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人间失格

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[日] 太宰治 著,烨伊 译



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发表于2025-03-28

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出版社: 武汉出版社
ISBN:9787543064089
版次:1
商品编码:10884795
包装:平装
开本:32开
出版时间:2011-12-01
用纸:胶版纸
页数:234
字数:182000

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具体描述

产品特色

内容简介

  

  人间失格,即丧失为人的资格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五个部分构成,其中序和后记以作者口吻叙说,三个手札则以主人公叶藏的口吻叙述。主人公叶藏胆小懦弱,惧怕世间的情感,不了解人类复杂的思想,继而通过搞笑取乐别人,隐藏真实的自己。后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界,于是终日放浪形骸,通过酒精、药物、女人来麻痹自己,最终走向毁灭。他被身为人真切的痛苦所折磨,终其一生都在自我厌倦下寻求爱,逃避爱,最后只能毁灭自己。

目录

人间失格
Goodbye
维庸之妻
阴火
满愿
候鸟
心之王者
秋风记
雪夜的故事
美男子与香烟
奔跑吧!梅勒斯

精彩书摘

  总之,我不懂。旁人承受的痛苦的性质和大小,我完全琢磨不透。现实生活中的痛苦、只是吃个饭就能化解的痛苦,或许才是莫大的痛苦。也许,我刚才所说的那十个灾祸在这些痛苦面前,不值一提。也许那些我无法理解的痛苦才是凄惨的阿鼻地狱。果真如此么?我不知道。但即使如此,那些人依然不想轻生、不会发狂,纵谈政治、毫不绝望、毫不屈服、继续与生活作战。他们不觉得痛苦么?他们变得自私自利,甚至视其为理所当然,难道从未怀疑过自己?若真如此,那真是快活。不是每个人都是如此吧?真的都满足于此吗?我不知道……在夜里酣然入睡,一早醒来就会神清气爽吗?他们做了怎样的梦?走路时想些什么?想着钱的事情?不会仅此而已吧?我似乎听说过“民以食为天”,却从未听过“人为钱而活”。不,也许因人而异吧……我还是搞不懂……思绪渐感困惑之时,我愈发惶恐不安,仿佛自己是这世上的异类。我与旁人几乎无法交谈,因我既不知该谈些什么,也不知该从何谈起。  我逐渐对这个世界放下戒心,慢慢地发现它其实并没那么可怕。迄今为止,我对这个世界的恐惧,更类似于对“科学迷信”类的恐惧。例如春风里夹杂着数十万百日咳细菌;澡堂里成千上万的细菌会致人失明;理发店里隐藏着数以万计的秃头病病菌;省线电车的吊环上有疥癣虫攒动;生鱼片和生烤猪牛肉里潜伏着绦虫的幼虫、肝蛭和各种虫卵;赤脚走路玻璃碎片划破脚心时,碎片会在体内游走,刺破眼珠,致人失明。兴许从科学角度来看,的确有数以万计的细菌在空气中游曳蠢动。但我知道,如果我无视它们的存在,它们便与我毫无干系,只是转瞬即逝的“科学幽灵”罢了。还曾听说,若每人饭盒里剩三粒米,千万人如此,每日则会浪费掉几袋米。或是每人每天少用一张纸巾来擤鼻涕,千万人一同行动可以省出一池纸浆。  ……

前言/序言


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用户评价

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这本书确实是因为被安利太多次了,所以不买回来一睹他的真容都对不起流量了。

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原来书里还有另外10篇文章,书的质量不错,我刚刚看完《人间失格》这一篇。主人公大庭叶藏从小就习惯于取悦他人,我边看边想是不是作者太宰治也有一些相似的和大庭叶藏儿时和高中时的经历。有的事情我也有过“不过是为了炫耀孩子的天真,故意那样做罢了”。叶藏本来有一技之长,画画,但是他却软弱,生活困顿,多次自杀,最后自己也意识到“我的不幸,恰恰在于我缺乏拒绝的能力。”终于沦落到被送进精神病院的境地,“丧失了做人的资格”。

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趁618京东活动买了一大堆书好划算啊,没有一一打开检查是否正版,相信京东的品质,包装完好没有损坏,京东发货到货都很神速,希望多做活动。

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这段时间有优惠活动,买了不少书,可以慢慢看一段时间了,不知道为什么就是喜欢买书,买书从来都不会小气,女儿也非常喜欢看书,可能遗传了我的基因

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咸卦的代号是1:6,主卦是艮卦,卦象是山,阳数是1;客卦是对卦,卦象是泽,阳数是6。“咸”的意思是加一点“咸味”,主卦与客卦的阳数比是1:6,主弱客强,主方不是“感受”客方的身体,而是伺机消耗客方实力,依靠仅仅有的一点微薄力量,维护自己的利益和生存。“经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行,爻分阴阳,阳性称为“九”,阴性称为“六”。从下向上排列成六行,依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前,一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排

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在悠长的古代文学史中,我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉,彪炳千古。然而在当下的教育中,这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去,除经院中的学者、教授们阅读、研究外,已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”,传统文化需要普及,需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代,显得尤其必要。

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听闻爱情,十人九悲,何不两清,做回甲乙丙。听闻回忆,十忆九伤,何不忘掉曾经,珍惜现在。听闻青春,十言九妄 ,何不放下,随风东南西北。听闻清楚,十有九错 ,何不疏狂,喜时饮酒逐月。听闻红坐,十有九故,何不淡泊,坐看云起云落。听闻成长,十言九鼎,何不一人,独自浪迹天涯。听闻你我,没有结果,听闻爱情,全是遗憾。

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在悠长的古代文学史中,我们并不缺乏具精神原创性的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹……他们的名字足以与日月同辉,彪炳千古。然而在当下的教育中,这样一些凝聚着民族精神源泉的大家却日益离我们远去,除经院中的学者、教授们阅读、研究外,已是鲜有人问津。真正的大师不只是来“宴大宾”,传统文化需要普及,需要“平民化”。这对于精神缺钙的一代,显得尤其必要。

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夏承焘

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