對於這類探討人類藝術的集大成之作,最難把握的尺度在於如何平衡“學術的嚴謹性”與“大眾的可讀性”。如果它過於偏重晦澀的哲學概念和學院派術語,那麼它可能隻會在象牙塔內流傳;反之,如果流於膚淺的“看圖說話”,那它就失去瞭深度。我推測這本“藏書”一定試圖在兩者之間找到一個平衡點。我特彆關注作者在探討“藝術的本質”時會采取何種立場。是傾嚮於柏拉圖式的“理念論”,認為藝術是對完美形式的模仿?還是更偏嚮於功利主義,認為藝術的價值在於其社會教化或愉悅功能?這些根本性的哲學爭論,決定瞭全書的論述基調。如果作者能以一種非常生活化、甚至帶點戲謔的口吻,去解構那些被神化的藝術經典,讓讀者意識到藝術傢也是有血有肉、會犯錯、會掙紮的凡人,那這本書的魅力會大大提升。我期待那種能讓人在閱讀後,重新審視自己傢中掛著的那幅畫,或是在博物館裏麵對一件大師之作時,産生全新感悟的文字力量。
評分這本書如果能有效地組織敘事,它就不應該是一部平鋪直敘的流水賬,而應該像一部精心編排的交響樂。開篇或許會設定一個宏大的主題,比如“藝術是人類對無序世界的秩序化嘗試”,然後帶著這個主題貫穿始終。我希望看到對“審美體驗”過程的心理學剖析。當我們凝視一件藝術品時,大腦中發生瞭什麼?為什麼有些作品能讓我們産生強烈的情感共鳴,而另一些則索然無味?這不僅僅是文化教育的問題,更關乎人類共通的感知機製。如果作者能引入神經美學等跨學科的視角來佐證,那無疑會是巨大的加分項。此外,一個好的藝術藏書,必然會包含一些“被主流忽視的角落”——可能是民間藝術的生命力,或是那些在特定時期因政治或社會原因而被壓抑的藝術傢的故事。正是這些邊緣但真實的個體掙紮與創造,構成瞭人類藝術圖景最豐富、最動人的底色。
評分每當翻開一本重量級的藝術評論,我總會留意作者對“非西方藝術”的處理方式。我們常常陷入以西方(希臘-羅馬-文藝復興)為主導的藝術史敘事中,而忽略瞭美索不達米亞、印度河流域,或者更早的古埃及文明在藝術上的偉大成就。一本真正有胸襟的“人類的藝術”的論述,應當能以更平等的視角,去審視不同地理坐標上的人類創造力。我設想書中可能會有對中國宋代山水畫意境的細膩描摹,那種追求“氣韻生動”的東方哲學如何在筆墨中得以體現,這與西方透視法的興起是多麼引人入勝的對比。此外,現代藝術的多元化,特彆是20世紀後半葉,藝術的邊界幾乎被完全拓寬。攝影、電影、行為藝術,乃至數字藝術,它們是否也應被納入傳統“藝術”的範疇,並以同樣的嚴肅性去研究?作者需要給齣令人信服的論證,來解釋這些媒介的轉變為人類錶達帶來的實質性增益,而非僅僅是技術的迭代。
評分這本關於藝術的選集,就像是打開瞭一扇通往人類文明深處的窗戶。雖然我手頭上沒有具體的書名信息,但我可以想象,任何一本深入探討“藝術”這一宏大主題的作品,必然會涵蓋從史前洞穴壁畫到當代裝置藝術的廣闊圖景。想象一下,光是歐洲文藝復興時期的光影變幻與人文主義精神,就能占據數個章節的篇幅。我們談論米開朗基羅在大衛像上傾注的全部心血,談論達芬奇對解剖學的精妙把握如何融入他的畫作,那不僅僅是技巧的展示,更是對人性和神性的深刻叩問。再往後看,印象派如何打破瞭學院派的桎梏,用光和色彩捕捉稍縱即逝的瞬間,對後世的影響是何其深遠。這本書若能將這些流派的興衰、美學思想的演變脈絡梳理清楚,並輔以高質量的圖版,那它就不僅僅是一本藝術史的教科書,更是一部關於人類審美變遷的編年史。我尤其期待看到對不同文化藝術形態的對比分析,比如東方水墨的寫意與西方油畫的寫實之間,究竟存在著哪些共通的哲學內核,又有哪些本質的區彆,這纔是真正考驗作者洞察力的部分。
評分讀完一本厚重的藝術評論集,我的第一感受總是:人類的想象力是多麼永無止境,而錶達欲又是多麼的迫切。這本似乎聚焦於藝術的著作,如果能做到超越簡單的“什麼是好藝術”的評判,轉而探討藝術在不同曆史階段所承載的社會功能,那纔算得上真正有價值。例如,在特定時代背景下,藝術是如何成為反抗的工具,或是成為權力、宗教的宣傳機器?我想象著作者可能花瞭大量篇幅去剖析巴洛剋時期藝術的誇張與戲劇性,那正是當時社會動蕩與教會反思情緒的集中體現。當然,純粹的形式主義探索也絕不能忽視,比如抽象錶現主義的畫傢們如何試圖完全擺脫具象世界的束縛,將畫布變成一個純粹的情感戰場。真正高明的藝術論述,應該能夠精準地將作品的“形式語言”與其背後的“時代精神”進行無縫對接。我希望看到的不是堆砌名傢名字和作品目錄,而是深入骨髓的解析——為什麼是這個時期的藝術傢,選擇瞭這種特定的媒介和風格,來迴應他們所處的那個特殊世界。
小開本,印刷還不錯,比較厚實。
評分沒想到竟然有這麼厚啊,很是深刻啊
評分很不錯的書,買來送人,很棒
評分成長,或在一瞬間,或很漫長,但都彆有趣味。
評分《人類的藝術》是美國人Hendrik Willen Van Loon於1938年寫 的,由英國哈拉普公司齣版的一本厚厚的書。 我不懂藝術,卻硬要看這本書其難度是可想而知的。我隨手翻幾頁、看幾段,這樣我一直讀瞭半年多。終於也支零破碎的悟齣一些道理來。有瞭一些關於論藝術的讀後感,寫在日記中。
評分紙張好 手感強紙張好 手感強
評分《人類的藝術(套裝上下冊)》主要內容簡介:藝術化的人生,是房龍的追求。在《人類的藝術(套裝上下冊)》中,房龍以深厚的底蘊、獨特的思想、睿智的文風侃侃而談,詳略得當地介紹瞭人類的藝術。從4000年前的古埃及到19世紀的現代派,從建築、雕塑、繪畫到戲劇、文學、舞蹈、服飾等,其中既有對藝術的睿智闡釋,也有對人生的深度剖析。書中的400餘幅精美插圖,更是使《人類的藝術(套裝上下冊)》成為一席難得的視覺盛宴。突然對藝術有瞭興趣 所以買來慢慢看
評分說來幼稚,打小受我爸爸影響,所以一直相信世間自有黑白分明,正的必能壓製邪惡,善人必有善報,好人會好命,可接連的,包括在社會遊走6,7年,行經4,50座城市,我見到的很多都是,好人在受苦,在為他的善去承擔一些被社會摒棄的義務……比如在成都,親眼所見一個大媽為瞭救助流浪狗,自己把每個月1000多元的退休金都掏齣來瞭,然後被兒女嫌棄,趕到瞭一個荒郊野外,自己蓋瞭個窩棚去收養這些狗,大媽自己每天撿菜葉子吃,也要給貓狗添置食物和加添煤炭。還有正直的人因為寫真實報道被報社排擠,小人利用和社長的曖昧關係,一次次打壓那些真實有纔華的人;包括純真的姑娘被人欺騙、墮胎、強奸、拋棄,反倒是那些索要物資,一開始目的就不純的人反倒能獲得寵溺和輿論接納……太多這樣的事情瞭,一件件,一樁樁,甚至包括微博上一次次的發聲,也就像永遠瞭結不瞭的冤案一樣,沒有什麼徹底在解決,量變並沒有徹底改變産生某項法規的質變。
評分所以我問我爸,你教我的東西,在社會根本就不受用,因為這個社會,越是耍手段的人,越是混得開,攀關係,耍心機,一開始就像做生意一樣計較好得失再去投入愛情和婚姻的人,纔能自保。我不知道我是不是從一個極端走入瞭另一個極端,但真的沒有什麼太值得信任的,上一秒對你惺惺稱贊的人,下一秒也許就狠下匕首,太多人為利而散,為利而親,堅持那些原則,那些使命、義務,又有什麼用呢?
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