内容简介
《中国文库·艺术类:焦菊隐戏剧论文集》萃取了作者的一些论文和杂记,包括其对导演、作家、作品的研究,对导演艺术创作过程的探索,对中国戏曲艺术特征的梳理。书中也记述了作者向外国戏剧理论和戏剧家学习的心得,及其在具体剧作导演过程中的体会。
作者简介
焦菊隐(1905-1975),原名承志,曾用名菊影,天津人。著名戏剧家。曾任北京师范学院文学院院长、北京人民艺术剧院副院长兼总导演等职。先后导演了《龙须沟》《明朗的天》《茶馆》《虎符》《蔡文姬》《武则天》《胆剑篇》等。在导演艺术上勇于探索,创造性地吸取戏曲艺术的优良传统,形成了具有鲜明民族色彩的独特风格。著有《导演、作家、作品》《豹头、熊腰、凤尾》《守格、破格、创格》《导演的艺术创造》等。
内页插图
目录
序
千言万语说不尽
导演·作家·作品
导演的艺术创造
我怎样导演《龙须沟》
关于话剧吸取戏曲表演手法问题
——历史剧《虎符》的排演体会
《武则天》导演杂记
导演手记
和青年导演的谈话
中国戏曲艺术特征的探索
守格·破格·创格
豹头·熊腰·凤尾
连台·本戏·连台本戏
和青年作家谈小说改编剧本
略论话剧的民族形式和民族风格
谈《降龙伏虎》和《红旗谱》
表演艺术上的三个主要问题
古老艺术的青春
现代汉语规范化与舞台语言
向斯坦尼斯拉夫斯基学习
契诃夫和莫斯科艺术剧院与斯坦尼斯拉夫斯基
奠定日本民族戏剧的能乐大师世阿弥
后记
精彩书摘
在内容和程式发生矛盾的时候,是首先服从传统的程式呢,还是首先服从内容?艺术规律永远回答说:先内容而后程式。
有些人往往认为传统戏曲只包括“袍带戏”。实际上,所谓“玩笑戏”的数量,比重也是很大的。“玩笑戏”就是民间生活喜剧。这些民间喜剧,如赣剧《张三借靴》、锡剧《双推磨》等等,长期不受封建统治阶级和士大夫们的重视,没有条件发展成为大型作品,同时也蒙了一层封建的或色情的灰尘。但它们反映着人民群众的生活、趣味和乐观主义精神。它们的重要性,绝不小于那些袍带戏。这些生活喜剧里的程式,都是灵活运用的,语言也都各以地方话为基础。每一时代的演员,都可以把当时的现实生活动作,运用在人物的身上,也可以把当时的词汇,揉和在对白里。这些生活喜剧的程式化,并不是凝固的,它随时随地可以和演出时代的现实生活相适应,但仍不失传统的艺术色彩。
这一部分戏曲遗产,给予我们很大的启发:戏曲程式的可塑性是很大的;我们可以把现实生活的动作,提炼、加工、美化和节奏化为新的程式。这同时也加强了我们创造新程式的信心,因为我们不但有马克思主义作思想武器,有比前人更加丰富多彩的生活作创造的源泉,还有广大群众的集体劳动作力量。只要我们深入生活,坚持改造思想感情,不断地进行创造,我们一定会为戏曲创始一个社会主义的新传统。
程式化是戏曲的特色。程式是构成戏曲特色的突出的因素,但不是唯一的和基本的因素。使程式成为突出的,是戏曲的独特的艺术方法。这种艺术方法的核心,就是它的构成法。
戏曲构成法,是戏曲处理题材的基本方法。处理题材,就是艺术地反映生活,把生活的真实再现为艺术的真实,集中、概括、典型化的手段。
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