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《史記》被認為是中國史書的典範，司馬迂以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史識，成就瞭《史記》的曆史地位，其shou創的紀傳體編史方法為之後曆代“正史”所傳承。“本紀”主要寫帝王，自秦以來，幾乎每一個帝王都單獨成章，作者司馬迂對“本紀”中的人物進行瞭全麵的勾勒，其中將項羽列入“本紀”也是對“以成敗論英雄”的一大突破。

內容簡介

　　《史記》，原名《太史公記》，是我國西漢著名史學傢司馬遷撰寫的一部紀傳體_史_書，是中國曆史上*部紀傳體通史，被列為二十四史之首，是中國*著名的古代典籍之一，對後世貢獻很大。《史記》不僅是一部光耀韆古的曆史巨著，而且是一部垂留史冊的文學巨著，被魯迅先生稱贊為“史傢之絕唱，無韻之離騷”，與《資治通鑒》並稱為史學“雙璧”。司馬遷也因此被後世尊稱為史遷、史聖。

　　《史記》被認為是中國史書的典範，司馬迂以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史識，成就瞭《史記》的曆史地位，其shou創的紀傳體編史方法為之後曆代“正史”所傳承。“本紀”主要寫帝王，自秦以來，幾乎每一個帝王都單獨成章，作者司馬迂對“本紀”中的人物進行瞭全麵的勾勒，其中將項羽列入“本紀”也是對“以成敗論英雄”的一大突破。

作者簡介

司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學傢、文學傢、思想傢，被後人尊為“史聖”。他*的貢獻是創作瞭中國第yi部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載瞭從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的曆史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史識完成的史學巨著《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史傢之絕唱，無韻之離騷”。瞭解司馬遷的作品特點，主要在"遷"這個字上。

目錄

五帝本紀第一
夏本紀第二
殷本紀第三
周本紀第四
秦本紀第五
秦始皇本紀第六
項羽本紀第七
高祖本紀第八
呂太後本紀第九
孝文本紀第十
孝景本紀第十一

前言/序言

上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

到貨快，孩子喜歡看，棒棒噠！

呂氏。。。。。。。。。閑著看看也不錯。

八幾年看過，覺得需要再重溫一下。。。。。

一下又買瞭好多書，又可以好好的看一陣子啦。書的印刷質量挺好。

一次買瞭很多本，有活動很劃算，寶貝現在還小暫時隻給她看瞭《三字經》。

給兒子買的，兒子很喜歡。

呂氏。。。。。。。。。閑著看看也不錯。

買來看看，一直沒時間，強迫自己完成

《國學經典：尚書全集》編著者陳纔俊。 《尚書》是我國上古曆史文件和部分追述古人事跡著作的匯編，《尚書》的齣現標誌著我國古代散文已經萌芽。總觀《尚書》諸篇，其結構已經較為完整，謀篇布局也有許多可圈可點之處。後來，春鞦戰國時期散文勃興，便可以看作是對《尚書》散文技巧的繼承和發展。它保存瞭商周，特彆是西周初期的一些重要史料，主要記錄的是虞夏商周各代一部分帝王的言行。本書對之進行瞭翻譯和整理。