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民国学术文化名著:人生哲学

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杜亚泉 著



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发表于2024-12-25

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出版社: 岳麓书社
ISBN:9787807618034
版次:1
商品编码:10984740
包装:平装
丛书名: 民国学术文化名著
开本:16开
出版时间:2012-01-01
用纸:胶版纸
页数:174
正文语种:中文

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具体描述

编辑推荐

哲学本以统一各学科的知识为职志;现代哲学,尤以生物学、心理学、社会学为基础。而应用方面,尤注重于伦理学。是书撷取上述备学科的精义,而以人生的发展为中心,把此等科学,联成一片,使青年学生,于万有科学中,得约略窥见其根柢。

内容简介

《民国学术文化名著:人生哲学》通过解说人的机体、精神、社会生活等,由无意识的细胞形态到有意识的社会机体,由浅人深、周详审慎地描述了人生哲学的各个方面。与以往的哲学著作相比,它最大的特点是以科学的方式、科学的思想,结合中华传统与西方自然科学内容,讲述了有关人生的学问。

内页插图

目录

编辑大意
绪言 人生哲学概论
一 哲学的概念
二 哲学与人生
三 人生哲学的意义

第一章 人类的机体生活
一 机体的构成
二 个体的生活机能
三 种族生活的继续
四 生物间相互的生活
五 生物的进化

第二章 人类的精神生活
一 精神的作用
二 知识的发达
三 感情的类别
四 意志和行为
五 本能和人性
六 自我和人格

第三章 人类的社会生活
一 社会的构造
二 社会的法则
三 社会的文化
四 社会问题与社会主义
五 三民主义与民生哲学

第四章 人生的目的和价值
一 人生的究极目的
二 行为和品性的价值
三 伦理学的诸主义
四 人生的本务和德

结论 人生问题和人生观
一 人生问题及其答案
二 对于厌世观的评论
三 对于乐天观的评论
四 对于改善观的评论
后记

精彩书摘

世界文明愈进,部分社会愈多,错综愈甚;则各部分社会的结合强度愈小,可由此推知。至就一个部分社会的内部而言,则其结合的强度,常与其社会结合的纽带有关系。复合的纽带,较之单一纽带为强。原始社会,地缘血缘混合为一,成员亦互相类似,目的自然相同,所以结合的强度最大。由单一民族建设的国家,兼有地缘和血缘的纽带,其结合亦较民族复杂的国家为强。我国商业上的商帮,兼有地缘和同类的纽带,较之仅以同乡或同业结合的团体为强。至各种纽带中,地缘或血缘均为自然的纽带;依存的程度较大,结合亦自然较强。其次则为同类的纽带:面貌肤色的同类,可包于血缘纽带中;言语风俗的同类,可包于地缘纽带中;他如信仰职业等非理智要素的同类结合较强,学问思想等含有理智要素的同类结合较弱。又同类社会中成员同性质的程度愈大,则结合愈强;即其间稍有异质,而其异质为连续的非部分的,于结合上亦无大影响。若有部分的异质存在,则易于破裂。至于以目的为纽带的,其结合的强弱,以成员所获利益的大小为比例。各社会的利益,随目的而不同。如政党以政权的获得,政见的遂行为利益;科学会以研究的便利专门智识的协助为利益;工商业团体则以生产发达,贩路广大为利益;所获利益愈大,则结合愈强。原来利益为支配一切最有力的纽带,一切社会,皆可认为由利益的纽带而成立;前述四种纽带,均包有利益的要素在内;惟地缘、血缘、同类等纽带,于利益的要素以外,尚有其他特定的关系存在;且利益的事项,亦较复杂。若现时目的社会,则以单一的利益事项为目的,无其他特定的关系;则除向利益最多的一方结合以外,其余可甲可乙。尤其以物质上的利益为目的的,往往同利为朋,利尽交疏,表面上一时的结合很强,实际上极为脆弱。
成员的人数,也与社会结合的强度有密接的关系。就事实上观察,则社会的人数少时,其结合较为紧密;人数加多时,其结合渐渐弛缓。
……

前言/序言


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用户评价

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挺喜欢岳麓书社的,图书质量好,又便宜

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此商品不错,确实很值得购买!

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民国学术名著,自学的好教材。

评分

书挺好,装祯设计都挺好的,纸也不错。

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予嗜亭林诗注,旧蓄一本,不知何时失去。顷从南京购得此本,当属初印。与援庵师藏本对勘,缺校补十六页。校补者兴化李详、山阳段朝端新作,李五十条,段一百十条,此外徐嘉亦有新补。又此本十七卷末页?题十八卷终一行,陈本亦?去,?谓后印之本,未必不胜初印,此亦一证。??校补中有????,?之原诗,眉端一般典故可以?略。

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