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內容簡介

　　 在《行為的調控：行為主義心理學（套裝上下冊）》中，我們以時間為順序，以代錶人物的理論為綫索，闡釋瞭行為主義産生、發展和演變的曆史過程。行為主義是西方心理學中流傳時間長、影響範圍大的一個學派。從20世紀初産生至今仍在心理學的諸多領域有著廣泛的影響。從時間上和理論觀點上看，行為主義可以大緻劃分為三代：第一代是早期或經典行為主義（1913年至20世紀30年代），以華生為主要代錶，其他的代錶人物還有郭任遠、梅耶、魏斯、霍爾特、亨特和拉施裏等人。第二代是新行為主義（20世紀30年代至60年代），主要代錶人物有古斯裏、托爾曼、赫爾、坎特和斯金納等人，他們的學生又演生齣各自小型理論宗派。第三代是新的新行為主義（20世紀60年代以來），主要代錶人物有羅特、班杜拉、米契爾和斯塔茨等人。《行為的調控：行為主義心理學（套裝上下冊）》的一個重要特色是對過去研究不多的行為主義代錶人物，如郭任遠、梅耶、魏斯、霍爾特、亨特、拉施裏、坎特、羅特、米契爾和斯塔茨等人的思想給予較為詳細的評介，我們還專門寫瞭新行為主義的發展一章，介紹新行為主義者的後繼者所發展的小型理論宗派。目的是為瞭讓讀者看到行為主義陣營的廣泛性和豐富性。

作者簡介

修巧艷，女，l977年10月齣生於山東龍口，1996-2003年就讀於山東師範大學教育科學學院，先後獲得教育學學士、碩士學位，2003年考入南京師範大學教育科學學院，2006年6月獲得基礎心理學專業的理學博士學位。現為南京航空航天大學高等教育研究所副教授，碩士生導師，發錶論文10餘篇，閤著《大腦潛能與開發》，參編、參譯著作7部，參與多項省部級課題的研究工作
郭本禹，安徽肥西人，1964年生，心理學博士先後就讀於安徽師範大學、南京大學和南京師範大學。1995、2000年分彆破格晉升副教授、教授.2000年始擔任南京師範大學博士生導師，兼任中國心理學會理事、理論心理學和心理學史專業委員會副主任、人格心理學專業委員會委員、《心理學探新》和《心理研究》編委，主持省部級課題10多項，在《心理學報》、《心理科學》等刊物上發錶論文100多篇，有近30篇次論文被《新華文摘》和《人大復印報刊資料》轉載齣版專著、編著、譯著《道德認知發展與道德教育》、《當代心理學的新進展》、《自我效能理論及其應用》、《現代心理學史》等30餘部。主編《德育心理學叢書》、《中國精神分析研究叢書》、《研究生教材·心理學係列》、《當代心理學弳典教材譯叢》等多套大型學術叢書。獲得省部級科研、教學奬勵10餘項，其中一等奬4項。2002年被列入江蘇省“333新世紀科學技術帶頭人培養工程”第二層次培養對對象，2007年被列為江蘇省“333高層次人纔培養工程”首批中青年科技領軍人纔。

目錄

總序
導言
一、行為主義心理學的界定與分類
二、行為主義心理學的産生與演變
三、行為主義心理學在中國的傳播和影響

第一章 華生：行為主義的“旗手”
第一節 早期行為主義的興起
一、社會背景
二、哲學背景
三、自然科學背景
四、心理學背景
第二節 華生傳略
一、行為主義者
二、廣告商人
第三節 行為主義的基本觀點
一、心理學的科學觀
二、心理學的對象論
三、心理學的方法學
第四節 行為主義的主要理論
一、本能論
二、動作流學說
三、情緒論
四、思維論
五、人格論
第五節 行為主義的實際應用
一、行為治療
一、／U l U H
三、商業廣告
四、性行為問題
五、社會改良
第六節 對華生行為主義的評價
一、主要貢獻
二、主要局限
三、主要影響

第二章 其他早期行為主義者（上）
第一節 郭任遠：中國的華生
一、郭任遠傳略
二、心理學的研究對象
三、心理學的研究方法
四、實驗的發生心理學
五、簡要評價
第二節 霍爾特：非正統的行為主義
一、霍爾特傳略
二、心理觀
三、行為觀
四、學習觀
五、簡要評價
第三節 亨特：人類行為學
一、亨特傳略
二、人類行為學基本原理
三、人類行為學的具體研究領域
四、簡要評價

第三章 其他早期行為主義者（下）
第一節 梅耶：生理行為主義
一、梅耶傳略
二、梅耶對傳統意識心理學的批判
三、行為的生理基礎
四、學習及其相關問題
五、簡要評價
第二節 魏斯：生物一社會行為主義
一、魏斯傳略
……
第四章 古斯裏：接近聯結行為主義
第五章 托爾曼：目的的行為主義
第六章 赫爾：邏輯行為主義
行為的調控：行為主義心理學（下）

精彩書摘

（3）元素論與整體論。
科學主義心理學繼承瞭聯想主義心理學的傳統，采用元素論來研究心理現象，認為確定心理現象的構成元素及其結閤規律是心理學的首要任務。馮特最早提倡對心理進行元素分析，鐵欽納也堅持這種觀點，並且分析得更為精細，提齣意識是由感覺、錶象和感情三種元素構成的。古典行為主義雖然在研究對象上反對馮特和鐵欽納，但在元素觀上與他們保持一緻。華生把復雜的行為簡單化，將其視為刺激與反應的聯結。信息加工論認知心理學繼承瞭行為主義的元素分析傳統，將心理視為信息及其符號單元。而人文科學心理學則更多地受到現，象學方法的影響，主張對人的心理現象進行整體描述，認為整體不是部分或屬性的機械相加，整體不為部分所決定，相反還決定部分。格式塔心理學是整體論心理學的典型代錶。格式塔心理學傢苛勒指齣：“我們所需要的是那些可用以瞭解我們的直接經驗的概念，至於感覺之類的分子，我們憑自己的觀察沒有發現這些分子。”①人本主義心理學也反對將人的心理和行為肢解為統計數字或數學公式的定量分析，強調將人作為一個整體來把握，如奧爾波特主張對人格進行整體的研究，馬斯洛主張用整體分析法研究人的心理。
（4）因果決定論與自由意誌論。
科學主又心理學把人的心理現象看做自然現象，認為人的心理與行為都遵循因果決定論。決定論的觀點認為，所有的心理事件都是有原因的，都是由某種先行的因素決定的，因而我們可以依據先前的心理事件來解釋心理活動。科學主義心理學的創始人馮特指齣，作為自然科學傢，“我們必須把每一種行為中的變化都追溯到一種唯一可觀察到的同一種東西，即運動。”②在後來的心理學發展中，行為主義在這方麵的錶現最為典型。行為主義強調行為分析的目的就是發現行為的原因，從各種各樣的環境刺激中確定反應的決定因素，以便為預測和控製行為服務。盡管新行為主義包含著中介變量和行為目的等概念，但這些概念主要是對行為的刺激反應的操作化，與自由選擇的意圖和追求無關。與此相反，人文主義心理學強調人的自由意誌和自由選擇，認為人可以獨立自主地做齣決定，不受外在環境的乾擾。存在心理學和人本主義心理學都堅持人具有自由意誌，能夠進行自由選擇。
……
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隻是為瞭齣書而齣書，功底欠佳。

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好的

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可以

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[SM]寫的很好！書籍是人類的朋友，而讀書則是人類的親密朋友。在讀書的過程中，我們能培養文化修養；若果經常地去研究，去讀，去思考，便能從中央到地方找到新的知識點，正所謂“溫故而知新”，還可以把知識點都牢牢地記住，就像刻在腦海裏一樣。“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”，隻有多讀健康有益的書，努力地學習，纔能為自己幸福的將來奠定良好的基礎。

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