中國曆代名傢墨寶:蘭亭序墨跡五種

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吉林文史齣版社 編
圖書標籤:
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齣版社: 吉林齣版集團 , 吉林文史齣版社
ISBN:9787547208182
版次:1
商品編碼:10850305
包裝:平裝
叢書名: 中國曆代名傢墨寶
開本:16開
齣版時間:2011-08-01
用紙:膠版紙
頁數:34
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

永和九年。歲在癸醜。暮春之初。會於會稽山陰之蘭亭。修禊事也。群賢畢至。少長鹹集。此地有崇山峻領。茂林修竹。又有清流激湍。暎帶左右。引以為流觴麯水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛。一觴一詠。亦足以暢敘幽情。是日也。天朗氣清。惠風和暢。仰觀宇宙之大。俯察。叩類之盛。所以遂目騁懷。足以極視聽之娛。信可樂也。夫人之相與俯仰一世。或取諸懷抱。悟言一室之內。或因寄所托。放浪形骸之外。雖趣捨萬殊。靜躁不同。當其欣於所遇。踅得於己。怏然自足。不知老之將至。及其所之既倦。情隨事遷。感慨係之矣。嚮之所欣。傀仰之間。以為陳跡。猶不能不以之興懷。況修短隨化。終期於盡。古人雲。死生亦大矣。豈不痛哉。每攬昔人興感之由。若閤一契。未嘗不臨文嗟悼。不能喻之於懷。固知一死生為虛誕。齊彭殤為妄作。後之視今。亦由今之視昔。悲夫。故列敘時人。錄其所述。雖世殊事異。所以興懷。其緻一也。後之攬者。亦將有感於斯文。

內頁插圖

前言/序言


璀璨的中華文化瑰寶:古代書畫藝術的傳承與鑒賞 本書是一部全麵梳理中國古代書畫藝術發展脈絡、深入剖析曆代大傢名作精髓的學術專著。它跳脫齣單一書體或某一時期、某一地域的局限,旨在為讀者構建一個宏大而精細的中國傳統視覺藝術圖景,探究其背後的哲學思想、審美取嚮與曆史變遷。全書結構嚴謹,內容翔實,兼具深度與廣度,是藝術史研究者、專業收藏傢以及廣大藝術愛好者不可或缺的案頭必備之書。 第一編:溯源與奠基——書畫藝術的濫觴與早期形態 本篇聚焦於中國書畫藝術的起源階段,從新石器時代的陶器刻符、岩畫遺跡說起,追溯文字與圖像結閤的最初萌芽。重點闡述瞭漢代隸書的成熟與碑刻藝術的興盛,分析隸書如何完成從篆書嚮成熟書體的轉變,並探討其對後世楷書的結構性影響。在繪畫方麵,則詳細考察瞭戰國秦漢時期的帛畫、墓室壁畫,特彆是馬王堆漢墓齣土文物所展現的早期寫意精神與色彩運用,揭示瞭此時期神仙思想與世俗敘事在藝術中的投射。 第二編:風骨初立——魏晉南北朝的書法自覺與山水畫的萌芽 這一章節深入探討瞭魏晉玄學對藝術精神的塑造。書法藝術在此階段完成瞭從實用工具嚮純粹藝術的飛躍,被賦予瞭強烈的個體生命體驗。我們將詳細剖析魏晉時期幾位關鍵人物的藝術成就與風格演變,例如早期書傢對筆法的探索與“尚韻”之風的形成。繪畫領域,本篇著重分析瞭顧愷之的“傳神論”,以及六朝時期佛教造像藝術對人物畫技法的影響。尤其值得一提的是,本編將專題梳理山水畫的早期形態——“道釋畫”中的背景處理,探討山水畫作為獨立畫科的早期綫索。 第三編:盛世氣象——隋唐五代的典範確立與技法高峰 隋唐是中國封建社會的鼎盛時期,其藝術成就也達到瞭前所未有的高度。本篇分為書法與繪畫兩大部分。 在書法方麵,重點解析瞭唐代楷書的“法度森嚴”與“氣象萬韆”。通過對歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷等人的作品進行精微對比,闡釋瞭初唐至盛唐楷書由“瘦硬”嚮“豐腴”轉化的審美趨嚮,以及顔真卿、柳公權所代錶的“雄強”一派如何確立瞭後世近韆年的審美標準。同時,對張旭、懷素的狂草進行深入研究,探討草書如何承載盛唐的磅礴氣勢。 在繪畫方麵,本篇將重點介紹唐代“畫科”的成熟。工筆重彩的巔峰體現在周昉和韓滉的作品中,展現瞭盛世的富麗堂皇。更具裏程碑意義的是吳道子的“吳帶當風”所代錶的變革,他極大地解放瞭綫條的錶現力,奠定瞭中國人物畫寫意化的基礎。此外,本編對李思訓、王維、畢宏等人在山水畫領域開創的“青綠山水”與“水墨山水”兩路進行瞭詳盡的比較分析。 第四編:文人入畫——宋代的雅緻審美與理學滲透 宋代是中國文化史上一個極為特殊的時期,理學思潮深刻地影響瞭藝術的走嚮。本篇著重探討瞭“文人畫”觀念的興起與成熟,及其與院體畫的相互作用。 在繪畫方麵,宋代山水畫達到巔峰,不再僅僅是描繪自然,而是融入瞭畫傢個人的哲學思考與情感寄托。我們將係統梳理“北宋五傢”(範寬、李成、郭熙等)的宏大敘事與“南宋院體”的精緻入微,特彆是對郭熙《早春圖》中所蘊含的“可行、可望、可遊、可居”的審美境界進行解讀。花鳥畫方麵,得益於科學觀察的深入,宋徽宗時期的院體花鳥畫達到瞭寫實主義的極緻。 書法上,宋代士大夫追求個性解放,形成瞭“尚意”的書風,蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四傢”的風格流變,標誌著書法從“求法”到“求性”的轉變。 第五編:意境的深化——元明清的多元探索與轉型 元代,濛古統治下的漢族知識分子,將“復古”與“抒情”推嚮極緻,文人畫徹底成為主流,標誌著中國繪畫史上的又一次重大轉摺。本篇詳細介紹瞭“元四傢”在山水畫上如何繼承並發展瞭唐宋的傳統,特彆是倪瓚的“摺鬆”、黃公望的“披麻皴”對後世的深遠影響。 明代,藝術思潮呈現齣學院派的“颱閣體”與文人畫的“吳門畫派”的對立與融閤。清代,隨著西方透視學概念的零星傳入,以及對前代(尤其元代)的深刻反思,催生瞭“四王”的集大成與“四僧”的標新立異。本編還將專題探討清代碑學復興對書法美學的影響,以及揚州畫派、嶺南畫派等地方流派的特色與貢獻,展現瞭中國書畫在傳統框架內無盡的創造力。 結語:跨越時空的對話 全書最終將對中國書畫藝術的“綫”的哲學意義、筆墨的物質性與精神性統一,以及其在不同曆史時期所承擔的文化功能進行總結性闡述,旨在引導讀者超越單純的視覺欣賞,進入對中華文明精神內核的深層對話之中。

用戶評價

評分

這套書剛拿到手的時候,我簡直是愛不釋手。光是看著那厚實的裝幀和考究的紙張,就能感受到齣版方對這套書的用心。我一直對古代的書法藝術情有獨鍾,尤其是王羲之的《蘭亭集序》,那被譽為“天下第一行書”的墨寶,是多少人心中的聖經。雖然我不是書法傢,但光是摩挲著那些摹本,想象著當年麯水流觴的雅集場景,就覺得心神俱往。書裏的排版設計非常大氣,留白恰到好處,讓人在欣賞那些精妙筆觸時,不會感到絲毫的擁擠和壓迫。每一頁的細節都處理得非常到位,放大後的局部細節更是能讓人看清筆鋒的提按頓挫,那份穿越韆年的靈動感仿佛就在眼前。我特彆喜歡他們對不同拓本的收錄和對比分析,雖然我還不算專傢,但也能從中窺見曆代“高手過招”的趣味所在。這本書不僅僅是一本字帖,更像是一部微型的書法史詩,讓人在學習技法的同時,也能領略到古人的風骨與情懷。

評分

這本書的裝幀設計很有現代感,但內裏的精神內核卻非常傳統和深厚。我非常欣賞它在學術嚴謹性和大眾可讀性之間找到的那個平衡點。對於我這種非專業人士來說,最大的挑戰往往是“不知從何看起”。但這套書的目錄和章節劃分非常清晰,邏輯流暢,引導性很強。我不是專業人士,但我能感受到那種精心編排的良苦用心。它不僅僅是簡單地把五種“蘭亭序”的拓本堆砌在一起,而是構建瞭一個有序的對比係統。這使得即便是像我這樣,隻是想提升一下個人審美和文化素養的讀者,也能從中受益匪淺。它成功地將一項高雅的藝術,以一種近乎直觀的方式呈現給瞭我們,讓“天下第一行書”的魅力,不再隻局限於專業圈子,而是真正走進瞭尋常愛好者的書房。

評分

我得承認,我對書法理論的研究可能還停留在初級階段,很多晦澀的術語和復雜的演變脈絡,我還需要時間去消化。然而,這套書的價值,絕不光在於那些文字注釋。我常常是直接跳過文字部分,沉浸在那些高清的墨跡圖像中。比如,對比一下“神龍本”和“虞版”在某些特定字的結構處理上的細微差異,那種感覺就像是偵探在尋找綫索一樣有趣。這本書的裝幀雖然精緻,但上手使用起來卻非常方便,不像有些大部頭那樣需要小心翼翼地捧著。我可以隨時隨地攤開來,對著光綫仔細端詳。這對於我日常的臨摹練習,提供瞭極大的便利。我感覺,光是盯著這些頂級的範本看瞭很久,我的“眼力”都有所提升,這比死記硬背要有效得多。

評分

從一個普通讀者的角度來看,這套書的定價雖然不算便宜,但絕對物超所值。我花錢買的不是幾張紙,而是一次與中國文化巔峰的近距離接觸。更讓我驚喜的是,書中對每一“種”墨跡的曆史流傳、鑒定難點都有比較清晰的梳理。它沒有把我們當成完全不懂的門外漢,但同時也沒有用過於高冷的學術腔調來嚇退人。我最喜歡它提供的那種“背景故事”,比如關於某個拓本的真僞爭議,或者某個版本是如何輾轉流傳的,這些故事極大地豐富瞭我對書法作品的理解,讓它們不再是冰冷的藝術品,而是承載著曆史重量的珍寶。每次翻閱,都能發現一些新的體會,這是我在其他快餐式的書法資料中找不到的沉澱感。

評分

說實話,我購買這套書之前其實是有些猶豫的,畢竟市麵上關於《蘭亭序》的資料太多瞭,很多都是韆篇一律的復製品。但這一套書的獨特之處,在於它將“墨跡五種”這個概念真正做到瞭極緻。我最看重的是那種“原貌重現”的質感。我特地找瞭些其他的版本來對比,這一套在色彩還原和紋理捕捉上,明顯更勝一籌。它沒有過度美化或修飾,最大程度地保留瞭古人書寫時的那種“現場感”。翻閱時,我甚至能想象到羊毫在紙上沙沙作響的聲音,那種墨色濃淡變化帶來的層次感,是其他很多印刷品無法比擬的。對於一個深度愛好者來說,這種對細節的執著簡直是福音。它讓我對“王羲之”這個名字有瞭更具體、更立體的認識,不再隻是一個遙遠的名字,而是真真切切站在我麵前的、有著血肉和情感的偉大藝術傢。

評分

很不錯的一本字帖,特彆是對初學者很好

評分

究竟是天下第一行書,即便是摹本也讓1600年後的人驚嘆!

評分

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永和九年。歲在癸醜。暮春之初。會於會稽山陰之蘭亭。修禊事也。群賢畢至。少長鹹集。此地有崇山峻領。茂林修竹。又有清流激湍。暎帶左右。引以為流觴麯水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛。一觴一詠。亦足以暢敘幽情。是日也。天朗氣清。惠風和暢。仰觀宇宙之大。俯察。叩類之盛。所以遂目騁懷。足以極視聽之娛。信可樂也。夫人之相與俯仰一世。或取諸懷抱。悟言一室之內。或因寄所托。放浪形骸之外。雖趣捨萬殊。靜躁不同。當其欣於所遇。踅得於己。怏然自足。不知老之將至。及其所之既倦。情隨事遷。感慨係之矣。嚮之所欣。傀仰之間。以為陳跡。猶不能不以之興懷。況修短隨化。終期於盡。古人雲。死生亦大矣。豈不痛哉。每攬昔人興感之由。若閤一契。未嘗不臨文嗟悼。不能喻之於懷。固知一死生為虛誕。齊彭殤為妄作。後之視今。亦由今之視昔。悲夫。故列敘時人。錄其所述。雖世殊事異。所以興懷。其緻一也。後之攬者。亦將有感於斯文。

評分

由於我現在是失業青年,心情浮躁、這篇文章條理不清。這本書是極好的書,詳盡的講解瞭國文讀寫兩個方麵。但我不能細細體會其中提及的讀書、寫文章的種種關竅。還期在即、略作小記,算沒有白見識一番名傢手段。中國曆代名傢墨寶蘭亭序墨跡五種不過生命不僅在長度,也在其寬度。要想簡曆過篩選關,就得有真本事。要學得好,能終身受用,得靠自己努力。我就試著把我學到瞭什麼羅列一下。買這本書前一天,我纔參加完一場機關工作人員招聘考試。其要求寫議論文。我犯得就是不留天地頭,不空齣行間的空白,把大大小小的字鋪滿瞭三張信箋的毛病。沒有入圍麵試,也是理所當然的。至於說用詞、用語不適當意義的欠缺和纍贅意義不連貫,欠照應。那就更多瞭。:..?&吉林文史社吉林文史社不過這也不是單憑文法就能補齊的。比如第一篇要我寫建設全國文明城市的意義,第二篇要我寫建設幸福無锡的方法。我無知、無情、無意。寫齣來的和材料給齣的一般鬍說八道,隻能把一點意思翻來覆去的說,自然纍贅而又欠照應。可見功夫在詩外。新聞聯播一韆日,不作申論也會編。確實是有道理的。要想寫好,我想第一得努力地去生活、去觀察。比如這迴坐110和109往返於無锡和北京、我纔明白什麼叫窮睏一百六十多個人睏在定員112人的車廂裏。這點見解,纔叫深刻。至於周樂華那種讀書觸發,我覺得是思而不學則殆。我聽見夜半的雞聲,不禁想到革命者的呼號。好像沒什麼聯係。第二要去讀。現在我有個不好的習慣,長篇大論讀不下去。這是常看噴嚏圖卦的後果。推特對語言確實産生瞭深遠的影響。據和菜頭先生說,現在已有人用140字的篇幅嚮樹洞投稿瞭。永和九年。歲在癸醜。暮春之初。會於會稽山陰之蘭亭。修禊事也。群賢畢至。少長鹹集。此地有崇山峻領。茂林修竹。又有清流激湍。暎帶左右。引以為流觴麯水。列坐其次。雖無絲竹管弦之盛。一觴一詠。亦足以暢敘幽情。是日也。天朗氣清。惠風和暢。仰觀宇宙之大。俯察。叩類之盛。所以遂目騁懷。足以極視聽之娛。信可樂也。夫人之相與俯仰一世。或取諸懷抱。悟言一室之內。或因寄所托。放浪形骸之外。雖趣捨萬殊。靜躁不同。當其欣於所遇。踅得於己。怏然自足。不知老之將至。及其所之既倦。情隨事遷。感慨係之矣。嚮之所欣。傀仰之間。以為陳跡。猶不能不以之興懷。況修短隨化。終期於盡。古人雲。死生亦大矣。豈不痛哉。每攬昔人興感之由。若閤一契。未嘗不臨文嗟悼。不能喻之於懷。固知一死生為虛誕。齊彭殤為妄作。後之視今。亦由今之視昔。悲夫。故列敘時人。錄其所述。雖世殊事異。所以興懷。其緻一也。後之攬者。亦將有感於斯文。我覺得讀寫得好的長篇文章,是很能培養邏輯感的。比如經濟學人上的文章,被英語文摘翻譯成中文,還是說

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今天剛剛拿到書,這本:..康橋1.康橋,:..陶飛1.陶飛寫的我要統一秦始皇很不錯,從今天開始,有瞭一個全新的國傢——大秦帝國。我就是這個國傢的老闆。這個國傢延續瞭數韆年直到今天,盡管不時變換小名,盡管有時會分成若乾個小傢庭,但是她始終堅持是一個整體。如果她沒有完全統一,那她一定就是在邁嚮統一的路上。我那年代,她的名字叫秦。老外稱呼為,每次提到秦,都會發齣感慨啊!連起來秦,啊!於是,她就有瞭一個亙古不變的名字!地球人都知道!這是最好的時代,士子遊學,百傢爭鳴這是最壞的時代,烽火連天,屍橫遍野這是智慧的時代,閤縱連橫,遠交近攻這是愚蠢的時代,信仰迷失,投機盛行。分裂中,孕育著統一的大勢。曆史,在期待一位英雄的橫空齣世。他,就是秦始皇贏政!提到他,我們不禁會想到焚書坑儒、孟薑女哭長城、兵馬俑、暴君、暴政除此之外,我們還瞭解些什麼呢況且,我們所瞭解的,也不一定是曆史的真相。曆史選擇瞭他,他也選擇瞭曆史。他兒時曆大難,磨礪瞭堅韌不拔的性格,也種下瞭復仇濫殺的種子他少年成君王,奠定瞭一世偉業的基礎,也掐住瞭曆史命運的喉嚨他冠年平叛亂,握緊瞭無上權力的神杖,也領悟瞭政治鬥爭的殘酷。既然我們國傢負擔不瞭,不如采用‘賣官鬻爵’的辦法!凡大戶嚮國傢納糧一韆石的,就賜爵一級!呂不韋不緊不慢地說。一下子,朝堂上議論紛紛!的確,當初秦孝公任用商鞅變法,施行軍功受爵製,極大地刺激瞭我國國民的戰鬥積極性,使得尚武思想和樂戰輕生思想深深紮根於我大秦的國民意識中。可以這麼說,軍功受爵製是我大秦軍隊剋敵製勝的法寶。大秦的官爵共有二十級,分彆有一個大項的爵位。下麵按照從高到低的順序排列二十級列侯,享受一個縣的食邑,在封地內有人事任命權,並有直接和國君對話的權力十九級關內侯,有封號沒有封邑,直接居住在首都十八級大庶長,即大將軍(相當於今天的大將軍銜),要是前麵加一個左或者右字的話,就隻相當於副將瞭十七級駟車庶長,享受四匹馬拉車的待遇,相當於今天的交通部副部長十六級大良造,食邑三百戶,賦邑三百傢,戰國初期是秦國的最高官職,掌握軍政大權,相國設立後,隻相當於今天的建設部部長十五級少上造,是大良造的首席執行官,相當於建設部副部長十四級右更,是更卒的將領(更卒就是輪流服役的士兵)十三級中更,是更卒的副將十二級左更,負責士卒輪流服役的事務官十一級右庶長,王族大臣領政,高於左庶長十級左庶長,非王族大臣領政,是眾列之長

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haoshuyiben

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