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中国历代经典碑帖辑选:颜真卿颜勤礼碑

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何灿波,杨中雄 编



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发表于2025-05-11

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出版社: 江西美术出版社
ISBN:9787548010098
版次:1
商品编码:10967769
包装:平装
丛书名: 中国历代经典碑帖辑选
开本:8开
出版时间:2012-04-01
用纸:胶版纸
页数:93
正文语种:中文

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具体描述

内容简介

《勤礼碑》全称《秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》,螭首方座,高二百六十八厘米,宽九十二厘米,碑四面环刻,存书三面。碑阳十九行,碑阴二十行,行三十八字。左侧五行,行三十七字。右侧上半宋人刻“忽惊列岫晓来逼,朔雪洗尽烟岚昏”十四字,下刻民国宋伯鲁题跋。此碑现存西安碑林。
颜真卿(公元709年-785年),字清臣,京兆万年(今西安)人,一说为琅琊临沂人。玄宗开元进土,曾为平原太守,后封鲁郡公,故有“颜平原”、“颜鲁公”之称。颜勤礼乃颜真卿曾祖父。颜真卿撰立此碑时已七十一岁高龄,书法艺术已臻炉火纯青,笔法劲健、用笔爽利,刚极柔显、柔以韧用。他师承褚遂良、张旭,而自成一代书法宗师。颜真卿楷书一反初唐书风,化瘦硬为丰腴,结体宽博、骨力道劲、气势恢宏,世称“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。《勤礼碑》为颜真卿晚年代表之作,在我国书法史上有着极其重要地位,特别是对后世的楷书产生了尤为深远的影响。

内页插图

前言/序言


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在一个人成长的过程中,除了新鲜的空气,灿烂的阳光以外,更需要的冷静的思考,以及心灵的感动和震撼,而这些,在阅读三毛的时候,我们都能够得到。

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我看了这本书籍很好,有不错的感想。认真学习了这本书,给我几个感受

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还行,看着不错,一整张的。怀素《自叙帖》,纸本,纵二十八点三厘米,横七日五十五厘米。共一百二十六行,六百九十八字。书于唐大历十二年(公元七七七年)。是怀素流传下来篇幅最长的作品,电是其晚年草书的代表作。曾经南唐内府、宋苏舜钦、邵叶、吕辩、明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴、清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。现藏台北故宫博物院。 怀素,约活动于八世纪三十年代至七十年代,本姓钱,字藏真,僧名怀素。生于湖南零陵县,后移居长沙。自幼热衷于草书艺术,其个性洒脱,书法造诣颇高,受到颜真卿等书家、诗人及名流贵胄的称赏,纷纷赠以诗文。他摘录部分赠诗和序,以狂草写成此卷。明文征明题《自叙帖》曰:『藏真书如散僧入圣,狂怪处无一点不合轨范。』明代安岐谓此帖:『墨气纸包精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。』此帖笔画圆转道逸、锋芒锐利,人称『铁画银钩』。全卷草势连绵,极富动感,若蛟龙出海、凤翔寰宇,变化神妙而又不失于规矩法度,已臻草书艺术表现力的极致。

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《多宝塔碑》全称《大唐西京于福寺多宝塔感应碑》,正书三十四行,每行六十六字。高三百八十五厘米,宽一百零二厘米。此碑讲述沙门建塔之事,由岑勋撰文,徐浩题额,史华刊石,颜真卿书。天宝

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①多向互动,形式多样.互动的课堂,一定的活动的课堂,生活的课堂。互动的条件:平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式:问

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大概看了下,还行,618活动很实惠。赵孟頫书西晋文学家潘岳《闲居赋》,五十六行,六百二七字,款署子昂。无年月。行书,纵三十八厘米,横二百四十八点三厘米。卷后曹溶题跋谓:『用笔纯师李北海而运以姿秀,不诡过江家法,定为晚年合作。』现藏于北京故宫博物院。 赵孟频(一二五四年!二三一二年)字子昂,号松雪道人、水精宫道人,浙江湖州吴兴人。书法初学宋高宗赵构,四十岁后专攻二王,晚年大字则出入李邕,以行楷入碑。《元史》认为他:『篆籀分隶真行草书冠绝古今』,而其最为擅长的行书以复古为创新,法度纯正,姿韵雅逸,风骨秀劲。赵书之美赢得前人历代赞颂:『花舞风中,云生眼底』、『仪凤冲霄/祥云捧日』;『笔力柔媚,备极楷则。后之览者,岂知下笔神速如风雨耶。』今人则以其书为『唯美主义的代表』。此篇更是用笔温润如玉、笔力道劲若龙、结字秀雅如花,通幅一气呵成,绝无懈怠之笔,当为其生平精品力作。

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教育智慧求妙点.从知识到能力,从情感到智慧,教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

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②民主平等是指在学术面前人人平等,在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视,不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事,教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上,有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”,“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师,教学相长。信息时代的特征,能者未必一定是教师,未必一定是“好”学生。在特定领域,特定环节上,有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”,甚至为教师“师”。在教学中发现不足,补充知识、改善教法、

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