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法律今典译丛·法律的道路及其影响:小奥利弗·温德尔·霍姆斯的遗产(重排本) [The Path of the Law and Influence Te Legacy of Oliver Wendell pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024

图书介绍


法律今典译丛·法律的道路及其影响:小奥利弗·温德尔·霍姆斯的遗产(重排本) [The Path of the Law and Influence Te Legacy of Oliver Wendell

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[美] 斯蒂文·J·伯顿(Burton.S.J) 编,张芝梅,陈绪刚 译



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发表于2024-03-29

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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301203750
版次:1
商品编码:10970287
包装:平装
外文名称:The Path of the Law and Influence Te Legacy of Oliver Wendell Holmes,Jr.
开本:16开
出版时间:2012-03-01
用纸:胶版纸
页数:355##

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具体描述

内容简介

小奥利弗·温德尔·霍姆斯(1841-1935)被认为是20世纪最重要的美国法学家。他的论文《法律的道路》首次发表于1898年,是现代美国法律理论的精华作品。在这篇论文中,霍姆斯详细分析了他和法律形式主义的根本分歧,并且为现代美国主流的法律思想奠定了基础。他是法律现实主义思想的主要渊源,他坚持的法律和法律分析的实践的进路引领后来的现实主义者把注意力集中在法律和法律程序的实用主义和经验的层面。
本书汇集了美国和加拿大的一些最著名的法学界的学者对《法律的道路》以及它在现代美国法学中的运用的不同理解。这些文章分析问题的广阔视角和精湛方式必定会让读者获益良多。法律、哲学、历史、经济学和法律社会学的专业人士和学生可能对本书感兴趣。

作者简介

斯蒂文·J·伯顿爱荷华大学法学院威廉·G·哈蒙德教授。
张芝梅,《中国社会科学》杂志社编辑。北京大学法学博士。
陈绪刚,华中科技大学教师。北京大学法学博士。

内页插图

目录

导论
第一章 法律作为职业:霍姆斯与法律人的道路
1 19世纪的职业演讲
Ⅱ 作为破坏者的霍姆斯
Ⅲ 作为创造者的霍姆斯
Ⅳ 《法律的道路》和当今的职业
V 法律人职业
Ⅵ 作为公共专业人士的霍姆斯

第二章 坏人与好律师
I 被抛弃的道路
Ⅱ 坏人
Ⅲ 坏人理论
Ⅳ 好律师
V 还有……

第三章 为什么实践需要伦理理论
I 伦理理论的敌人
Ⅱ 伦理理论是什么?
Ⅲ 不是两样,而是三样东西:理论、规则和具体的伦理实践
Ⅳ 拒绝伦理理论
V 对伦理理论的需要

第四章 理论、反理论与规范--对努斯鲍姆的评论

第五章 从霍姆斯的道路通往逻辑形式的法理学
I 霍姆斯的反逻辑以及“逻辑形式的谬误”
Ⅱ 反反逻辑:逻辑形式的法理学

第六章 霍姆斯论法律中的逻辑
I 模糊逻辑
Ⅱ 逻辑和概念分析
Ⅲ 实用主义者和古典法理学
Ⅳ 逻辑的传统
V 简单案件的逻辑
Ⅵ 法律分类学、原则和标准
Ⅶ 类比与局部一致性
Ⅷ 对非形式的形式化?

第七章 霍姆斯对哈特--法律理论中的坏人
I 理论对反理论
Ⅱ 预测和坏人
Ⅲ 坏人和法律的作用
Ⅳ 预测、教条和义务
V 法律、道德和判决
Ⅵ 结论

第八章 坏人和内在视角
I 内在视角
Ⅱ 行为的指导
Ⅲ 以制裁为核心的理论的不一致之处

第九章 小奥利弗·温德尔·霍姆斯与威廉·詹姆斯--坏人和道德的生活
I 解读詹姆斯:理解实用主义伦理研究的实质
Ⅱ 解读霍姆斯:《法律的道路》作为作出法律判决的实用主义分析
Ⅲ 关于霍姆斯和坏人的三个问题

第十章 爱默生与霍姆斯--恬静的怀疑论者
I



第十一章 法律的路径依赖
I 传统主义者--霍姆斯
Ⅱ 先例的范围
Ⅲ 路径依赖和先例
Ⅳ 法官的激励
V 结论:惊人的均衡

第十二章 法律的道路之转向

第十三章 霍姆斯、经济学与古典现实主义
I 古典现实主义
Ⅱ 现实主义、经济学和法律理论
Ⅲ 结论性思想

第十四章 对布赖恩·莱特的《霍姆斯、经济学和古典现实主义》的评论
附录:法律的道路
索引
译后记

精彩书摘

1.理论忽视了行为者独特的计划以及他和理论的特殊关系
这是伯纳德·威廉斯对伦理理论的主要不满。实际上,在一篇论西季威克的文章中,他说理论要求忽略我们和我们的计划之间的关系,而这一事实“揭示了伦理理论无法解决的问题”。通过要求我们“从没有偏颇的观点”评价行为的过程,这些理论提出了不可能而且是不合理的要求--因为这完全不是人们如何生活并使他们的生命有意义的问题。
对此,我们必须作出回应。首先,尽管这可能确实是杰罗米·边沁和亨利-西季威克的功利主义的特点,但把它当做伦理理论的普遍真理还为时过早。即使是康德的理论,它经常要求我们不要考虑我们自己的特殊境况和关系,仍然坚持认为我们在考虑善的义务时应该那么做。而在康德的理论中,总有一个特殊的立场,一个人的关系对他自己来说,占有绝对基础性的、构造性的作用。斯多葛学派,康德学说许多方面的导师,也坚持家庭的纽带、城市的纽带以及我们境况的许多其他的特点应该得到特别的考虑,尽管不像许多人给予它们的那样。康德通常否认人们境况的许多其他特点--比如,他们的种族和性别--和道德的相关性,这可能被当做是对这种理论有利的观点,我确信威廉斯是这么想的。至于亚里士多德的伦理理论,它完全建立在围绕着行为者想为他自己设计一个完善的生活计划的基础上;这就是为什么和其他理论相比威廉斯更加同情它的理由之一;但尽管他同情这个理论,他还是提出在我看来是不充足的特殊的理由否定了它。
我们可能还要加上这样的要求,即从外在于我们自己的视角看待境遇的要求是一个从对伦理问题的普通视角中产生的要求。通常我们会感觉我们太以自我为中心了;即使是小孩也很快就掌握了如何清楚地区分善的东西以及批评那些只考虑自己的目标和计划的人。
……

前言/序言



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霍姆斯是法律现实主义思想的重要人物,他坚持的法律和法律分析的实践的进路,并引导后来的现实主义者把注意力放在法律和程序的实用主义和经验的层面。。。很好很好,我很喜欢~~~~~~

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