内容简介
《美术史与观念史(6-7)(套装共2册)》汇集中外美术史和观念史研究领域的学术成果,作者通过不同的研究视角在这一学术领域内进行了深刻细致的探讨,研究主题鲜明,角度不一。范景中等编著的《美术史与观念史(Ⅵ-Ⅶ)》的主题包括:乾陵“鸟形浮雕”考、我亦不死,与尔终始——唐代卢公亮夫妇墓志及相关问题考证、《雅债——文征明的社交性艺术》辨——暨从文征明友人看其交游观、画中九友的故事、《海外贞珉录》成书考、吴梅村与画中九友歌等。
内页插图
目录
Ⅵ
James Cahill
Early Chinese Paintings in Japan——An Outsider’S View
Shu Cao
Evolution and Enlightenment——A Comparison of the Evolutionary Thought of Yan Fu and Kat6 Hiroyuki
王名峰
乾陵“鸟形浮雕”考
马雯
我亦不死,与尔终始——唐代卢公亮夫妇墓志及相关问题考证
凌翻中
《雅债——文征明的社交性艺术》辨——暨从文征明友人看其交游观
陆蓓容
画中九友的故事
福本雅一撰 万 爽 陆蓓容译
吴梅村与画中九友歌
朱文娇
《海外贞珉录》成书考
John F.Moffitt撰赵泉泉译
土星之命的画家们:生理学阐释
郭 亮
绘画中的暗盒:维米尔的计策?
Ⅶ
邵宏
艺术史与观念史五论
颜勇
魏晋以前中国色彩观析论
祁小春
略说《平安帖》
易东华
楮墨金石——宋代金石旧本的鉴藏
林霄
祝允明书法真伪标准讨论
封治国
项元汴年谱
精彩书摘
维米尔画于1658年的《军官与微笑的少女》吸引了学者的注意,画中墙上的地图显示出维米尔在地图表现方面所具有的超群造诣。维米尔对由凡·博肯罗德制作的这幅地图尤为喜爱,在另外两幅作品,《情书》和《读信的蓝衣女子》之中对此也加以描绘。在后两张画中,地图仅被局部地描绘且明度较低,而在《军官与微笑的少女》中是完全可见的。实际上,这是唯一一幅反复出现在维米尔作品中的地图。但从这三幅画的创作日期来看,地图可能在他那里已有很长一段时间。学者们达成了一致的共识,即实际地图和维米尔画中的地图之间最小的细节都非常相似,这确实很惊人。
而暗盒则为维米尔如何获得这种精确度提供了一个新解释,地图与暗盒之间相互论证,对《军官与微笑的少女》之中地图的描绘似可以对维米尔使用暗盒的研究来进一步加以论证,这无疑需要科学的检验方式。希腊塞萨洛尼基的亚里士多德大学[Aristotle University of ThessaloIuki]教授埃凡杰罗斯·李维拉托斯[Evangelos Livieratos]称画中绘制的地图极其精微,这将有助于化解对维米尔使用暗盒来描绘作品的争论。菲利普·斯蒂德曼认为芬克在对维米尔的暗盒进行研究时,可能忽略了一点:
维米尔几幅画中所再现的挂图惊人的准确性。地图史学家詹姆斯·威鲁证实所有维米尔画中的地图都是当时真实的铜版印刷图,在图书馆和博物馆的收藏中都有它们的图例……只需看一眼荷兰布劳家族地图的维米尔版本就会发现显而易见的高度精确。
……
文艺复兴的辉煌与转型:从人文主义思潮到视觉艺术的演变 本书聚焦于文艺复兴这一人类文明史上的关键转折点,深入剖析了14至16世纪欧洲社会在思想、哲学、宗教和艺术领域发生的深刻变革。 文艺复兴,字面意义上的“再生”,绝非简单的古典文化复兴,而是一场以人为本,重新定位人类在宇宙中地位的知识运动。本书首先将读者带入早期意大利城邦的文化熔炉,重点考察佛罗伦萨作为这场运动策源地的独特社会结构和经济基础。美第奇家族的赞助体系如何催生了艺术与科学的空前繁荣,以及人文主义学者如彼特拉克和薄伽丘如何通过对古典文本的重新发掘,构建起一套挑战中世纪神学统治的新世界观,成为后续一切艺术创新的思想基石。 第一部:人文主义的觉醒与古典精神的回归 本部分详细梳理了人文主义思潮的脉络。我们不再仅仅关注中世纪“教父哲学”对教义的阐释,而是转向对古希腊罗马文本的语文学式研究。 1. 语言与教育的革命: 探讨人文主义教育的“七艺”重构,特别是对修辞学和历史学的重视。这不是为了服务于神学辩论,而是为了培养能够有效参与城邦政治、拥有健全道德和广博知识的“完人”(Uomo Universale)。我们分析了洛伦佐·瓦拉等人对伪狄奥尼修斯文献的批判性考证,揭示了知识分子如何开始运用历史和语言学的工具来审视传统权威,为宗教改革埋下了思想的火种。 2. 哲学转向:柏拉图主义的复兴: 重点介绍由科西莫·美第奇资助的佛罗伦萨柏拉图学院。学者如菲奇诺如何调和柏拉图思想与基督教神学,构建出一种将人类灵魂提升至神圣境界的“崇高之爱”(Amor Divinus)的哲学体系。这种哲学观直接影响了波提切利作品中的古典寓意和象征语言,使得《春》和《维纳斯的诞生》超越了简单的神话叙事,成为对人类理性与美德的颂歌。 3. 政治思想的世俗化: 分析马基雅维利的《君主论》。在本书的语境中,马基雅维利不再被视为冷酷的政治实用主义者,而是研究“现实政治”的先驱。他将政治学从道德和神学领域剥离出来,转向对权力运作规律的经验性观察。这种将人类行为置于非神圣框架内考察的视角,与艺术中对人体解剖学的精确描绘形成了精神上的平行关系。 第二部:空间、光影与透视的科学革命 文艺复兴绘画和雕塑最引人注目的成就之一,是其对三维空间在二维平面上再现的掌握。本部分将艺术实践视为一场应用科学的实验场。 1. 透视法的诞生与几何学基础: 详细解读布鲁内莱斯基对线性透视法的开创性研究,以及阿尔伯蒂在其《论绘画》中对透视理论的系统化。我们探讨了“视点”(Punto di Vista)和“消失点”如何从纯粹的数学概念,转变为构建稳定、理性、可测量的视觉世界的工具。这种对秩序和可理解性的追求,是人文主义理性精神在视觉领域的具体体现。 2. 雕塑与人体研究的复兴: 关注多纳泰罗如何突破中世纪对人体形象的僵化处理,通过对古罗马雕塑的细致研究,重新确立了人体作为表现人类尊严与力量的中心主题。重点分析多纳泰罗的《大卫》,探讨其在形式上的古典回归和精神上对个人主义的强调。随后对比米开朗基罗对人体肌肉、骨骼结构的掌握,解析其“未完成”作品中蕴含的挣扎感与创造力的冲突。 3. 光影的叙事功能: 探讨“明暗对照法”(Chiaroscuro)的发展。早期文艺复兴艺术家如何运用光线来界定形体,到盛期大师如达·芬奇手中,光影不再仅是塑形工具,更成为营造心理氛围和深化人物内心冲突的关键媒介。达·芬奇对手稿中对光学和空气透视法的记录,证明了艺术家与自然科学家之间界限的模糊性。 第三部:北方文艺复兴与宗教情感的深化 本书的后半部分将视角转向阿尔卑斯山以北的地区,探讨尼德兰、德国等地独特的艺术发展路径,它们在接受意大利人文主义影响的同时,保持了强烈的地域特色和宗教内省倾向。 1. 油画技术的突破与细节的魔力: 重点分析凡·艾克兄弟在油画媒介上的革新。油性颜料的特性使得色彩能够实现前所未有的光泽、层次感和对微观世界的精准捕捉。例如,在《根特祭坛画》中,每一个细节——从织物的纹理到窗外的风景——都承载着丰富的象征意义,体现了一种将世俗世界视为神性显现的敬虔视角。 2. 宗教体验的内化:虔诚主义与北方版画: 考察马丁·路德的宗教改革对北方艺术的影响。随着对图像的传统功能产生质疑,版画艺术(木刻与铜刻)获得了爆炸性的发展。丢勒的作品,特别是他的版画系列,展示了北方艺术家如何将意大利的古典构图技巧与中世纪传统的宗教焦虑和对末世论的关注相结合,创造出具有强烈精神张力的作品。 3. 介于世俗与神圣之间的肖像画: 北方肖像画,如霍尔拜因的作品,展现出一种冷峻、客观的现实主义。这些肖像强调人物的社会地位和内在的复杂性,标志着世俗阶层对自身形象记录需求的增长,也预示着十七世纪荷兰黄金时代现实主义艺术的到来。 通过对这些关键思想、技术和区域焦点的细致考察,本书旨在勾勒出一幅全景式的文艺复兴图景:一个在古典遗产、人文理性与基督教信仰交织中,人类艺术与思想能力得到空前释放的时代。我们看到,艺术的进步并非孤立的风格演变,而是紧密依附于知识体系、哲学思辨和技术革新之上的复杂产物。