。出家后居永欣寺阁上，刻苦学书，三十余年积退笔如山，达五簏之多，然后掩埋成一坟丘，号曰“退笔塚”，并自制铭志，可见他学书是非常用功的。当智永成名后，求书索字者接踵而至，将其所尴限亦踏破了，乃以铁皮包起来，世以“铁门限”而传主国美谈。
评分首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响，心得体会《教师读书心得》。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！
评分好！！！！！！！！！！！！
评分经典，帮别人买的，据说不错
评分③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、
评分①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问
评分第一次买书，送货很快，正版
评分人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：
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