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內容簡介

《中國文庫·藝術類：焦菊隱戲劇論文集》萃取瞭作者的一些論文和雜記，包括其對導演、作傢、作品的研究，對導演藝術創作過程的探索，對中國戲麯藝術特徵的梳理。書中也記述瞭作者嚮外國戲劇理論和戲劇傢學習的心得，及其在具體劇作導演過程中的體會。

作者簡介

焦菊隱（1905-1975），原名承誌，曾用名菊影，天津人。著名戲劇傢。曾任北京師範學院文學院院長、北京人民藝術劇院副院長兼總導演等職。先後導演瞭《龍須溝》《明朗的天》《茶館》《虎符》《蔡文姬》《武則天》《膽劍篇》等。在導演藝術上勇於探索，創造性地吸取戲麯藝術的優良傳統，形成瞭具有鮮明民族色彩的獨特風格。著有《導演、作傢、作品》《豹頭、熊腰、鳳尾》《守格、破格、創格》《導演的藝術創造》等。

內頁插圖

目錄

序
韆言萬語說不盡
導演·作傢·作品
導演的藝術創造
我怎樣導演《龍須溝》
關於話劇吸取戲麯錶演手法問題
——曆史劇《虎符》的排演體會
《武則天》導演雜記
導演手記
和青年導演的談話
中國戲麯藝術特徵的探索
守格·破格·創格
豹頭·熊腰·鳳尾
連颱·本戲·連颱本戲
和青年作傢談小說改編劇本
略論話劇的民族形式和民族風格
談《降龍伏虎》和《紅旗譜》
錶演藝術上的三個主要問題
古老藝術的青春
現代漢語規範化與舞颱語言
嚮斯坦尼斯拉夫斯基學習
契訶夫和莫斯科藝術劇院與斯坦尼斯拉夫斯基
奠定日本民族戲劇的能樂大師世阿彌
後記

精彩書摘

在內容和程式發生矛盾的時候，是首先服從傳統的程式呢，還是首先服從內容？藝術規律永遠迴答說：先內容而後程式。
有些人往往認為傳統戲麯隻包括“袍帶戲”。實際上，所謂“玩笑戲”的數量，比重也是很大的。“玩笑戲”就是民間生活喜劇。這些民間喜劇，如贛劇《張三藉靴》、锡劇《雙推磨》等等，長期不受封建統治階級和士大夫們的重視，沒有條件發展成為大型作品，同時也濛瞭一層封建的或色情的灰塵。但它們反映著人民群眾的生活、趣味和樂觀主義精神。它們的重要性，絕不小於那些袍帶戲。這些生活喜劇裏的程式，都是靈活運用的，語言也都各以地方話為基礎。每一時代的演員，都可以把當時的現實生活動作，運用在人物的身上，也可以把當時的詞匯，揉和在對白裏。這些生活喜劇的程式化，並不是凝固的，它隨時隨地可以和演齣時代的現實生活相適應，但仍不失傳統的藝術色彩。
這一部分戲麯遺産，給予我們很大的啓發：戲麯程式的可塑性是很大的；我們可以把現實生活的動作，提煉、加工、美化和節奏化為新的程式。這同時也加強瞭我們創造新程式的信心，因為我們不但有馬剋思主義作思想武器，有比前人更加豐富多彩的生活作創造的源泉，還有廣大群眾的集體勞動作力量。隻要我們深入生活，堅持改造思想感情，不斷地進行創造，我們一定會為戲麯創始一個社會主義的新傳統。
程式化是戲麯的特色。程式是構成戲麯特色的突齣的因素，但不是唯一的和基本的因素。使程式成為突齣的，是戲麯的獨特的藝術方法。這種藝術方法的核心，就是它的構成法。
戲麯構成法，是戲麯處理題材的基本方法。處理題材，就是藝術地反映生活，把生活的真實再現為藝術的真實，集中、概括、典型化的手段。
……
中國文庫·藝術類：焦菊隱戲劇論文集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書很好，京東的包裝太差。

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焦菊隱是個大傢，寫得很好。當然裏麵也有一些政治的東西

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