西方史學通史第5捲:近代時期(下)
評分王卒,及葬,子囊議謚。大夫曰“王有命矣”子囊曰“不可。夫事君者,先其善不從其過。赫赫楚國,而君臨之,撫徵南海,訓及諸夏,其寵大矣。有是寵也,而知其過,可不謂恭乎若先君善,則請為恭。”大夫從之。
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評分王卒,及葬,子囊議謚。大夫曰“王有命矣”子囊曰“不可。夫事君者,先其善不從其過。赫赫楚國,而君臨之,撫徵南海,訓及諸夏,其寵大矣。有是寵也,而知其過,可不謂恭乎若先君善,則請為恭。”大夫從之。
評分國內研究西方史學發展史的一部好書,是學習世界史的重要參考書。
評分學習之用。
評分莊王使士亹傅太子箴,辭曰“臣不纔,無能益焉”王曰“賴子之善善之也”對曰“夫善在太子,太子欲善,善人將至。若不欲善,善則不用。故堯有丹硃,舜有商均,啓有五觀,湯有太甲,文王有管、蔡。是五王者,皆有元德也,而有奸子。夫豈不欲其善,不能故也。若民煩,可教訓。蠻、夷、戎、狄,其不賓也久矣,中國所不能用也”王卒使傅之。
評分問於申叔時,叔時曰“教之春鞦,而為之聳善而抑惡焉,以戒勸其心。教之世,而為之昭明德而廢幽昏焉,以休懼其動。教之詩,而為之導廣顯德,以耀明其誌。教之處,使知上下之則。教之樂,以疏其穢而鎮其浮。教之令,使訪物官。教之語,使明其德,而知先王之務用明德於民也。教之故誌,使知廢興者而戒懼焉。教之訓典,使知族類,行比義焉。
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