发表于2025-01-30
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第一次与《挪威的森林》相遇是在我大二的上学期。如果要现在的我回忆起来,那是一段清澈的时光。能够在校园里铺满松针的鹅卵石小径上来来回回地踱着步子背着邓论或是生理,和要好的女伴一起结伴上下课,为了一些细微的事情而欢喜或是悲伤。在那样的心境中读这本书其实很大程度上是因为它的盛名,而读完以后却始终感到莫名其妙。主角莫名其妙的生活方式,对待男女关系的随便态度,直子莫名其妙的生病,绿子莫名其妙的要求,到文章的最后,以莫名的方式突然降临的死亡。即使如此,在掩卷之后,有一幕景象一直萦绕不去,当渡边爬上屋顶,将敢死队送给他的萤火虫放生的时候,那小小的光点围绕着他旋转,最后飞走。黑暗的夜空中直子的房间闪烁着灯光,而渡边独自在森林当中守护。黑暗中想要伸手捕捉,却总是无法捕捉的光明。 不知为何,这一幕总是在那里,仿佛翻过的书页,只是翻过,却永远不会消失。 第二次重读,是在学习了一个学期的心理学,也勉强算是知道了些精神分裂症的知识,和其中的一些患者也有过接触之后。这样的前提条件下再回头来看,那样温婉美好的直子,倍受幻听和抑郁的折磨,其对死亡的恐惧和召唤,也就不难理解了。直子一直在强绷着肩膀想要逃开,害怕自己会掉入的“深井”,现在看来,完全是对死亡的隐喻。男主角在两位女性中间的挣扎,也可以看成是生的本能和死的本能在同一个人身上的挣扎。正如渡边自己所说,对直子的清澈莹洁的爱,和对绿子的在跑、在跳、在活生生地走动的爱,一个将他唤向死亡的毁灭,一个给他活下去的勇气。直子曾经说过,对她来说,渡边是将她与这个世界连接起来的链条,而对渡边来说,绿子又何尝不是将他更大程度地与这个世界连接起来?即使无法如鱼得水地完全融入其中,那么至少可以生存下去,采取游离的姿态,游走在世界的边缘吧。 成长是这样一件需要付出鲜血淋漓的代价的事情,犹如褪尽粗陋的旧皮羽化成蝶时必定要感受到的剧烈的疼痛。在此期间总有些孩子无法顺利地渡过。比如木月,比如直子。他们无法长大,无法成功地进入社会,或者说,无法适应这个世界。那些身怀有疾病,不得不选择离群索居,或者始终无法接受世界的真相,因而选择死亡的孩子们,是否能像永远长不大的彼得 潘一般,拥有自己位于世界尽头的仙境?村上春树在步入中年的某个黄昏怀想起他们,因此我们看到的《挪威的森林》,是这样一首温柔的、怀念的、清澈的挽歌。 正如扉页上作者亲笔写下的字:献给许许多多的祭日。 再一次与《挪威的森林》不期而遇,是在该书出版20周年后,译文出版社重印了一万册带编码的精装本。雪白的封面上缠绕着纤细蜿蜒的深蓝花纹,是那样安静、温柔的悲伤。有如死亡。徘徊再三,用手反复抚摸封面,终不忍弃。无论如何,枕畔能有这样一本书,在某个悠长的下午缓缓翻起,再一次走进暗中藏有一口枯井的静谧而沉默的森林,再一次听到在直子的小型私人葬礼上不断响起的吉他声,再一次相信,死并非作为生的对立面而存在,而是包含在一切生之中。这是我们必须接受的事实,因为除此之外别无其他的事实。 幸甚至矣。
评分虽然说是最新版,但感觉里面的内容好像没有什么改变哈,可能也没有什么可以更新的,呵呵
评分对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
评分13年前,我们推“数位典藏国家型科技计划”时,这是全世界唯一的一个。它的极大作用,是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分,就有将近400万件,包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者,透过这个平台发现,原来有一件青铜器物的盖子在瑞典,器身在“中研院”。如果没有数位的方式,你要到仓库里面一个一个填单调出来,那是很困难的。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分值得拥有!!!!非常喜欢!!!
评分书包装很好,质量也不错。
评分黑东搞活动买的,很便宜
评分当场给快递师傅看了,师傅让先拿着,所以刚申请了退货!期待能重新买到本没损坏的书,旧点也没关系··
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