　　我们要知道中华民族文化的好处，才能高高兴兴做一个中国人。文言时代与我们相距遥远，如何让青年贴近古典，《青春读书课·成长教育系列读本·古典的中国：民间人性生活读本（修订本第四卷第二册）》选择了新颖定位：还原中国古代的日常生活情调，呈现中国人传统生活中富有诗意的一面，属于普通人的日常生活的一面。全部选文按民族原生态文化体例，试图反映中国人的精致的修养情趣，与大自然和谐共处的人性画面，作为一个种族在大地上探求人性的生存方式的辉煌努力和丰厚积淀。

内页插图

上编天地立诗心
中国风景人生天地间
《游唤》序【明】王思任’
湖心亭看雪【明】张岱
雨后游六桥记【明】袁宏道
贺新郎·甚矣吾衰矣【宋】辛弃疾
诗画绝句四首【唐】王维
折杨柳借问行人归不归
送别诗【隋】无名氏
唐多令·何处合成愁【宋】吴文英
雨霖铃·寒蝉凄切【宋】柳永
送友人【唐】李白
游子吟古道西风瘦马
陟岵【先秦】《诗经》
悲歌【汉】民歌
秋风起，思莼鲈【南朝·宋】刘义庆
贺新郎·兵后寓吴【宋】蒋捷
芙蓉楼送辛渐【唐】王昌龄
岁暮到家【清】蒋士铨
水龙吟·登建康赏心亭【宋】辛弃疾
天净沙·秋思【元】马致远
鸿雁书云中谁寄锦书来
杂帖（2则）【东晋】王羲之
送橘启【南朝·梁】刘峻
与李太保乞米帖【唐】颜真卿
答张太史【明】徐渭
与支遁书【东晋】谢安
夜雨寄北【唐】李商隐
寄外征衣【唐】陈玉兰
……
下编汉语的星空

精彩书摘

　　雨霖铃，寒蝉凄切
　　有情人忍痛离别，这一走山长水远。离别原本悲伤，更何况在多情人之间，又恰好是冷清清的秋天，偏又是人家团圆的中秋节。离别的环境、时间、神情、心情都说过了，杨柳该出场了。词人匠心独运，不落俗套，离别时已经跃跃欲试的杨柳，忍一忍，放到想象中离别之后独自一人怀念时出场：‘今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”为淹没愁绪拼命喝酒，等到半夜醒来，客船漂流，离人远去，只有残月当头，照见依依杨柳。一腔离愁重被勾起，而且痛定思痛心更痛，愁后思愁人更愁。唉，又是柳树惹的祸。
　　柳永（987？~10557），字耆卿，初号三变。排行第七，又称柳七。祖籍河东（今属山西），后移居崇安（今属福建）。北宋词人，婉约派大师。
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
　　送友人
　　“黯然销魂者，惟别而已矣”（江淹《别赋》）；“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”（《九歌．少司命》）。江淹和屈原的千古伤心之语，宣示看中国人重感情、怨别离的浓郁悲愁。这种情绪由于时代的强弱、个性的刚柔不同，表现也不一样。大唐盛世，诗人们普遍意气风发，天高任鸟飞，离别之作也一扫缠绵哀怨习气．如王勃的名句：“海内存知己，天涯若比邻。”高适《别董大》：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”唐人的博大胸襟和刚健气度，是以强盛的国力做背景的。其中，“知己”一词被反复提及，表明只要是英雄就会有用武之地的自信。李白送友人上战场，也只是用“浮云”、“落日”略表惜别之意，给人印象深刻的还是“挥手自兹去”的洒脱，“萧萧班马呜”的悲壮。
　　李白（701—762），字太白，号青莲居士；祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县），后迁居绵州昌隆（今四川江油）。中国“诗仙”。
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