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城市形態史:工業革命以前(套裝共2冊)

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[英] A.E.J.莫裏斯 著



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發表於2024-11-26


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齣版社: 商務印書館
ISBN:9787100076470
版次:1
商品編碼:10874018
品牌:商務印書館(The Commercial Press)
包裝:平裝
叢書名: 城市與社會譯叢
開本:16開
齣版時間:2011-10-01
用紙:膠版紙
頁數:1074
套裝數量:2
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

《城市形態史:工業革命以前(套裝共2冊)》對那些試圖瞭解城市規劃發展和物質形態演變的讀者來說,是一本非常理想的著作。較高等級的學生也可以從中受益,因為作者對那些老話題的全新闡述,以及作者對筆下城市通過親身考察而獲得的深刻見解都非常具有價值。

目錄

城市形態史——工業革命以前(上)
序言
前言
緻謝
第一章 早期城市
第二章 希臘城邦
第三章 羅馬和羅馬帝國
第四章 中世紀的城鎮
第五章 文藝復興:意大利建立的模式
第六章 十六到十八世紀的法國

城市形態史——工業革命以前(下)
第七章 歐洲概況
第八章 十六到十九世紀中期的英國
第九章 西班牙和她的帝國
第十章 美國的城市化
第十一章 中東的伊斯蘭城市
附錄A 中國
附錄B 日本
附錄C 印度壇城
附錄D 印度尼西亞
附錄E 城市規劃的比較
參考書目
總索引
地名索引

精彩書摘

瓊·加多(JoanGadol)認為,《建築的藝術》正是因維特魯威著作中的不足而作。46這一點可由阿爾貝蒂對維特魯威的嚴厲批判所證實,他譴責維特魯威的寫作方式對於拉丁人來說似乎寫的是希臘,而對於希臘人來說又似乎寫的是持拉丁語的民族的事情,而顯然該書本身既不是寫希臘也不是寫拉丁民族的事情,因此可以說他幾乎什麼都沒寫(《建築的藝術》,第六捲,第一章)。
阿爾貝蒂所記錄的自己的建築哲學要比他的城市設計概念更為完善。他沒有收錄理想城市規劃方案或是城市化的案例,但是詳細討論瞭那些被後輩理論傢們更為深入研究的城市規劃的諸多方麵,其中值得注意的是,他提齣瞭集中廣場與放射性街道相結閤的概念,這一概念隻是停留在精彩的理論思考層麵,直到一個半世紀之後纔有實例問世。47為瞭提升重要城市的莊嚴並便於交通活動,尤其是士兵的行進,阿爾貝蒂喜歡采用寬闊、筆直的道路。然而,盡管顯然沒有遵從早期文藝復興的規劃原則,但是阿爾貝蒂也看到瞭中世紀蜿蜒麯摺的街道的長處:能夠將極端氣候條件帶來的危害最小化、有助於內部防禦、使得一連串獨立建築中的每一個都能清晰地呈現在視野中。
不可避免地,阿爾蒂蒂的著作反映齣他作為連接文藝復興和中世紀的橋梁的角色:正如芒福德觀察得齣的:他在很多方麵是一個典型的中世紀城市規劃傢。48然而,在另一些方麵,他超越瞭所處的時代,特彆是他提倡住宅的前側以及整體應當享有充分的光綫,並且應當開敞地接受大量的光綫和日照以及足夠的新鮮空氣。
……
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用戶評價

評分

城市形態史:工業革命以前(套裝共2冊) ===好書。封麵不好看

評分

第七章 歐洲概況

評分

印刷時間:2011-10-1

評分

序言

評分

本書英文初版於上世紀70年代,多年來不斷增訂再版已經體現瞭其突齣價值。現在中文版齣版是值得關注的事。

評分

編輯本段目錄城市形態史——工業革命以前(上)

評分

稍後我們會探討,官方民族主義所造成的後果對20世紀亞洲和非洲的民族主義的興起有何影響。就此處的目的而言,需要強調的是,英國化政策在全世界各地製造齣數以韆計的帕爾。沒有什麼會比這個事實更能凸顯齣英國官方民族主義的根本矛盾,即帝國與民族內在的互不相容瞭。我特意使用“民族”一詞,因為人們總會忍不住要用種族主義來解釋這些帕爾的存在。沒有一個腦筋正常的人會否認19世紀英國的帝國主義帶有深刻的種族主義性格。但是帕爾們同樣也存在於白種人的殖民地——澳大利亞、新西蘭、加拿大和南非。齣身英格蘭和蘇格蘭的校長們也同樣蜂擁而至,而英國化(Anglicization)也是當地的文化政策。就像帕爾的遭遇一樣,18世紀時還開放給蘇格蘭人的環形上升之路(looping up wardpath)已經對他們封閉瞭。英國化的澳大利亞人並未任職於都柏林或曼徹斯特,甚至也不在渥太華或開普敦服務。而且,一直要等到相當後期,他們纔有可能成為堪培拉的總督。[24]在此之前,隻有“英國的英國人”(English English)——個猶抱琵琶半遮麵的英國民族的成員——纔享有此一殊榮。 在東印度公司失去其印度獵場的三年以前,艦隊司令佩裏(Commodore Perry)率領他的黑船不由分說地推倒瞭長期護衛日本自我孤立狀態的牆垣。1854年後,因為明顯地無力麵對西方的入侵,幕府(德川傢的將軍政權)的自信與內在正當性急速地受到腐蝕毀壞。在尊王攘夷的旗幟下,一小群主要是來自薩摩和長州兩藩的中級武士終於在1868年推翻瞭幕府。他們能夠成功的理由之一是,非常有創意地吸收瞭——特彆是在1860年之後——普魯士和法國專業參謀從1815年以來逐步係統化的新式西方軍事科學。因此他們能夠有效運用從一個英國軍火商處購得的7300支最現代的步槍(大部分是美國南北戰爭中用過的二手貨)。“長州藩的人如此精通槍法……以緻舊式的刀劍砍削流血互搏之術對他們根本起不瞭作用。” 然而,一旦掌握權力,這些被我們今天記憶為明治藩閥(the Merjioli garchs)的反叛者們就發現,傑齣的軍事能力並不會自動保證政治的正當性。雖然天皇能夠經由廢除幕府而迅速復權,野蠻人卻不是那麼容易驅逐的。日本在地緣政治上的安全仍然和1868年以前同樣脆弱。相當有意識地師法霍亨索倫的普魯士——德國的19世紀中期的一種變形的“官方民族主義”——被作為鞏固藩閥政府盼內部地位的基本手段之一。1868年到1871年間,所有殘存的地方性“封建的”藩兵都被解散,東京因而能夠以中央集權的方式壟斷瞭所有暴力手段。1872年,天皇詔敕下令提高所有成年男性的識字能力。1873年——遠在英國之先——日本引進瞭徵兵製。與此同時,藩閥政權廢除瞭武士這個法定的特權階級;這個重要步驟不僅嚮天下英纔(慢慢地)敞開瞭軍官團的大門,也符閤瞭如今已“可得的”公民民族(nation-of-citizens)的模式。日本農民從封建藩製的支配當中被釋放齣來,並且從此以後直接受到國傢和商業性農業地主的剝削。接著在1889年製定瞭一套普魯士式的憲法,而最終,男性普選權也隨之來臨瞭。

評分

編輯本段內容簡介《城市形態史》對那些試圖瞭解城市規劃發展和物質形態演變的讀者來說,是一本非常理想的著作。較高等級的學生也可以從中受益,因為作者對那些老話題的全新闡述,以及作者對筆下城市通過親身考察而獲得的深刻見解都非常具有價值。

評分

瓊·加多(JoanGadol)認為,《建築的藝術》正是因維特魯威著作中的不足而作。46這一點可由阿爾貝蒂對維特魯威的嚴厲批判所證實,他譴責維特魯威的寫作方式對於拉丁人來說似乎寫的是希臘,而對於希臘人來說又似乎寫的是持拉丁語的民族的事情,而顯然該書本身既不是寫希臘也不是寫拉丁民族的事情,因此可以說他幾乎什麼都沒寫(《建築的藝術》,第六捲,第一章)。阿爾貝蒂所記錄的自己的建築哲學要比他的城市設計概念更為完善。他沒有收錄理想城市規劃方案或是城市化的案例,但是詳細討論瞭那些被後輩理論傢們更為深入研究的城市規劃的諸多方麵,其中值得注意的是,他提齣瞭集中廣場與放射性街道相結閤的概念,這一概念隻是停留在精彩的理論思考層麵,直到一個半世紀之後纔有實例問世。47為瞭提升重要城市的莊嚴並便於交通活動,尤其是士兵的行進,阿爾貝蒂喜歡采用寬闊、筆直的道路。然而,盡管顯然沒有遵從早期文藝復興的規劃原則,但是阿爾貝蒂也看到瞭中世紀蜿蜒麯摺的街道的長處:能夠將極端氣候條件帶來的危害最小化、有助於內部防禦、使得一連串獨立建築中的每一個都能清晰地呈現在視野中。不可避免地,阿爾蒂蒂的著作反映齣他作為連接文藝復興和中世紀的橋梁的角色:正如芒福德觀察得齣的:他在很多方麵是一個典型的中世紀城市規劃傢。48然而,在另一些方麵,他超越瞭所處的時代,特彆是他提倡住宅的前側以及整體應當享有充分的光綫,並且應當開敞地接受大量的光綫和日照以及足夠的新鮮空氣。

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