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編輯推薦

　　 《中華史綱》，是颱灣著名曆史學傢李定一教授作品，當代華文世界公認的國史經典著作之一，集嚴謹、獨到、激情、樸實於一書，乃是一部令人耳目一新的通史佳作。

內容簡介

　　《中華史綱》是著名曆史學傢李定一教授的代錶作，也是港颱近幾十年來為嚴謹的國史著作之一。書中獨特思辨的史觀，簡潔樸實的語言，相比一般故作高深、枯燥乏味的曆史書，令人耳目一新。本書是一部嚴謹獨到、樸實優美的通史佳作。
　　本書內容跨度從史前傳說時期直到辛亥革命為止，記敘瞭幾韆年來中華世界的政治和文明之變遷。李定一教授的齣發點，是要創作一部“針對當代現實，適閤普通讀者”的通俗曆史讀物，使讀者可以快速、清晰地瞭解本民族之國史，以略盡國民之文化義務。

作者簡介

　　李定一（1919-2002），字方中，重慶銅梁人。颱灣當代知名曆史學傢，早年畢業於西南聯大曆史係。1946年赴歐美研究，1953年在颱灣大學曆史係任教。1963年赴香港，任香港中文大學曆史係主任兼文學院院長。1975年返颱，任教於政治大學曆史係研究所。著、譯、編有《中國近代史》、《中美早期外交史》、《中美外交史》、《中國近代史論叢》（與吳相湘、包遵彭閤輯）、《俄羅斯源流考》、《世界史綱》、《中華史綱》等。

內頁插圖

目錄

序
第一編 中華民族文化形成時期
第一章 濛昧時期
第一節 神話——先民心目中的“曆史”
第二節 五帝——傳說時期
第二章 三代——曆史的肇始
第一節 夏代（前2183-前1752）
第二節 殷商（前1752-前1111）
第三節 西周（前1111-前770）
第三章 春鞦時代（前770-前481）
第一節 霸政的興起——齊桓公
第二節 霸政的發展
第三節 各國的變化
第四章 戰國時代（前469-前221）
第一節 戰國變法圖強
第二節 詭譎的國際鬥爭
第三節 社會的激劇變動
第四節 孔子——民間講學的創始者
第五節 百花齊放——諸子百傢

第二編 中華世界之創始與發展——秦漢三國與魏晉（前221-316）
第五章 “中華世界”的創始
第一節 秦王政時期（前246-前221）
第二節 秦始皇時代（前221-前210）
第三節 對秦始皇的評論
第四節 復古與維新的鬥爭（前209-前202）
第六章 中華世界的確立與發展
第一節 大一統局勢的奠定——文景之治
第二節 武帝的興革
第三節 中華世界的鞏固
第四節 王莽興起的背景
第五節 王莽時代——一個理想的破滅
第七章 衰頹時期（25-220）
第一節 光武帝的政策
第二節 黯淡迷惘的士風
第三節 外戚宦官與名流
第四節 長期分裂的前奏
第八章 大分裂的序幕
第一節 曹操的誌事
第二節 三國的人物
第三節 三國鼎立
第四節 統一的幻夢——西晉
第九章 中華文化概述
第一節 農業情況
第二節 工商業發達
第三節 學術與科技

第三編 新陳代謝時期——“五鬍亂華”與南北朝（316-589）
第十章 大動亂局勢（306-439）
第一節 西晉邊境的情勢
第二節 匈奴稱雄時期（306-349）
第三節 羌族稱雄時期——苻堅
第四節 北魏的統一
第十一章 江南的開發與繁榮——東晉
第一節 南渡後的政局
第二節 東晉的北伐
第三節 南朝的政局
第四節 新天地中的舊文化
第十二章 舊文化的再生
第一節 孝文帝的華化
第二節 中原的分裂
第三節 新民族的舊文化

第四編 中華文化之定型——隋唐與兩宋（589-1276）
第十三章 輝煌的唐代
第一節 大一統盛世的前奏
第二節 唐初的政局
第三節 由盛而衰的經過
第四節 唐代之衰亡
第五節 中華文化的廣播
第十四章 唐代的經濟社會與文化
第一節 唐代的經濟社會
第二節 唐代的文化
第十五章 國勢式微時期
第一節 五代十國的概況
第二節 宋代開國的政策
第三節 變法圖強
第四節 南宋的苟安
第十六章 兩宋的經濟社會與文化
第一節 宋代的經濟社會
第二節 宋代的文化

第五編 中華文化之發展——元明清之長期統一（1276-1842）
第十七章 元明兩代之大勢
第一節 濛古人統治中國
第二節 明太祖開國政策
第三節 明初政局
第四節 明政之衰與張居正之改革
第五節 明成祖的海外發展
第六節 元明兩代的文化
第七節 明代之衰亡
第十八章 大清帝國
第一節 一統中華
第二節 清初的統治
第三節 由盛而衰之曆程
第四節 早期中外關係
第五節 中西文化交流
第六節 清代的文化

第六編 中華世界的沒落——從鴉片戰爭到辛亥革命（1842-1911）
第十九章 西方勢力的入侵
第一節 鴉片走私問題
第二節 鴉片戰爭
第三節 不平等條約的訂立
第四節 大清帝國的解體
第二十章 全國大動亂
第一節 太平軍的勃興
第二節 太平軍的政略
第三節 滿漢政權的轉移
第二十一章 自強運動
第一節 “師夷之長”的發端
第二節 基督教再度傳播
第三節 自強運動的阻礙
第四節 第一次中日戰爭
第二十二章 救亡運動
第一節 開民智運動與百日維新
第二節 義和團
第三節 辛亥革命
第四節 國民革命之頓挫

精彩書摘

神話象徵一個民族隱藏在內心深處的共通理想與欲望，不同的民族有不同的夢。中國、印度與西方文化在本質上有差異，在這三種迥然不同的神話中，也可略窺端倪。許多學者都異口同聲說，中華文化的特質是人文精神，盤古的神話似乎便不是毫無意義瞭。（見第3頁）
秦始皇順天應人，為天下萬世謀福利，大傢理應歌頌他，擁戴他，但剛好相反，當世的人詬罵他為“暴秦”，後世的人更將他視為專製殘酷暴君的代錶。……秦始皇貽禍中國最深遠的地方，是他為後世樹立一個行法治便享國不久的惡劣先例，使得中國政治長久厲行人治，而且君主在行人治專製時還振振有辭！（見第91頁）
漢武帝的“尊崇儒術，罷黜百傢”，隻是提倡教育，政府不再用公帑去養不重視教化的“學人”而已，他決沒有統製思想，壓迫學術自由。董仲舒也從未作過如此之建議！武帝十分敬重董仲舒，但並未讓他在中樞任職。（見第107頁）
隨著王莽死亡的不僅隻一個個人，而是一個理想。這個理想有三個中心思想：（一）任何朝代都一定滅亡，不可能由一傢一姓的人永遠統治下去；（二）政權的轉移，要用和平方式的“禪讓”，不用戰爭來取得政權；（三）任何政權都要重視天意，天視自我民視，民心即是天意。（見第124頁）
中國農民三大敵人：兵禍、天災、剝削。以兵禍最可怕……其次是天災……至於剝削則是司空見慣。如果上述三個敵人同時齣現，便是野心傢利用農民鋌而走險的時機。野心傢多不是農民，隻是利用農民。野心傢多用迷信宗教作為凝聚的力量。所謂的“農民起義”，再釀造成連年兵禍，為其他善良的農民帶來悲慘的命運。遭大屠殺的仍是農民。兵禍天災之後，人口減少，復員安定，若乾年後，類似的情況再度發生，這便是曆史上一治一亂中，中國農民命運的循環。（見第164頁）
“五鬍亂華”使浮在上層腐敗不堪的魏晉文化，飄到南方去新生，沉澱在中下層的傳統士人，在苦難的情況下，重振自後漢以來即被揚棄的儒術。不僅在文化上是如此，中華民族經過此次長時期的大動亂，各民族相互糅閤，亦以一個嶄新的姿態齣現。（見第231頁）
貞觀之治與文景之治完全有彆，後者隻是皇帝個人有節儉的美德，但任令豪強橫行，使天下百姓過著牛馬豬犬不如的生活。放棄育民的責任而“無為”，從政治的立場看，他們是不負責任；從人道的觀點看，他們是殘忍。賈誼、董仲舒早已揭發其罪惡與黑暗。前者是君臣上下一心，勵精圖治，為瘡痍滿目、蕭條殘破的社會，作培元固本的工作，使社會繁榮，生民揖讓雍容，達到“古昔未有也”的天堂。這是中國史傢提到以往的君主，均以唐太宗為楷模的原因。（見第252頁）
濛古人徵服歐亞其他地方，有如風捲殘雲，惟獨徵服中原，曆時四十餘年，耗竭人力最多。襄陽與釣魚城等地的守將，能不使歐亞各地的將軍們羞愧死？何況南宋是中國曆史上最積弱的時期。（見第337頁）
君主任命宰相主政，故君主不親理庶政，故稱君主專製。明君多有賢相，昏君則多權奸，但也有不少例外。廢宰相後，皇帝個人直接總理天下庶政，百僚直接對皇帝負責，故稱君主獨裁，與君主專製有彆。宰相鬍惟庸謀反案，發生於（明）太祖十三年，自是不設宰相……從此皇帝直轄六部，即自兼宰相之意。清沿襲明製，君主獨裁製在中國推行瞭五百三十一年（1380-1911）。（見第343頁）
《南京條約》以後四年間中外所訂的條約，都是應該平等，而實質上卻極不平等的條約。英國因戰爭得勝，獲得瞭按照他們的國際法上的國交平等；而中國卻因為根本不知道那些“國際法”的緣故，承受瞭知識上不平等所加與的損害。（見第446頁）
湘軍與淮軍都是應運而生的新勢力，這種新力量醞釀形成後，便開始創造新局麵。這批新嶄露頭角的漢人成為清末的砥柱中流，滿人的實際政權由是而轉入漢人手中，故洪秀全的種族主義雖隻是號召口號，但它的影響卻成全瞭漢人勢力復蘇。（見第492頁）
戊戌政變中新舊派的爭執，不是法的問題，而是政權的爭奪問題。戊戌政變不是因變法而引起的政變，而是變人而有的鬥爭。盡管康、梁等人是為瞭達成一種救國的理想而以奪取政權為初步手段，但是反對者卻把保持政權當作瞭目的。（見第543頁）
……
中華史綱：港颱權威讀本 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。

評分☆☆☆☆☆

書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂：腹有詩書氣自華呀！高爾基說過：書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

看看是不是真比錢先生呂先生寫的好

評分☆☆☆☆☆

不論是讀曆史的厚重還是生活的輕鬆，生命的苦難還是自然的感悟，一首詩還是一個故事，當你的視綫與文字相遇時，就是一種緣分。因為真心，沒有所謂的深刻淺薄、智慧愚鈍。正像黛玉所說的：“我是為瞭我的心。”讀書也是為瞭自己的心。拋卻瞭世俗的虛僞，生命充實，快樂。 閑坐無事時，總愛幻想坐擁書城的感覺。索性用我的畫筆描繪幸福的未來：一個絕美的室外桃園，梧桐飄飛，滿地金黃。一切愛書的人，可以在此讀書品茗，談書及書裏書外的世界。於是，書使人心中有夢；於是，人間有愛。

評分☆☆☆☆☆

很有意思的一本書，喜歡曆史的朋友可以讀讀，公司集體購書，東西不錯，包裝仔細，物流速度快。下次再來。

評分☆☆☆☆☆

和描述的一樣，好評！ 還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！對於有錢人來說，他們不在乎東西值多少錢，和女朋友在一起他們注重的是心上人的開心，和領在一起，他們在乎的是給領買些高貴的東西，指望著自己有機會高升，和小三在一起，我就不多說瞭，對於我們農村的孩子來說，我們希望物美價廉，不是我們想買盜版貨，不是我們愛到批發部去買，也不是我們愛和小販斤斤計較，是我們微薄的收入難以支付。總的來說購物本身是一個開心的過程，從中我們利用自己的勞動購買自己需要的東西。京東商城的東西太便宜瞭，所以我來買瞭。我的人生充滿坎坷：十歲時傢道中落，十二歲便背井離鄉，來到一個陌生的、生活條件異常艱苦的藏區當文藝兵。十五歲的花季，愛上一個軍官，沒有接觸的機會，便通過各種暗號和接頭地點傳遞情書，像做地下工作似的，結果得到一個意外收獲：“從寫情書中發現瞭自己的文學潛能”。但那個年代早戀是不可饒恕的大錯，當我們的戀情被發現時，對方卻退縮和背叛瞭我。一次次當眾檢查，一次次冷遇羞辱，使我的心靈受到重創，一度産生自殺的念頭。二十歲，她棄舞從文，主動請纓，二十九歲進入魯迅文學院作傢班，與莫言、餘華、劉震雲等一起，登上文學的殿堂。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，也不能隻聽一傢言

評分☆☆☆☆☆

另一種的解讀，不同的角度看曆史

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