具體描述
內容簡介
《梵漢對勘入菩提行論》譯者黃寶生將現代在印度發現的梵文佛經《入菩提行經》翻譯成現代漢語，並與唐代譯經對勘，加以注釋，翻譯力求與原文貼近。《梵漢對勘入菩提行論》是研究佛教史、古印度文化、中印翻譯史的重要資料。目錄
導言入菩提行論
第一 贊菩提心品
第二 懺悔品
第三 受持菩提心品
第四 菩提心不放逸品
第五 守護正知品
第六 忍辱波羅蜜品
第七 精進波羅蜜品
第八 禪定波羅蜜品
第九 般若波羅蜜品
第十 迴嚮品
前言/序言
用戶評價
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區彆於音樂、美術等藝
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評分物流速度快。
評分無論是學習梵文，還是更好的理解佛經，都不可獲缺的好書。
評分但林軒也看到瞭自己的不足，雖然第四層功法的修為，在同期入榖的弟子中，已經很不錯，但那點法力，用來操控靈器，卻太勉強瞭，最多半個小時，就會將體內的靈力榨乾。
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評分修真界弱肉強食，非常殘酷，隻有善於發現自己的缺點，並及時彌補，纔能在這個世界好好生活。
評分關於本論頌文有多少，當時各地學者說法不一。迦濕彌羅人說共有一韆多頌，在論的前麵增加瞭皈敬頌；東印度人說有七百頌，論首加上瞭中論的皈敬頌，但少懺悔頌和智慧頌；中印度人則說無皈敬頌和作者誓言頌，共有韆頌，因而引起瞭爭論。於是有三位學者到迦憐伽城去見寂天，請問他《學處要集論》和《諸經要集》收藏的處所及《入菩薩行論》共有多少頌。他迴答說：《學處要集論》和《諸經要集》用樹皮親筆寫的小字，放在住室的窗戶上。《入菩薩行論》頌文，中印度人所說是正確的。
評分看瞭書內容還可以，隻有天城體和漢字翻譯，要是帶拉丁文式拼寫就好瞭。
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