哇,最近淘到了一本装帧精美的书法字帖,名字叫《汉魏风骨:钟繇楷书精选》。这本书的纸张质感实在太棒了,那种微微泛黄的宣纸纹理,拿在手里就感觉沉甸甸的,非常适合用来临摹。我一直很想深入学习钟繇的楷书,感觉他的笔法既有隶书的古朴,又蕴含着日后楷书的端正,那种韵味是现代印刷体完全无法比拟的。这本字帖的选帖非常用心,从他不同时期的墨迹中精选出最具代表性的篇章,排版上留白处理得恰到好处,让每一笔每一画都能清晰地呈现在眼前,不至于让人眼花缭乱。尤其赞赏的是,它不仅收录了完整的碑帖,还在一些关键的笔画转折处做了细致的放大和标注,对于我这种初学者来说,简直是及时雨,能帮我纠正很多容易忽略的小细节。我试着照着临摹了几页,发现握笔的力度和提按顿挫感,确实需要慢慢体会,但光是看着这些古人的智慧结晶,就已经觉得心神宁静了许多,强烈推荐给所有对魏晋风度心驰神往的书法爱好者!
评分我对手写体的设计和美学一直很感兴趣,所以我找了一本偏向设计应用型的字帖,就是那本收录了“碑刻拓本研究”的资料集。这本书的视角非常独特,它不着重于教人“如何写”,而是着重于“如何看”古人的笔法。它挑选了大量古代碑刻、造像题记中的文字,这些文字往往不是专业书家书写,但却带着一种非常质朴和原始的力量感,对于现代平面设计中追求“拙朴”和“复古”的风格有极大的启发作用。内容上,它非常细致地分析了不同时期字体结构的变化,比如从魏晋的方正到隋唐的规整,那种结构上的演进逻辑清晰可见。我个人特别喜欢它对“残损字”的处理分析,研究如何根据存留下来的笔画推测完整的字形,这是一种非常高级的审美训练。这本书更像是一本学术资料和艺术鉴赏指南的结合体,对于那些希望从传统中汲取灵感、进行二次创作的设计师和艺术家来说,无疑是一本宝贵的参考书。
评分这本书简直是书法爱好者的“救星”!我手上的是《宋元大家行草选集》,我主要是被它的内容广度所吸引。市面上很多字帖为了追求某种风格的极致,往往会只聚焦于一两位大家,但这一本却横跨了宋代的苏轼、黄庭坚到元代的赵孟頫、吴镇等一众名家。这种跨越时空的对话感非常迷人。尤其让我惊喜的是,它对于不同书家的风格差异解析得非常到位,比如苏体的丰腴开阔和黄体的险绝瘦硬,对比起来看,能迅速帮我建立起对行草书不同流派的认知。里面的释文清晰度极高,即便是那些草写得非常奔放的作品,也能辨认出字体的结构,这对理解古人书写的意图至关重要。我个人最喜欢它收录的几幅尺牍作品,比起那些工整的经文,尺牍更能体现书写者在日常情境下的真性情和笔墨的自然流动,读起来很有亲切感,仿佛能透过纸张感受到那一刻的情绪波动,绝对是值得收藏和反复摩挲的精品。
评分我最近正在研究隶书的演变,入手了一本《汉碑神韵:隶书经典集字帖》。坦白说,市面上的隶书字帖很多,但大多只是简单地将碑文拓片影印出来,对于想深入学习结构和笔法的人来说,总觉得少了点什么。但这本《汉碑神韵》完全不同,它的编排逻辑非常清晰,是从早期的秦隶过渡到成熟的隶书,再到后期的八分,每一阶段都精选了最具代表性的汉碑作为范本。最让我佩服的是,它对于隶书特有的“蚕头燕尾”的处理,做了大量的对比分析,清晰地展示了哪些笔画需要重按,哪些需要迅速提拉,那种线条的质感和力量感,通过这本字帖的学习,我感觉自己终于抓到了一点点门道。它的选材范围很广,从《乙瑛碑》到《曹全碑》都有涉猎,这使得我能够领略到隶书在不同地域和不同匠人手中的千变万化。对于想要打下坚实隶书基础,尤其是想体会汉代碑刻雄浑气度的学习者来说,这本书的价值是无法估量的。
评分说实话,挑选一本好的行书字帖真的不容易,很多看起来很漂亮,但临摹起来却总觉得“不得要领”。我最近入手的这本《唐代大家尺牍选》,简直是打开了我对唐代行书新的认知大门。我原本以为唐代的行书会偏向法度森严,但通过这本字帖里收录的众多文人墨客的私人信件,我发现他们的笔锋是多么的灵动和自由。比如欧阳询和虞世南的行书,虽然都源于楷书的扎实功底,但信札中的转折处那种不经意的欹侧和墨色的浓淡变化,实在是妙不可言。这本书的装帧很讲究,内页采用了哑光处理,使得墨迹的层次感非常丰富,即便是细微的飞白也能清晰辨认。更重要的是,它不仅仅是简单的字帖,每一篇尺牍后面都有简短的背景介绍,这让我能更好地理解书写者在特定情境下的心境,从而在下笔时能够更有代入感,体会到那种“信手拈来皆成文章”的洒脱之美。
评分先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!
评分装帧什么的~不重要。内容不错~印刷质量平平过~但是用于欣赏,够了!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!先秦时代的简牍,作为民间书法,看起来非常潇洒和自由,这种洒脱很有感染力~~~~~买来倒不是说要毕恭毕敬的临摹它,而是作为欣赏,完全能体验到一种粗放洒脱的美,算是一种“耳目一新”哈哈~~~~个人很喜欢,觉得买的挺值的!
评分"[ZZ]写的的书都写得很好,还是朋友推荐我看的,后来就非非常喜欢,他的书了。除了他的书,我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲,他们的书我觉得都写得很好。[SM],很值得看,价格也非常便宜,比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ],阅读了一下,写得很好,[NRJJ],内容也很丰富。[QY],一本书多读几次,[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM],超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜,还免邮费不错,速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ],买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,只要作者的文笔不是太差,总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看,看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足。经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生,天人合一”的思想,“于空寂处见流行,于流行处见空寂”,从而获得对于“道”的体悟,“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现,因此中国古代的绘画,提倡“留白”、“布白”,用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味,体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式,伴着笔墨的清香,细细体味,那自由孤寂的灵魂,高尚清真的人格魅力,在寻求美的道路上指引着我,让我抛弃浮躁的世俗,向美学丛林的深处迈进。合上书,闭上眼,书的余香犹存,而我脑海里浮现的,是一个“皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高翔,缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者,有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人,世界需要这样的人,只有这样我们才能创造我们的生活,[NRJJ]"
评分赞?不错的东东
评分质量好,满意。
评分正版书还可以
评分送货速度快
评分很好的书籍。。。
评分字形挺大,方便临习。原来买的简牍字帖苦于字太小,看起来多少有点吃力,这一系列的字帖则克服了这一弱点,挺好。西汉(公元前202年―公元9年),又称前汉,与东汉(后汉)合称汉朝。是中国古代秦朝之后的大一统封建王朝。公元前202年刘邦称帝,国号汉,史称西汉,定都长安。功业鼎盛,汉武帝时期开疆拓土,首次开拓了北绝大漠、西愈葱岭、南至大海、东并朝鲜的辽阔疆域,奠定了现代中国版图;开辟了连接欧亚大陆的丝绸之路;首次确立了儒家的统治思想等。对中国两千年封建社会和世界历史进程产生了决定性的影响。西汉是中国文化发展的一个高峰,社会经济、文化全面发展,对外交往的日益频繁,成为当时世界上最强盛的国家。出土文物丰富,显示出“汉并天下”,多姿多彩的时代风貌。2008-06-18 10:01网友采纳 简牍实际是几种东西的总称,指的是竹简、木简、竹牍和木牍. 在纸发明以前,简牍是我国书籍的最主要形式,对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日,有关图书的名词术语、书写格式及写作方法,依然承袭了简牍时期形成的传统。 简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。用竹片写的书称“简策”,用木版(也作“板”)写的叫“版牍”。超过100字的长文,就写在简策上,不到100字的短文,便写在木版上。写在木版上的文字大多数是有关官方文书、户籍、告示、信札、遣册及图画。由于文字内容有异,其称谓有别,如军事的文书叫“檄”;用于告示者称之“榜”;将信写于木版,然后再加一版叫作“检”。在检上写寄信人和收信人的姓名、地址叫作“署”---这是信封的起源。然后将两版合好捆扎,在打结的地方涂上粘土,盖上阴文印章,在粘土上出现凸起的字,这就是“封”,使用的粘土叫“封泥”。由于写信的木版,通常只有一尺长,故信函又叫“尺牍”。笺是古代一种短小的简牍,是供读书者随时注释的,它系在相应的简以备参考之用。现在人们所说的笺注就是起源于此。从策、简、籍、簿、笺、札、检、椠等从竹、木字形上,都反映出简牍的制成材料。 用于简牍的书写工具有笔、墨、刀、削。简牍上的文字用笔墨书写,刀的主要用途是修改错误的文字,并非用于刻字。先秦简牍,多用古文、篆文,秦始皇统一中国后,通行隶书,字体变圆为方,于是公文、信函多用隶书。新中国成立前后,多次有简牍出土,最早的是战国时期的,如 1965 年湖北江陵出土有楚简,内容似为论述《祭仪》,从已出土的简牍看,内容十分丰富,有经书、子书、历谱、公文、律令、帐簿、遗策等。东晋末年由于纸的推广使用,简牍逐渐被代替。简牍不仅具有史料价值,还有书法上的美学价值。
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