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David Woodward & G Mal... 著

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出版社： University of Chicago ...

ISBN：9780226907284

商品编码：1092765308

包装：精装

外文名称：The History of Cartogr...

出版时间：1999-01-14

页数：500

正文语种：英语

图书基本信息

The History of Cartography, Volume 2, Book 3: Cartography in the Traditional African, American, Arctic, Australian, and Pacific Societies
作者： David Woodward;G. Malcolm Lewis;
ISBN13： 9780226907284
类型： 精装(精装书)
语种： 英语（English）
出版日期： 1999-01-14
出版社： University of Chicago Press
页数： 500
重量（克）： 2662
尺寸： 34.925 x 23.622 x 4.9784 cm

商品简介

"Certain to be the standard reference for all subsequent scholarship." John Noble Wilford, "New York Times Book Review," on the "History of Cartography" series
"The maps in this book provide an evocative picture of how indigenous peoples view and represent their worlds. They illuminate not only questions of material culture but also the cognitive systems and social motivations that underpin them" (from the introduction).
Although they are often rendered in forms unfamiliar to Western eyes, maps have existed in most cultures. In this latest book of the acclaimed "History of Cartography," contributors from a broad variety of disciplines collaborate to describe and address the significance of traditional cartographies. Whether painted on rock walls in South Africa, chanted in a Melanesian ritual, or fashioned from palm fronds and shells in the Marshall Islands, all indigenous maps share a crucial role in representing and codifying the spatial knowledge of their various cultures. Some also serve as repositories of a group's sacred or historical traditions, while others are exquisite art objects.
The indigenous maps discussed in this book offer a rich resource for disciplines such as anthropology, archaeology, art history, ethnology, geography, history, psychology, and sociology. Copious illustrations and carefully researched bibliographies enhance the scholarly value of this definitive reference.
"

探寻思想的疆域：中古欧洲的知识图景与世界构建 (A Chronicle of Medieval European Thought and World-Making) 一部跨越千年的思想史诗，深入剖析塑造了西方文明核心认知的知识体系、信仰结构与空间想象的复杂织体。本书并非描绘地理测绘技术的演进，而是聚焦于中古欧洲（约公元 500 年至 1500 年）知识分子如何感知、理解、分类并最终构建他们赖以生存的世界。 本书将带领读者穿越漫长而多变的中古世纪，从罗马帝国衰落后的碎片化景象，直至文艺复兴曙光初现的时代，考察形塑该时期知识生产与传播的深层动力。我们关注的不是地图学家手中的罗盘与卷尺，而是神学家、哲学家、史学家和编年史家笔下的“世界观”——一个由神圣历史、哲学思辨、宇宙论模型和地方性记忆交织而成的复杂结构。 第一部分：神圣秩序与时间之锚——知识的奠基 本部分着重探讨早期中世纪知识的基石：基督教神学与古典遗产的融合。 1. 圣奥古斯丁与“上帝之城”的宇宙论： 我们将细致分析《上帝之城》如何为中古欧洲提供了一个宏大的历史框架。这种“双重城邦”的二元对立不仅是政治哲学，更是理解时间、空间和人类命运的根本范式。此处的“世界”首先是一个道德和救赎的场域，而非纯粹的物理实体。知识的最高目标是认识上帝的旨意，所有世俗知识——包括对自然和历史的理解——都必须从属于这一神圣真理。 2. 七艺的传承与重构： 考察七艺（Trivium：语法、修辞、逻辑；Quadrivium：算术、几何、天文、音乐）在修道院和早期主教学校中的复兴与变异。重点分析几何和天文在中古语境下的功能。几何学不再仅仅是欧几里得对平面和立体的严格论证，而是与圣礼、象征意义紧密结合的“神圣度量”；天文观测则完全服务于历法制定、节日确定和占星预言，其目的在于校准人类活动与天体（上帝安排的）运动的和谐。 3. 编年史的叙事力量： 中古史学最显著的特征是其目的性。本书将深入研究从《创世纪》开始，经由历史关键事件，最终导向末世审判的“线性历史观”。例如，比德的《教会史》如何构建了英格兰岛屿的历史叙事，将其从蛮荒之地提升为蒙恩于上帝的特定社群。这些编年史是知识分子构建“我们是谁”和“我们从哪里来”的民族和文化身份的工具。 第二部分：理性的边界与中世纪的“空间”概念 本部分将转向知识分子对实在世界和抽象空间的理解，超越单纯的地理疆界。 4. 宇宙论模型的流变： 我们将详细考察托勒密体系（在西方世界被间接继承和简化）与基督教宇宙观的复杂共存。中古学者如何调和“有限的、有中心的”地球（通常被置于宇宙的底部或中心）与无限的天界？着重分析“九天”或“十天”的结构，以及这些天体层级如何直接映射到教会的等级制度和社会秩序。这种空间感是层级化、象征化和具有方向性的。 5. 象征性地理学：象征与意义的载体： 中古时期的“世界图景”往往是象征性的，而非精确的测量。我们将探讨著名的“T-O 地图”的意义——其圆形象征着世界的整体性与完整性，中轴线（尼罗河、地中海、顿河）的划分不仅仅是地理分割，更是对诺亚后裔的圣经式分类。耶路撒冷被置于中心，象征着信仰的核心地位，这揭示了知识分子心目中世界的“真实”位置，而非其物理坐标。 6. 地方知识与奇观的编纂： 随着中世纪晚期城市和朝圣地的兴起，对特定地点的详细描述开始出现。然而，这些描述往往与奇迹、圣徒遗迹和异教徒的传说交织在一起。我们将分析诸如圣地游记、奇闻异录（Mirabilia）等文本，它们是如何在记录（或虚构）地方特征的同时，巩固地方精英的权力，并将未知区域（如印度、东方）转化为充满神圣或怪诞象征的知识对象。 第三部分：学院的崛起与知识的分类法 中世纪后期的知识生产中心——大学的出现，带来了对知识更系统化的分类和辩论。 7. 经院哲学的方法论： 经院主义者对逻辑和辩论技巧的推崇，标志着知识在方法论上的一个重要转向。我们研究亚里士多德的逻辑学（通过拉丁文翻译重新引入）如何被用于解构神学和自然哲学中的难题。这种“提问-辩论-总结”的方法，虽然服务于神学真理，却极大地发展了分析和抽象思维的能力，为后来的科学方法论奠定了形式基础。 8. 科学与魔法的边界： 中古知识体系中，自然哲学与“秘术”（如炼金术、占星术）之间的界限远比现代清晰。本书将探讨知识分子如何试图将这些实践纳入其宇宙论框架内，特别是关于物质转化和自然力的解释。炼金术的实践与其对物质元素和变化过程的观察，如何在不挑战神圣律法的前提下，被承认为一种对自然“秘密”的探究。 9. 法律、权力与文本权威： 罗马法和教会法的复兴，为社会秩序提供了新的知识基础。对文本（无论是《查士丁尼法典》还是《教义汇编》）的严谨解读，确立了一种高度依赖先例和权威的知识生产模式。法律知识的传播，深刻影响了行政管理和世俗权力的合法性构建，描绘出中世纪社会治理的知识蓝图。 结论：通往启蒙的幽暗之路 本书最终将论证，中古欧洲的知识世界是一个高度整合、以内在逻辑和信仰体系为导向的复杂结构。这个世界观虽然在地理测绘上显得“原始”，但在其自身的语境下，却是一个严密、自洽且充满意义的完整体系。它为后世的知识革命提供了必要的智力工具和对“世界”这一概念的深刻反思，即知识的构建从来都是目的性、价值驱动和文化塑造的结果。理解中古的知识图景，是理解西方思想如何从神学中心走向人文主义的关键前提。

评分☆☆☆☆☆

这本书，光是捧在手里掂量一下，那厚重感就足以让人对其中蕴含的知识量肃然起敬。我原本以为自己对地图学已经有了相当的了解，毕竟在大学选修课上花了不少时间在那些古老的羊皮纸卷轴和复杂的投影计算上。然而，当我翻开扉页，那种扑面而来的学术气息，简直让我感觉自己像个初窥殿堂的新手。作者的叙事方式，不是那种平铺直叙、干巴巴地罗列事实的枯燥教科书腔调，而是带着一种近乎于讲故事的魔力。他似乎能将那些早已尘封的制图师和探险家的精神世界活灵活现地展现在我们面前。特别是对中世纪晚期欧洲制图思想转变的论述，深入剖析了宗教观念如何与新兴的地理发现相互碰撞、相互塑造的过程。那些关于“世界尽头”的恐惧与好奇，如何一步步被更精确的观测和更广阔的航线所取代，读起来简直让人心潮澎湃，仿佛自己也登上了那艘驶向未知海域的帆船。当然，涉及到一些专业术语时，初涉此领域的读者可能会稍感吃力，但我个人觉得，正是这种不避繁复的严谨性，才使得这部作品具有了无可替代的学术价值。它不仅仅是一部历史梳理，更是一部思想史的缩影，展现了人类认知边界是如何被一点点拓宽的。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，我对这种专注于技术细节和专业范畴的巨著向来持谨慎态度，通常需要极大的毅力才能坚持读完。然而，这本书在处理早期航海图的“错误”与“偏见”时，采取了一种非常新颖且充满批判性的视角。它没有简单地将古代的地图视为不准确的草图，而是将其置于当时的社会、政治和经济背景下去理解其存在的合理性与必然性。比如，它详细探讨了波蒂奥兰图（Portolan charts）那种独特的罗盘线网络是如何在商业航海中发挥关键作用的，以及这些图式如何与后来的以经纬线为基准的数学制图法形成鲜明的对比和继承关系。作者对不同文化圈制图传统的并置比较，也极其精彩，我尤其关注了他对伊斯兰黄金时代地图学成就的论述，那种对细节的精准把握和对天文学的深度结合，着实令人惊叹。尽管篇幅浩大，但每一章的逻辑过渡都如同精心设计的航线，紧密且富有目的性。对于那些真正想深入理解地理知识生产机制的读者来说，这本书简直就是一座宝库，它挑战了我们对“进步”的简单线性理解，展示了知识发展路径的曲折与多元。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，一部伟大的历史著作，必须能够挑战读者既有的认知框架，并提供新的解读视角。这本书在这方面做得非常出色，尤其是在处理全球视野的构建上。它并没有将欧洲的制图发展视为历史的主流和唯一标准，而是以一种更加宏大且包容的姿态，将美洲、亚洲，乃至非洲不同文明的制图传统纳入同一个对话框架中。这种跨文化比较的研究方法，有力地驳斥了将地图史简单等同于西方技术进步史的狭隘观点。每一次当我以为自己已经理解了某个发展阶段的终极形态时，作者总会巧妙地引入另一个地区完全不同的解决方案或概念体系，迫使我重新审视“什么是地图”以及“地图为谁服务”的核心问题。这种不断推翻和重建理解的过程，令人心神俱疲却又无比满足。读完后，我对任何一张现代地图的看法都将彻底改变，因为我知道，在那简单的坐标之下，隐藏着数千年的知识争夺、文化交流与权力展示。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对“权威性学术著作”的耐心是有限的，很多时候，它们往往过度沉溺于引文和脚注，让普通读者望而却步。但这本书的魅力在于，它成功地在学术的严谨性和叙事的流畅性之间找到了一个微妙的平衡点。我之所以如此着迷，很大程度上是因为作者叙述中透露出的人文关怀。他不仅仅是在描述地图的演变，更是在探讨地图如何成为权力、殖民和身份认同的工具。例如，当他分析某个时期国家主导的制图项目时，那种对官方叙事背后意识形态的揭示，读起来让人不寒而栗。它不再是关于线条和符号的技术手册，而是一面折射人类野心与局限的镜子。我印象最深的是对早期世界地图中“未命名区域”的处理——那些空白地带，究竟代表着无知，还是某种刻意的留白，以待未来政治声明的填补？这种哲学层面的探讨，极大地提升了阅读体验。即便我不是专业地理史学家，也能从中感受到知识构建的复杂性与复杂博弈。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和图例质量绝对是顶级的，这点在这样厚重的历史书籍中尤为重要。通常，图像的质量是衡量一部历史著作诚意的试金石。在这方面，我找不到任何可以挑剔的地方。那些精心复制的古代地图摹本，色彩的还原度和线条的清晰度，都达到了一个极高的标准，使得那些晦涩难懂的制图技法变得直观可感。我特别喜欢其中关于地图测量的章节，作者用清晰的图表解释了三角测量法在早期地形测绘中的应用，避免了纯文字描述带来的晦涩感。这种视觉辅助的有效性，让原本枯燥的数学原理变得触手可及。我甚至忍不住停下来，拿出纸笔，试着理解那些早期测量员是如何克服地形障碍，绘制出相对精确的界线的。这套书的价值，一半在于文字，另一半绝对在于那些与其文字内容相得益彰的、高质量的视觉材料。它真正做到了让读者“看见”历史。