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《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》從語言、節奏、結構、錶現方式等多種角度，深入而係統地探討瞭從《詩經》、《楚辭》到五言、七言、雜言等各類詩體産生和發展的原理，各類詩歌體式之間的關係，以及體式的形成與各類詩型的藝術錶現感覺和創作傳統之間的關係。

內容簡介

先秦兩漢魏晉南北朝是中國古典詩歌各類體式發源和成熟的時期。《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》由葛曉音所著，從語言、節奏、結構、錶現方式等多種角度，深入而係統地探討瞭從《詩經》、《楚辭》到五言、七言、雜言等各類詩體産生和發展的原理，各類詩歌體式之間的關係，以及體式的形成與各類詩型的藝術錶現感覺和創作傳統之間的關係。可以說，《先秦漢魏六朝詩歌體式研究》是一部視角新穎的唐前詩歌體式生成和體調演進的發展史。

作者簡介

葛曉音，1946年8月生於上海市。1968年北京大學中文係本科畢業。1982年獲北大中文係中古典文學碩士學位後留係任教。1989年任北大中文係教授。九十年代曾任日本東京大學大學院（即研究生院）人文社會係教授。現為香港浸會大學中文係講座教授、北京大學中文係教授。第十屆全國人大代錶，第十屆北京市政協委員。
主要代錶作有《八代詩史》、《漢唐文學的嬗變》、《山水田園詩派研究》、《詩國高潮與盛唐文化》等近二十種。發錶學術論文近百篇。

目錄

序
探索詩歌分體研究的新思路（代緒論）
上編 詩騷體式的節奏結構和錶現原理
論四言體的形成及其與辭賦的關係
論《詩經》比興的聯想方式及其與四言體式的關係
“毛公獨標興體”析論
試論春鞦後期“《詩》亡”說
從《離騷》和《九歌》的節奏結構看楚辭體的成因
屈賦比興的性質及其作用的轉化
——兼論“雅”與“騷”的關係
從詩騷辨體看“風雅”和“風騷”的示範意義
——兼論曆代詩騷體式研究的思路和得失

中編 七言詩的生成原理及其與各類詩型的關係
論漢魏三言體的發展及其與七言的關係
漢魏兩晉四言詩的新變和體式的重構
早期七言的體式特徵和生成原理
——兼論漢魏七言詩發展滯後的原因
中古七言體式的轉型
——兼論“雜古”歸入“七古”類的原因
先唐雜言詩的節奏特徵和發展趨嚮
——兼論六言和雜言的關係

下編 五言詩的産生和創作傳統的形成
論早期五言體的生成途徑及其對漢詩藝術的影響
論漢魏五言的“古意”
西晉五古的結構特徵和錶現方式
——兼論“魏製”與“晉造”的同異
從五古結構看“陶體”的特徵和成因
鮑照“代”樂府體探析
——兼論漢魏樂府創作傳統的特徵
江淹“雜擬詩”的辨體觀念和詩史意義
——兼論兩晉南朝五言詩中的“擬古”和“古意”
從江鮑與瀋謝看宋齊五言詩的沿革
南朝五言詩體調的“古”“近”之變
【附錄】
詩歌形式研究的古為今用
——論林庚先生關於古詩節奏和新詩格律的理論思考
從詩歌文本中探求創作原理
——論鬆浦友久教授的中國詩型研究
關於“行”之釋義的補正
參考文獻
索引
後記

前言/序言

先秦漢魏六朝詩歌體式研究 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

很好的學術研究，京東購買很方便

評分☆☆☆☆☆

還沒看，葛曉音老師的書應該不錯。。

評分☆☆☆☆☆

文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、錶現作傢心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文學的重要錶現形式，以不同的形式即體裁，錶現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

評分☆☆☆☆☆

　　楊國忠之子暄，舉明經，禮部侍郎達奚殉考之，不及格，將黜落，懼國忠而未敢定。時駕在華清官，殉子撫為會昌尉，殉遽召使，以書報撫，令候國忠具言其狀。撫既至國忠私第，五鼓初起，列火滿門，將欲趨朝，軒蓋如市。國忠方乘馬，撫因趨入謁於燭下，國忠謂其子必在選中，撫蓋微笑，意色甚歡。撫乃白曰：“奉大人命，相君之子試不中，然不敢黜退。”國忠卻立，大呼曰：“我兒何慮不富貴，豈藉一名，為鼠輩所賣耶！”不顧，乘馬而去。撫惶駭，遽奔告於殉曰：“國忠持勢倨貴，使人之慘舒，齣於咄嗟，奈何以校其麯直？”因緻暄於上第。既而為戶部侍郎，殉纔自禮部侍郎轉吏部侍郎，與同列。暄話於所親，尚嘆己之淹徊，而謂殉遷改疾速。蕭穎士，開元二十三年及第，恃纔傲物，曼無與比。常自攜一壺，逐勝郊野。偶憩於逆旅，獨酌獨吟，會有風雨暴至，有紫衣老人，領一小童，避雨於此。穎士見之散冗，頗肆陵侮。逡巡風定雨霽，車馬卒至，老人上馬嗬殿而去。穎士倉忙覘之，左右曰：“吏部王尚書，名丘。”初，蕭穎士常造門，未之麵，極驚愕，則日具長箋造門謝。丘命引至廡下，坐責之，且曰：“所恨與子非親屬，當庭訓之耳。”頃曰：“子負文學之名，踞忽如此，止於一第乎？”穎士終揚州功曹。

評分☆☆☆☆☆

文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要錶現形式，是對美的體現。文學作品是作傢用獨特的語言藝術錶現其獨特的心靈世界的作品，離開瞭這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑齣的文學傢就是一個民族心靈世界的英雄。文學代錶一個民族的藝術和智慧。

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這本書的確很紮實，是論文集，內容很豐富，值得買！

評分☆☆☆☆☆

文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

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