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內容簡介

《新編諸子集成：莊子集釋（套裝上中下冊）》是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書産生在春鞦末到戰國時期的百傢爭鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後，還有不少思想傢和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。

內頁插圖

目錄

莊子集釋序
莊子序
經典釋文序錄（莊子》
莊子序

內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二

雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三
點校後記

精彩書摘

［一］【注】於安任之道未弘，故聽朝而不恰也。將寄明齊一之理於大聖，故發自怪之問以起對也。
一疏一釋然，恰悅貌也。宗、膾、胥敖，是堯時小蕃三國號也。南麵，君位也。舜者，顓頊六世孫也。父曰瞽瞍，母曰握登，感大虹而生舜。舜生於姚墟，因即姓姚，住於嫣水，亦曰嫣氏，目有重瞳子，因字重華。以仁孝著於鄉黨，堯聞其賢，妻以二女，封邑於虞。年三十，總百揆，三十三，受堯禪。即位之後，都於蒲阪。在位四十年，讓禹。後崩，葬於蒼梧之野。而三國貢賦既愆，所以應須問罪，謀事未定，故聽朝不怡。欲明齊物之一理，故寄問答於二聖。
【釋文】［宗膾］徐古外反。「胥」息徐反。華胥國。「敖」徐五高反。司馬雲：宗、膾、胥敖，三國名也。崔雲：宗一也，膾二也，胥敖三也。「聽朝」直遷反。
［二］【注】夫物之所安無陋也，則蓬艾乃三子之妙處也。【釋文】「妙處」昌慮反。
［三］【疏】三子，即三國之君也。言蓬艾賤草，斥雞足以逍遙，況蕃國雖卑，三子足以存養，乃不釋然，有何意謂也。
［四］【注】夫重明登天，六閤俱照，無有蓬艾而不光被也。【釋文】「重明」直龍反。「光被」皮寄
反。
［五］【注】夫日月雖無私於照，猶有所不及，德則無不得也。而今欲奪蓬艾之願而伐使從己。於至道豈弘哉！故不釋然神解耳。若乃物暢其性，各安其所安，無遠邇幽深，付之自若，皆得其。
……

前言/序言

新編諸子集成：莊子集釋（套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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帝製中國的官僚政治由擁有人文教養的儒生文士承擔，“文人”和“官僚”一身二任，由此塑造齣瞭一種“士大夫政治”。這是中國傳統政治體製的獨特性的一個重要體現。《博雅英華：士大夫政治演生史稿（第三版）》探討“士大夫政治”的演生過程和這種政治文化模式的特點、機製。作者采用結構性視角，把士大夫的最初形態追溯到周代的“士”與“大夫”，戰國以來他們分化為“學士”和“文吏”兩個群體，漢代又發生瞭儒生與文吏的閤流、儒傢與法傢的閤流，由此初步奠定瞭帝製中國“士大夫政治”的基礎。《博雅英華：士大夫政治演生史稿（第三版）》榮獲“首屆長江讀書奬專傢著作奬”。

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