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內容簡介

《現實主義與國際政治》是20世紀下半葉最重要也是最有影響的國際關係思想傢肯尼思·沃爾茲的文集。他的著作《人、國傢與戰爭》和《國際政治理論》均為國際關係理論的經典之作，它們開創瞭以新現實主義或結構現實主義著稱的理論流派，當代現實主義學者和思想傢中的許多人都齣自這一流派。在本書中，沃爾茲對他撰寫每篇文章的背景做齣說明，以此為綫索把他在理論發展過程中寫下的充滿創造力的文章編排組織起來，並從這些理論的廣義目標齣發去解釋當前國際體係中撲朔迷離的均勢格局。

作者簡介

肯尼思·沃爾茲（Kenneth N.Waltz1924——），2004年5月，肯尼思·沃爾茲教授應張睿壯教授邀請，齣席南開大學國際問題研究院揭牌儀式，受聘為南開大學名譽教授，並舉辦為期兩周的學術講座和研討。此照片為兩位譯者當時與沃爾茲教授的閤影。肯尼思·沃爾茲，美國著名國際關係理論傢，哥倫比亞大學戰爭與和平研究所的資深研究員，伯剋利加州大學的退休教授，曾任美國政治學會主席，榮獲“詹姆斯·麥迪遜政治科學傑齣學術貢獻奬”。沃爾茲被視為新現實主義學派的代錶人，其代錶作《國際政治理論》（1979）被視為新現實主義流派的開山之作，其他著作還有：《人、國傢與戰爭》（1959）、《對外政策和民主政治》（1967）、《核武器的擴散：一場辯論》（1995）等。

精彩書評

肯尼思·沃爾茲是過去半個世紀裏最重要的國際關係理論傢。這本匯聚其精華文章的論文集肯定會在未來很長時間裏被置於世界各地的書架上。
——約翰·米爾斯海默（John J.Mearsheimer），美國芝加哥大學溫德爾·哈裏森政治學傑齣貢獻教授

這本寶貴的論文集嚮我們證明肯尼思·沃爾茲何以成為二戰後最卓著的國際關係理論傢。這些文章涉及的內容從政治哲學到外交政策實務，全部嚮我們展示瞭沃爾茲清晰的視野、有力的分析和漂亮的文筆。全書貫穿瞭他作為知識分子的勇氣及其特有的睿智。這些作品不僅內容翔實、富有教益，而且讀來令人賞心悅目。
——斯蒂芬·沃爾特（Stephen M.Walt），哈佛大學肯尼迪政府學院教授

所有國際政治學者都熟知肯尼思·沃爾茲的幾本名著。但是許多人都遺漏瞭他之前散落四處的論文。它們並不是對其專著的復述，如今得以結集成冊，對我們大有裨益。沃爾茲以其特有的透徹清晰和洞察力，極富智慧地論述瞭理論和實踐中的一係列議題，豐富瞭我們對國際政治及其思想的理解。
——羅伯特·傑維新（Robert Jervis），哥倫比亞大學阿德萊·史蒂文森國際政治教授

肯尼思·沃爾茲的論文是纔華橫溢的思想衝擊。他以其優雅和精確的論述促使我們重新考慮傳統觀點，激起沉思、反駁、爭辯和重構。隻要讀一下這本書，人們就能發現沃爾茲何以成為他那代人中最優秀的國際政治理論傢。
——羅伯特·基歐漢（Robert O.Keohane），普林斯頓大學伍德羅·威爾遜公共與國際事務學院國際事務教授

目錄

中文版序言
引言
第一部分 理論
1 康德、自由主義與戰爭
一
二
三
四
五
2 世界政治中的衝突
什麼是衝突？
國際結構與國傢行為
國傢間的鬆散聯係：迴歸
國傢間的緊密聯係：決意對抗
國傢間的緊密聯係：融閤
國傢問沒有聯係：撤退
形勢與戰略
解決衝突
3 關於《國際政治理論》的反思——迴應我的批評者們
結構與單元
預測、權力及理論檢驗
“解決問題”的理論
結論
4 新現實主義理論中的戰爭根源
讓戰爭保持冷態：結構層次
讓戰爭保持冷態：單元層次
戰爭：熱戰與冷戰
5 現實主義思想與新現實主義理論
經濟學理論如何成為可能
國際政治：在理論的藩籬之外
國際政治：在理論的藩籬之內
理論與現實
6 理論評估
7 關於檢驗理論的一些想法

第二部分 國際政治
8 兩極世界的穩定性
兩極體係內部的穩定性
兩極時代的終結？
兩極世界的持久性
一些異議
與政策有關的結論
9 國際關係中的競爭與管理
一、現代國傢與核武器
二、國際均衡
三、國際社會與國際管理
四、結論
……
第三部分 軍事
第四部分 政策
授權與緻謝
注釋
索引

精彩書摘

瓦斯剋斯和施羅德注意到權力是經常失衡的。那麼，結構理論是否就因為國傢有時未能將它們的體係帶入均勢而失效瞭呢？為瞭迴答這一問題，想想經濟學中的類似問題會有所幫助。古典經濟學理論認為，在沒有政府乾預的條件下，競爭型經濟傾嚮於達成生産要素得到充分利用的均衡。可是事實上很少有經濟處於均衡狀態。此外，理論還引導人們相信，競爭會導緻産品和價格的趨同。描繪其結果，哈羅德·霍特林（HaroldHotelling）指齣汽車、傢具、蘋果酒、教堂和政黨都變得相像起來（Hotelling1929）。然而這種産品同化的趨勢在某一給定時刻可能並不明顯，因為某一競爭者可能提供瞭一款打破既有模式的設計而成功戰勝對手。失去均衡的經濟和産品設計的變異是否對競爭理論所推齣的假設構成瞭質疑呢？很難這麼說。經濟學理論對強烈而持久的傾嚮而不是對具體的國傢和局勢做齣預測。同樣地，說國際政治體係具有強烈的均勢傾嚮與它事實上很少處於均勢狀態之間並無矛盾。
瓦斯剋斯將拉卡托斯關於研究綱領的觀點應用於均勢理論的企圖與他試圖列舉證僞該理論的例證一樣不成功。拉卡托斯認為，“如果每一新理論相對於其前身具有某些額外的經驗內容，就是說，如果它能預測某些創新的、迄今尚未預料到的事實”，那麼這一係列理論就是進步的（Lakatos1970，116）。牛頓物理學是進步理論係列的絕好例子，這些理論具有關於宇宙的共同基本假設，而又漸次地覆蓋更多的現象。既能解釋國傢經濟運作又能解釋國際經濟運作的古典經濟學是又一個例子。在國際政治領域中，哪裏能發現類似這樣應用基本概念發展齣一係列理論去解釋越來越多現象的例子？瓦斯剋斯聲稱他發現瞭好幾個，但是他這麼說的理由是因為他把屬於不同研究綱領的著述歸於單一的現實主義綱領，而有時又將理論的應用當成瞭新理論的創建。
我們不能用研究綱領以外的工作來評估研究綱領的生命力。瓦斯剋斯把蘭德爾·施韋勒（RandallSchweller）1994年關於追隨戰略的論文當成是齣自現實主義範式的著作，並爭辯說它提供瞭一個範式退化的例證。可是施韋勒從一開始就闡明新現實主義的核心理論是錯誤的。他拒斥新現實主義關於權力是手段而生存是國傢目標的設定，贊同摩根索關於國傢追求多多益善的權力的設定。他聲稱他能顯示追隨是比製衡更為常見的策略，而且相信隻要確實如此，新現實主義理論就完蛋瞭。施韋勒和我分屬不同的研究綱領。這樣一來，問題就從研究綱領的性質轉換到他關於追隨的主張是否能夠否定結構理論。
……

前言/序言

現實主義與國際政治 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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現實主義與國際政治，可以當得起經典。

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名傢作品，值得收藏研讀！

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這本書講的是一個從小就喜歡探險的英國人魯賓遜在航海探險的過程中從一個少年成長為一個經驗豐富的探險傢，在多年的航海探險中經曆人生中的最艱難、寂寞、無助的二十八年兩個月零十九天的荒島生活，最後成功迴到傢鄉的故事。魯賓遜在一次航海的徵途中遭遇瞭大風暴，船沉瞭，除瞭他以外的所有人都遇難瞭，魯賓遜被海水衝到瞭一個荒無人煙的島嶼有幸活瞭下來，與他相依為命的夥伴是船上幸存的一隻小狗。他靠從穿上帶的一點僅有的生活用品開始瞭他艱辛而漫長的二十八年兩個月零十九天的荒島生活。魯賓遜剋服瞭常人難以想象的睏難，在荒島上蓋起瞭房子，種糧食，打獵，飼養傢畜，他學會瞭怎樣烤麵包，縫帽子和衣服。由於魯賓遜在流落荒島前有著非常豐富的航海經曆，這些經曆都為他打下瞭生活的基礎，鑄就瞭他堅強不屈的性格和勇往直前的信心。魯賓遜的遭遇讓我懂得瞭什麼是開拓進取，也從他那裏獲得瞭挑戰自然的信心。他在被海盜抓走的時候都沒有絕望泄氣，用自己的機智和勇敢逃瞭齣來。魯賓遜遇到最大的睏難對他來說也許就是一個人的寂寞瞭，在荒島上沒有人和他說話，沒有人可以在他生病的時候照顧他。但是魯賓遜絲毫沒有放棄對生活的熱愛，仍然執著頑強的生活著，雖然艱難但是樂觀。魯賓遜還很善良又有同情心，他幫助瞭差點被野人殺死的土著人，用真誠打動瞭這個土著人並和他成為瞭朋友，還為他起瞭一個名字叫‘星期五’。在經曆瞭種種磨難之後，魯賓遜終於被一艘路過荒島的船救走瞭，迴到瞭他闊彆已久日夜思念的傢鄉。這本書的故事非常驚險刺激。在我的眼裏魯賓遜是水手、航海探險傢，他用冷靜理智的思維麵對危險，用百摺不撓的意誌戰勝睏難，在沒有任何人類文明的荒島上，用自己的雙手創造瞭生命的奇跡，魯賓遜更是一個偉大的英雄！ 當我鄭重地翻過最後一頁，讀完瞭這個情節麯摺，跌宕起伏的故事之後，我想我真的被它震撼瞭。這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽為"英國小說之父"丹尼爾·笛福在59歲時寫的。主人公魯濱遜懷著雲遊四海的高誌遠嚮，越過大西洋和太平洋，在驚心動魄的航海中曆經無數險情，後來整條船終於在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來，並隻身來到一座荒無他從絕望的縫隙中得到瞭生命的啓示，在孤島上瞬間便幾十年。他在孤島上勞作生息，開拓荒地，圈養牲畜，生産水稻和小麥，年復一年與孤獨為伴，剋服瞭種種常人難以剋服的睏難。他曾與野獸鬥智，也曾與吃人肉的野人鬥勇。 曾有人說過，“作為一個人，首先應該學會的便是如何生存。”魯濱孫並未做齣什麼驚天動地的事情，而是和我們一樣在生活著。但這些瑣碎的細節卻又是魯濱孫同睏境對抗的過程，而這些睏境又是幾乎每個人都曾體會到的：黑暗，飢餓，恐懼，孤獨。魯濱孫的經曆之所以具有傳奇性是因為在一個特定的環境中，睏境被放大瞭，對抗睏境的時間被拉長瞭。 如果我是他，當船遇到暴風中失事的時候，我不可能像他那樣去接受那重重的睏難和波摺，因為我沒有自信。 如果我是他，當獨自一人置身於荒島之上，我不可能像他那樣去麵對突如其來的災難，積極自救，因為我沒那個能力。 如果我是他，當看到野人用自己同類開宴會時，我不可能像他那樣勇敢的站齣來，與他們搏鬥，因為我沒有那種膽量。 雖然，我是個男生，但也不得不承認自己的軟弱與無能，在自己的生活中，很難遇到挫摺，即使遇到瞭，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒意識到傢人關愛是一種莫大的快樂看著魯濱遜的經曆，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗到他不屈不撓的冒險精神，更使我重新燃起瞭對生活的熱愛之火。 生活就像是一幅畫,有的人畫齣瞭春天的生機,夏天的綠蔭,鞦天的收獲,鼕天的希望.而有的人卻畫齣瞭春天的寂寞,夏天的焦躁,鞦天的淒涼,鼕天的悲哀.畫的色彩如何,全取決於作畫人本身對生活的態度.魯濱遜那種對生活不斷追求,對交往的嚮往都源於他那對生活無比熱愛崇尚的精神. 如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會去輕生,多麼愚昧的舉動啊.想想魯濱遜,他為瞭生存下來,迴到正常的社會中去,一直堅持不懈地拼搏著.而對於那些人們,我不知他們領悟到瞭什麼.生活中是存在著韆韆萬萬個睏難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應該去挖掘去體會,那我們纔會得到更多. 我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛生活,我要用我笨拙的筆去畫,畫齣一張最美的生活!

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書好！快遞好！愉快的網購！

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前幾天到瞭3包書，有一包包裝破瞭，書全部受傷瞭！恨！

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書還是不錯的，但沒有外包裝，書顯得比較舊。

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　　底比斯人采納瞭他的建議，派瞭使者前往敵營議和。他們乘談判之機，用大車載著妻兒老小逃離瞭底比斯城。深夜，他們到瞭俾俄喜阿的一座城內。盲人提瑞西阿斯也逃瞭齣來，由於喝冷水受寒，不幸去世。這個聰明的預言傢到瞭地府也受到器重，因為他保留瞭那高超的感覺和占蔔的本領。他的女兒曼托沒有和他一起外逃，她留在底比斯城內，落入占領者的手裏。占領者在進城前曾嚮太陽神阿波羅許願，要把在城內發現的最高貴的戰利品祭獻給他。現在他們一緻認為神衹肯定喜歡女預言傢曼托，因為她繼承瞭父親神奇的預言本領。厄庇戈諾伊把曼托帶到特爾斐，把她獻給太陽神，作他的女祭司。在這裏，她的預言術更加完美，智慧更超常。不久，曼托成瞭當時最有名的女預言傢。人們常常看到有個老人和她一起進進齣齣。她把美麗的歌謠教給老人。不久，這些詩歌傳遍瞭希臘。阿爾剋邁翁從底比斯凱鏇後，決定再去實現神諭的第二部分內容，即為他的父親報仇。當他聽說厄裏菲勒曾經接受賄賂齣賣瞭他的父親，而現在又齣賣他時，他對母親越發仇恨。他認為對她無需憐憫，於是帶著寶劍刺殺瞭母親。最後，他帶著項鏈和麵紗，離開瞭父母的故居，那是一個令他厭惡的地方。

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